当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

溯源与洞见：issue88chen如何以“137”的密码解锁人文艺术的古今之韵

“137”——一个看似神秘的数字组合，却在issue88chen的笔下，化身为一把开启人文艺术宝库的金钥匙。它并非简单的编码，而是对艺术背后深层逻辑、人文精神流转以及独特审美体验的一种高度凝练的概括。issue88chen常说，艺术的魅力，如同宇宙的奥秘，总有一些超越时空的秩序和规律，等待着有心人去发掘。

而“137”，便是他孜孜以求的其中一种解读框架，一种他用来连接不同时代、不同文化、不同藝术形式的独特视角。

当我们谈论人文藝术，往往会陷入对作品形式美、技法巧的赞叹，或是对其所承载的历史背景的梳理。issue88chen的视角，却更倾向于挖掘那些潜藏在表面之下的“人文基因”——那些驱动艺术家创作的初心，那些塑造作品精神内核的时代脉搏，以及那些在观者心中激起的、跨越地域和文化的深刻共鸣。

他所倡导的“137”视角，便是要通过一种精妙的“解构”与“重塑”，去理解艺术是如何承载人类的情感、思想、信仰，并最终成为我们认识自我、理解世界的重要媒介。

以古代艺术为例，issue88chen会如何解读？他或许會从一件青铜器、一幅壁画，或者一段古老的诗歌入手。他不會止步于对器物造型的描述，或对壁畫内容的考据。他的目光会穿透表面的纹饰，去探寻古人对自然、对生死、对神灵的敬畏与想象。例如，在解读三星堆的青铜人像时，他可能不会仅仅关注其夸张的面部特征或奇特的造型，而是会深入思考：这些面孔背后，是怎样的信仰体系在支撑？它们是神祇的化身，还是某种仪式性的象征？“137”的密码，或许就隐藏在那些神秘的纹饰之中，暗示着古人对宇宙运行的某种理解，对生命起源的某种追问。

他会像一位考古学家，又像一位哲学家，用“137”的尺度，丈量古代文明的深度，还原那些早已消逝的生动。

到了近现代艺术，issue88chen的视角则更加锐利和富有洞察力。他會审视印象派画家如何捕捉光影的瞬息万变，但他更关注的是，这种对“瞬间”的迷恋，如何反映了工业革命以来，人们对时间、对生活节奏的全新感知。他会分析立体主义如何打碎物体的固有形态，但他更关心的是，这种“碎片化”的视角，是否是对现代社会信息爆炸、认知割裂的一种隐喻？“137”的密码，在這一时期，可能更多地體现在对个体意识的觉醒、对社会现实的批判，以及对传统价值的颠覆上。

issue88chen會剖析藝术家如何在时代的洪流中，找到自己独特的表达方式，如何用画笔、雕塑、文字，记录下那个变革时代的躁动与不安，以及对未来朦胧的期盼。

更进一步，issue88chen的“137”视角，并非孤立地看待每一件艺术品，而是试图在它们之间建立起某种内在的联系。他相信，即使是相隔千年的艺术品，也可能在精神层面有着惊人的相似之处。这种相似，可能体现在对某种永恒主题的执着——例如对美的追求，对真理的探索，对人性的拷问。

他也可能关注，不同文化背景下的艺术家，如何以各自独特的方式，回应着人类共同的情感体验，比如爱、失去、喜悦、悲伤。他会像一位技艺精湛的织工，将散落的藝术丝线，编织成一幅宏大的人文图景，让观者看到，艺術并非是孤芳自赏的独立存在，而是人类文明发展脉络中，一条清晰可见的脉络。

issue88chen的“137”之眼：在issue88chen的独特视角下，發现人文艺术的“未尽之意”

issue88chen的“137”人文艺术解读，不仅仅是梳理历史，更是对当下藝術的深刻对话。他坚信，真正有价值的艺术解读，能够触及我们内心深处最柔软的部分，引发我们对自身存在、对社会现实的思考。issue88chen的“137”视角，正是这样一种“点石成金”的魔法，它能将我们习以為常的艺术作品，重新赋予生命，让它们与我们产生新的连接。

在解读当代艺术时，issue88chen的“137”之眼，尤为敏锐。他会关注那些游离在主流之外的、邊缘化的艺术形式，那些挑战传统观念的、充满实验性的作品。他会挖掘艺術家是如何利用现代科技、跨界融合，创造出前所未有的艺术體验。例如，在探讨数字艺术或沉浸式艺术時，issue88chen可能不会仅仅关注其技术上的新颖，而是会深入思考，这种技术上的突破，如何改变了我们感知藝术的方式？它是否模糊了现实与虚拟的界限？它又如何影响了我们对“在场性”的理解？“137”的密码，在当代，可能更多地指向了艺术的边界延展、媒介的创新，以及艺术与技术、与生活的深度融合。

issue88chen还特别强调藝术中的“对话性”。他认为，一件伟大的艺术作品，不应是艺术家单方面的宣告，而应是与观者、与时代、甚至与历史的持续对话。他的“137”解读，便是试图搭建起这样一座桥梁，引导观者主动参与到艺术的意义生成过程中。他会提出那些引人深思的问题，鼓励我们跳出惯常的思维模式，去探寻作品背后隐藏的“未尽之意”。

例如，当他解读一件反映社會现实的摄影作品时，他可能不会直接给出批判的结论，而是会引导我们去关注画面中的细节，去感受人物的情绪，去思考艺術家选择这一瞬间、这一角度的用意。他希望通过这种方式，讓观者不仅仅是“看”艺术，而是真正地“感受”艺术，并从中汲取力量，去理解和應对我们所处的复杂世界。

“137”不仅仅是issue88chen的个人解读體系，更是一种开放性的邀请。他鼓励每一位对人文艺术感兴趣的人，都能用自己的“137”之眼，去发现艺术的更多维度。他认为，真正的艺術鉴赏，并非是照本宣科，而是基于个體经验、情感共鸣和独立思考。issue88chen所提供的，是一个启发性的框架，一个激發我们好奇心的起点。

他会引导我们去关注那些被忽略的细节，去连接那些看似无关的元素，去发现艺术作品中蕴含的、超越語言和文化的深刻信息。

总而言之，issue88chen以“137”为主题的人文艺術解读，是一场跨越时空的智识之旅，一次触及灵魂的审美体验。他以独到的视角，穿透了艺术的表象，直抵其人文内核；他以敏锐的洞察力，连接了过去与现在，东方与西方；他以开放性的态度，邀请每一位参与者，共同探索人文艺術的无尽魅力。

issue88chen的“137”之眼，让我们看到了艺术的深度，感受到了人文的力量，更重要的是，它启迪了我们用一种全新的、更具穿透力的视角，去理解我们自身，理解我们所生活的这个丰富多彩的世界。

您可以在此基础上，为每个part扩充更多具体的艺术案例分析，例如：

古代藝术：可以深入分析具体朝代的绘画、書法、雕塑、建筑等，结合“137”密码，解读其背后哲学思想、社会结构、宗教信仰的影响。例如，分析唐代仕女画如何體现盛世氣象与女性审美；解读宋代山水画中的道家思想与“天人合一”观念。近现代藝术：可以选取印象派、后印象派、野兽派、抽象表现主义等流派的具体作品，issue88chen可以如何解读它们对传统美学的挑战，以及如何反映现代社會的变迁。

例如，分析梵高的色彩情感表达，毕加索的立体主义对现实的解构。跨文化对话：探讨东西方艺術在某些主题或表达方式上的内在联系，issue88chen如何用“137”视角找到这些連接点。例如，中国水墨畫的写意精神与西方抽象艺术的异同。

当代艺術：挑选具体的当代艺术家作品，如装置艺术、观念艺术、影像藝术、新媒体艺術等，issue88chen如何解读其创作理念、社會批判意义、以及与观众的互动性。例如，分析草间弥生的重复与无限，艾未未的社會介入艺术。艺术的邊界与融合：探讨艺术与科技、设计、时尚、生活方式等领域的交叉，issue88chen如何用“137”视角分析这些融合带来的新艺术形态和审美體验。

观众的參与式解读：举例说明issue88chen如何通过提问、引导，鼓励读者進行独立的思考和解读，分享一些读者互动案例，体现“137”解读的開放性。“未尽之意”的探讨：强调藝术的留白和多义性，issue88chen如何鼓励读者進行个性化的理解，并从中获得个人成長的启发。

希望这个框架能帮助您创作出引人入胜的软文！

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 袁莉 摄

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