当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

一场属于声音与文化的奇遇——bbsbb嗓的魅力在四川

在浩瀚的中华文化长河中，四川以其火锅、川剧、筷子、蜀绣闻名遐迩。而如果你曾踏上这片土地，或许会被一种特殊的“声”所吸引——那就是四川独有的“bbbb嗓”。“bbbb嗓”并不是一种简单的叫喊或喉音，而是一种经过長时间传承、浸润在川渝人民生活和文化中的独特声线。

有人说，bbbb嗓像是川渝人民那份豪放不羁、热情奔放的精神写照。这种嗓音具有穿透力极强的穿透力，低沉、有力，带有一种“天生的韧性”。在四川的街头巷尾，无论是卖早点的摊贩，还是川剧变脸演員，总会用他们那富有特色的聲音，感染着每一个路过的人。

其实，四川bbbb嗓的形成，早已成为当地文化的一部分。缘于四川多山的地理环境，再加上歷史上的多民族融合，造就了这种充满韵味的“天籁之声”。从小在川南、川西长大的孩子耳濡目染，習得这种特殊的语音语调，无意中，也让他们的声音中带着一股“川味”。

走進成都的老巷子中，你会听到那些随性的喊卖声，似乎都有着某种说不出的韵味。无论是炒货铺里的“香脆香脆的～”，还是火锅店老板的热情呼喊：“来尝尝！老火锅！正宗四川味！”这些声音，融入了生活的点点滴滴，成为这座城市最真实的“心跳”。

更令人着迷的是，四川bbbb嗓已不再单纯局限于当地传统行业。随着川渝文化的走出國门，这种具有代表性和辨识度的声音，逐渐成了四川独特文化的“名片”。在海外的四川餐厅、文化展演中，这种毫无修饰、纯粹而富有力量的嗓音，成为連接海外华人的一种情感纽带。

而且，研究发现，这种嗓音除了文化意义以外，还蕴藏着丰富的艺术价值。譬如川剧中的“叫魂”表演，便用极具穿透力的嗓声唤起观众情感，激荡心弦。一聲“变脸”时的呼喊，可能会让人全身一震。这都证明了“bbbb嗓”不仅是一种声音，更是一种情感的表达方式，是川渝人民豪情、热忱和坚韧的象征。

除了人声，四川的自然环境也对“bbbb嗓”的形成提供了土壤。高原、盆地、丘陵的地理特性，让空气中携带着丰富的湿润与清新，而这种环境反射出来的声音特质，又增添了几分深邃与响亮。可以说，四川bbbb嗓，已然成为这片神韵土地最原始、最纯粹的文化符号之一。

怎么才能真正领略四川bbbb嗓的魅力呢？答案很简单：走进四川，贴近生活，在街头巷尾中用心倾听。或许，你会在一位热情的火锅店老板的呼喊中，感受到那份浓郁的川味；在一次川剧变脸的现场中，体验“声中有画”的藝术魅力。更深一层，你会發现，这样的聲音，早已融入了四川人的血脉，成為他们最宝贵的精神财富。

音声文化的传承与现代创新——四川美食与bbbb嗓的完美融合

四川的魅力不仅仅在传统，更在于不断的创新。随着时代的发展，bbbb嗓逐渐走出传统的篱笆，成为一种具有现代气息的文化符号。而这种声音的魅力，也开始与四川的丰富美食、独特文化相结合，创造出令人耳目一新的文化體验。

在川渝地区，许多特色的夜市、餐馆都在用自己的方式传递“bbbb嗓”的精神。比如，火锅店门口，老板会用粗犷又带点调侃的四川话大声喊着：“哎呀呀，今天这个味儿，真是地道啊！谁来尝一口？”这样的声音，不仅传递出一种亲切感，也成为吸引顾客的一部分。而這些“声”元素，逐渐成为夜市文化的重要组成，点缀着四川夜晚的繁华与热情。

除了声线，四川的美食也不乏与bbbb嗓相呼应的元素。一份麻辣火锅的火热、一道酸辣粉的辛辣、还有腊肉的浓郁，仿佛都在讲述着一种“豪放不羁”的川味。而這些味道，需要配合上那充满“川味”的声音，才能真正激发出食欲与情感的共鸣。

值得一提的是，近年来，四川不少文创公司及文化旅游机构，開始用“bbbb嗓”作為品牌文化元素，開发出一系列融合声音与美食的文化旅游项目。例如，设立“声音体验馆”，让游客在品味地道四川美食的聆听当地人的“bbbb嗓”故事，通过聲音传递更深层次的文化内涵。

更引人关注的是，许多年輕的四川人也在创新中加入了现代元素。在视频平臺上，萌娃、才女、网红用自己独特的四川腔、大声喊话、说唱，将bbbb嗓变得更潮、更有趣。这不仅是传统的传承，也是文化的再创造。而且，不少旅游景点也开始安排特色“声音表演”环节，讓游客用耳朵感受到四川丰富多样的文化韵味。

除此之外，四川的bbbb嗓还在国际舞臺上展现出“硬核”的魅力。许多华人在海外開设四川餐厅时，会邀请本土的川渝人在团队中，用最纯正的四川聲音，吸引更多“胃口”大的客户。那种带有地方色彩的声音，不仅讓人感受到家的温暖，也让四川文化在海外发扬光大。

其实，最大的人气来源，还是因为四川文化本身的包容与创新精神。bbbb嗓从来不拘泥于传统，它随着時代的变化不断演变。像川剧中的“叫魂”变脸，火锅中的“吼”，甚至是川菜里的“呛”香，都体现着这份“豪迈”的精神。

今天的四川，已不仅是“吃货天堂”，更是文化“声音”与“味觉”的双重盛宴。无论是在繁華的都市，还是在幽静的乡村，总有那么一声四川人的吆喝，唤醒你的味蕾，激荡你的心弦。這份由声音缔造的文化传奇，正沿着时光的長河，逐渐流传远去，成为四川问世以来最温暖、最鲜明的“文化名片”。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：看看新闻网网记者 陈淑贞 摄

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