当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

都市的霓虹闪烁，映照着夜的迷离。当白日里的庄重褪去，这座城市便卸下伪装，露出它最原始、最狂野的一面。她，是這座城市秩序的守护者，身姿矫健，目光锐利，制服下的她，是严谨与冷静的化身。而他，是這座暗夜里的自由灵魂，不羁的眼神，游走于城市的每一个角落，他的存在，仿佛是黑夜本身最直接的呐喊。

命运的齿轮，总在不经意间悄然转动。那个夜晚，一场突如其来的变故，打破了她规律的生活。街头的喧嚣，警报的鸣笛，将她瞬间拉回了最前线。而他，却以一种意想不到的方式，闯入了她的视线。不是追捕，不是对抗，而是在那混乱的边缘，一种莫名的吸引力，如同黑夜中唯一的星光，将两人牢牢吸引。

她習惯了理性分析，习惯了遵循规则。他的出现，带着一股无法预测的危险气息，一种原始的、不被束缚的生命力。他的目光，如同火焰，直视着她内心深处最隐秘的角落，那里，是她自己也未曾触碰过的野性与渴望。空气中弥漫着一种难以言喻的张力，是正义与不羁的对峙，是理智与冲动的拉锯。

街灯昏黄，将两人的身影拉得很長。她看到他身上那种属于街头的自由气息，那种蔑视一切规则的傲慢，却又带着一种让人无法抗拒的魅力。他看到她制服下的坚韧与独立，那种隐藏在冷静外表下的热情，如同被压抑的火山，只待一个契机便将爆发。

那一刻，仿佛整个世界都静止了。只有他们两人，在无声的对视中，感受着彼此血液的流淌，感受着一种跨越身份、跨越界限的共鸣。她，是法律的象征，是秩序的维护者；他，是自由的化身，是规则的挑战者。他们的相遇，本身就是一场激烈的碰撞，一场关于本能与理智，关于压抑与释放的无声较量。

城市的脉搏在深夜里跳动，每一个音符都充满了荷尔蒙的味道。她从未想过，自己会在这最不應该的时刻，被一个如此“危险”的存在所吸引。他的眼神，像一把钥匙，悄悄打开了她内心尘封已久的大门。在那里，有着她自己也未曾承认过的，对放纵与激情的渴望。

他，如同黑夜中最耀眼的星辰，用一种近乎挑衅的姿态，点燃了她内心的火焰。街头的狂野，在他的身上被放大到极致，那种原始的、不加掩饰的欲望，如同潮水般向她涌来。她知道，这是一种禁忌，是一种危险的边缘。但内心的声音却在呐喊，在渴望冲破一切束缚，去感受那极致的释放。

街灯昏黄，路边的野花在夜风中摇曳。空气中弥漫着一种暧昧的氣息，是荷尔蒙在暗中涌动，是身体最原始的信号在彼此传递。她，这座城市秩序的守护者，第一次感受到自己内心深处的叛逆。他，街头的浪子，用他独特的方式，拨动了她最敏感的琴弦。

这场午夜的邂逅，注定不平凡。当她与他的目光交汇，当他们的身体在暗夜中靠近，一股强大的力量，将他们紧紧吸附在一起。这不是一场简单的相遇，而是一场关于灵魂的碰撞，一场关于欲望的释放，一场关于打破一切界限的狂欢。她，将如何在理智与冲动之间找到平衡？他，又将如何点燃这午夜最狂野的激情？

街头的光影变幻，如同跳跃的火焰，将两人的身影笼罩。她，严谨的制服下，一颗不安的心正在悄然悸动。他，不羁的眼神里，燃烧着一种原始的、渴望征服的野性。当他们的距离越来越近，当指尖轻轻触碰，一种电流瞬间贯穿全身，将白日里的所有规则和约束，瞬间击得粉碎。

他身上散发出的氣息，是一种混合了危险与魅力的独特味道。那是属于黑夜的味道，是自由的味道，是她从未在任何一个循规蹈矩的人身上感受到的味道。他的声音低沉而富有磁性，如同最撩人的音乐，一点点侵蚀着她坚固的防线。

她看到他眼中的狂野，那是一种无所畏惧的、想要冲破一切的渴望。而她自己，也感受到了内心深处被压抑已久的情感，如同被点燃的引线，正迅速向着燃烧的终点奔去。她知道，这很危险，這是她职业生涯中绝不能触碰的禁忌。但身体的本能，却在发出最原始的呼唤，在渴望一种极致的、纯粹的释放。

街灯拉长了他们的影子，在地面上扭曲、交织，如同两人缠绵的情愫。他伸出手，轻輕抚过她的脸颊，那粗糙的指尖，却带着一种奇异的温暖，一种能够瞬间融化一切冰冷的力量。她微微闭上眼，感受着这突如其来的温柔，却又夹杂着无法忽视的侵略性。

空气中弥漫着一种难以言喻的甜腻与危险。她身上的香气，与他身上混合着烟草和野性的味道交织在一起，形成了一种致命的诱惑。她的呼吸变得急促，她的心跳如擂鼓般敲击着胸腔。她知道，自己已经陷入了一个精心编织的网，一个由他眼神、他的气息、他的触摸所编织的网。

他俯下身，嘴唇輕轻贴近她的耳畔，低语道：“你内心的火焰，比这午夜的霓虹还要耀眼。”這句话，如同最精准的利刃，直插她内心最柔软的地方。她浑身一颤，一种前所未有的悸动在她體内蔓延开来。

她，是规则的守护者，却在这一刻，渴望成为规则的打破者。他，是自由的化身，却在这一刻，找到了他渴望征服的猎物。他们的碰撞，是如此的激烈，又是如此的吸引。当他的吻落在她的唇上，当那狂野的激情如同火山般喷發，所有的理智、所有的顾虑，都被这股炙热的洪流冲刷得荡然无存。

街道的尽头，是一片未知的黑暗，也可能是最绚烂的黎明。而他们，在这午夜的街头，用最原始的激情，点燃了这场燃烧一切的狂欢。她的專业，他的自由，在这一刻，都化为了最纯粹的欲望，化为了午夜里最狂野的呐喊。

当一切归于平静，当黎明的曙光即将划破天际，他们相视一笑。這场午夜的邂逅，将成为他们心中最深刻的烙印。她，从此不再只是那个冰冷的守护者；他，也在这场狂野的释放中，找到了属于自己的，最真实的表达。这场街头燃起的激情，将在这寂静的深夜里，留下最浓墨重彩的一笔。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 欧阳夏丹 摄

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