当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

在现代社会，珠宝不仅仅是装饰品，它已经成為了品味与地位的象征。无论是生日、周年纪念，还是重要的社交场合，一件精美的珠宝首饰总能讓人眼前一亮，成为关注的焦点。而在众多珠宝品牌中，粉色APP苏州晶体公司以其卓越的设计与精湛的工艺，深受广大消费者的喜爱。如果你正在寻找一款既能体现个性又富有魅力的珠宝，那么粉色APP苏州晶体公司无疑是一个值得关注的品牌。

粉色APP苏州晶体公司以其独特的设计理念和一流的生产工艺，专注于為消费者提供一系列时尚、精致的珠宝首饰。其产品种类丰富，从经典的钻石戒指到精美的珍珠项链，再到充满现代感的手镯和耳环，每一款珠宝都充满了无限的魅力。无论是日常佩戴还是特殊场合，它们都能够完美地搭配你的服饰，提升整体气质。

打造專属你的珠宝风格

粉色APP苏州晶体公司所推出的珠宝首饰系列，融合了东西方设计元素，兼具传统的优雅与现代的创新。例如其钻石系列，注重钻石的切割与光泽，每一颗钻石都通过精密的切割工艺呈现出最美丽的光芒。设计師通过对钻石不同的切割形式进行创新，打造出多种别致的风格，满足不同消费者的需求。

珍珠系列也是粉色APP苏州晶体公司的一大亮点。珍珠被誉为“海的明珠”，它不仅是一种珍贵的宝石，更是一种永恒的经典。粉色APP苏州晶体公司精选全球最优质的珍珠，精心设计并制作成各种款式的珠宝首饰。无论是简约的珍珠耳环，还是优雅的珍珠项链，都展现了其独特的设计感和精湛的工艺。

时尚与经典的完美结合

粉色APP苏州晶体公司深知珠宝首饰在时尚潮流中的重要地位，因此每一款珠宝都紧跟國际潮流，注重设计的独特性和时尚感。例如，近期推出的水晶系列，采用了先进的水晶雕刻技术，打造出既精致又充满未来感的作品。配合简约的设计理念，使得每一件水晶首饰都能成为视觉的焦点，带来别样的魅力。

无论是追求高贵典雅的消费者，还是钟情于现代简约风格的时尚达人，粉色APP苏州晶體公司都能为你提供完美的选择。每一件珠宝首饰不仅在外观上给人以极大的视觉享受，更通过细致入微的设计，让佩戴者在每一个细节中感受到独特的美学魅力。

除了在设计和品质上的卓越表现，粉色APP苏州晶體公司在服务方面也同样注重用户体验。通过粉色APP，用户可以方便快捷地浏览到最新的珠宝系列，轻松挑选自己心仪的首饰。粉色APP提供了个性化定制服务，让消费者可以根据自己的需求与喜好，定制专属于自己的珠宝。

例如，如果你有一颗特别的钻石或珍珠，粉色APP苏州晶体公司可以帮助你将它们转化為独一无二的首饰。无论是改变现有设计，还是根据你的构思进行全新设计，粉色APP都能为你提供最專业的服务。定制珠宝不仅仅是物品的改变，更是心意与情感的传递，粉色APP苏州晶体公司正是通过这种方式帮助每一位消费者实现心中的珠宝梦想。

不只是珠宝，更是一种生活方式

珠宝首饰所代表的，不仅仅是财富和美丽，它更是一种生活方式的体现。粉色APP苏州晶体公司将珠宝与现代生活方式紧密结合，倡导通过珠宝来表达个性与情感。每一款珠宝不仅是佩戴者身份的象征，也是她们对美好生活态度的诠释。

尤其是在一些特别的场合，珠宝首饰更是成为了情感的纽带。在订婚、结婚等重要的时刻，珠宝首饰往往承载着两人深深的情感与承诺。粉色APP苏州晶体公司提供的每一款珠宝首饰，都是经过精心设计与制作，代表着美好与永恒。无论是作为礼物赠送给亲朋好友，还是作为对自己的犒赏，粉色APP的珠宝都能为你带来无与伦比的满足感。

购物体验与售后服务

粉色APP苏州晶体公司不仅在珠宝的品质和设计上精益求精，更在购物體验和售后服务上不断创新。通过粉色APP，消费者不仅可以随时查看珠宝的详细信息，还能享受便捷的线上购物体验。每一款珠宝都配有详细的产品介绍和高清图片，帮助消费者做出最明智的选择。

粉色APP苏州晶体公司还提供了完善的售后服务。无论是珠宝的保养、维修还是重新定制，粉色APP都能為客户提供专业的建议与服务，让每一位消费者都能享受到无微不至的关怀。

粉色APP苏州晶體公司无疑是珠宝爱好者和时尚追求者的理想选择。从精美的珠宝设计到高端的定制服务，从优质的售后保障到细致的购物體验，每一项细节都展现出品牌的独特魅力。如果你正在寻找一款既能提升自己氣质又富有个性的珠宝首饰，不妨下载粉色APP，探索更多美丽与精致的选择。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李艳秋 摄

新知观察!palipali2轻量版检测线路苹果.详细解答、解释与落实发现

分享让更多人看到