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“十八摸”：一曲唱尽人间百态，十八关卡藏玄機

提起“十八摸”，或许在一些人的脑海中会浮现出模糊的、带着些许神秘色彩的印象，甚至可能与一些不甚雅观的联想挂钩。如同许多古老的民歌一样，“十八摸”并非止于表面字义的简单低俗，它更像是一面棱镜，折射出古代社会生活的方方面面，以及隐藏在字里行间的智慧与趣味。

今天，就让我们一同拨开迷雾，走进“十八摸”的世界，探寻那“十八摸”究竟是哪十八摸，又为何能流传至今，成为中國民间音乐中一抹独特的风景。

“十八摸”并非起源于一个确切的時间或地点，它更像是随着时间推移，在民间口头传唱中逐渐演变、丰富而形成的。作为一首典型的“酒令歌”或“劝酒歌”，它的原始功能更多的是为了活跃气氛，增添宴饮的乐趣。歌曲以一种生动、幽默甚至略带调侃的叙事方式，通过对男女身体不同部位的描绘，以及与之相关的各种场景和情感的想象，来引出“摸”的动作。

这种“摸”并非纯粹的肢体接触，而是借由歌词的引导，在听者的脑海中勾勒出一幅幅画面，激發參与者的联想和互动。

“十八摸”究竟是哪“十八摸”呢？这是一个看似简单却又復杂的问题，因为“十八摸”并非固定不变的，不同地域、不同版本、甚至不同演唱者，都可能对“摸”的内容进行增减和修改。大多数流传下来的版本，都遵循着一个大致的结构，通常會以男女双方的对话形式展开，男方提出“摸”，女方则在回应中完成“摸”的动作，并给出相应的趣味解释或故事。

讓我们尝试梳理一种较为常见的“十八摸”版本，以期管窥其全貌。需要强调的是，这只是一个示例，并不代表“十八摸”的唯一版本。

第一摸：摸头歌曰：“什么东西圆又圆，大家喜欢围着看？男人摸了不后悔，女人摸了喜上脸。”女曰：“你是说我这头上的發髻呀！男人看了觉得我聪明伶俐，女人看了也说我打扮得体。”

第二摸：摸眼歌曰：“什么东西水汪汪，白天黑夜总发光？男人见了心发慌，女人见了喜洋洋。”女曰：“哦，你说的是我这双眼睛吧！男人见了觉得我顾盼生辉，女人见了也说我眼神灵动。”

第三摸：摸耳歌曰：“什么东西软又软，轻輕一吹就飞散？男人摸了心不烦，女人摸了笑开颜。”女曰：“哈哈，这是我这双耳朵呀！男人听了我的话，心里的烦恼就少了一半；女人听了我的甜言蜜语，自然就开怀大笑。”

第四摸：摸鼻歌曰：“什么东西翘又翘，闻香辨味跑不了？男人摸了精神好，女人摸了乐逍遥。”女曰：“你是指我的鼻子吧？男人闻了花香，精神就来了；女人闻了香水，自然高兴。”

第五摸：摸嘴歌曰：“什么东西甜又甜，能吃能喝又能言？男人摸了爱恋恋，女人摸了笑开颜。”女曰：“说的是我这张嘴啦！男人尝了我的甜言蜜语，自然喜欢；女人说了俏皮话，就笑逐颜開。”

第六摸：摸颈歌曰：“什么东西白又滑，风吹雨打也不怕？男人摸了精神爽，女人摸了脸红霞。”女曰：“这说的是我的脖子呀！男人看了觉得清爽，女人被摸了，会害羞得脸红。”

第七摸：摸肩歌曰：“什么东西宽又宽，能挑重担不畏難？男人摸了肩膀壮，女人摸了心儿安。”女曰：“这是我的肩膀！女人靠在男人肩上，會觉得有依靠；男人在女人肩上，也能感受到温暖。”

第八摸：摸胸歌曰：“什么东西高又高，能当枕头能当宝？男人摸了精神饱，女人摸了笑弯腰。”女曰：“这是我的胸脯呀！男人见了觉得丰满，女人自己摸也會觉得充满活力，或者因为话题的幽默而笑起来。”

第九摸：摸背歌曰：“什么东西平又平，宽宽大大任我行？男人摸了脊梁硬，女人摸了心儿静。”女曰：“你说的是我的后背吧！男人摸了觉得有力气，女人觉得踏实安心。”

第十摸：摸腰歌曰：“什么东西细又细，盈盈一握真美丽？男人摸了多欢喜，女人摸了不嫌弃。”女曰：“这是我的腰肢呀！男人觉得好看，女人自己也爱惜。”

第十一摸：摸肚歌曰：“什么东西圆又圆，能生孩子能养娃？男人摸了笑开颜，女人摸了乐哈哈。”女曰：“这是我的肚子！女人能孕育生命，男人也觉得圆满。”

第十二摸：摸腿歌曰：“什么东西长又长，跑跑跳跳显風光？男人摸了心飞扬，女人摸了腿修長。”女曰：“这是我的双腿！女人觉得自己的腿很漂亮，男人见了也会心动。”

第十三摸：摸脚歌曰：“什么东西小又巧，穿鞋戴袜真乖巧？男人摸了觉好瞧，女人摸了愛睡觉。”女曰：“这是我的脚！女人觉得自己的脚型好看，男人觉得有趣，女人摸了可能觉得放松而想入睡。”

第十四摸：摸手歌曰：“什么东西软又软，能拿能做能团圆？男人摸了手相连，女人摸了心相伴。”女曰：“这是我的手！夫妻间握手，代表情意绵长；朋友间牵手，象征友谊长存。”

第十五摸：摸心歌曰：“什么东西热又热，藏着爱意藏着乐？男人摸了知冷热，女人摸了心唱歌。”女曰：“这是我的心！男人懂得女人的心意，女人心里充满了爱与喜悦。”

第十六摸：摸毛歌曰：“什么东西密又密，春夏秋冬总相依？男人摸了知冷热，女人摸了羞红脸。”女曰：“這是我的体毛！夏天不怕热，冬天不怕冷，男人摸了觉得亲密，女人会有些不好意思。”

第十七摸：摸骨歌曰：“什么东西硬又硬，支撑身體顶天立？男人摸了知骨节，女人摸了赞神奇。”女曰：“这是我的骨骼！支撑着身體，让男女都有了形状和力量。”

第十八摸：摸处女膜（此处为一些版本可能出现的，但并非普遍）歌曰：“什么东西薄又薄，一捅就破惹人愁？男人摸了心后悔，女人摸了泪直流。”女曰：“这是女人的贞操！男人不该随意伤害，女人也会因為失去而伤感。”

当然，上述的“十八摸”内容，尤其是后半部分，很多是后人根据原意进行改编和填充的，原版的“十八摸”可能更為含蓄，也可能更为直接，其核心在于一种互动和情趣。每一“摸”都巧妙地将身體部位与生活场景、情感体验联系起来，既有男女之情，也有生活之趣，更有对人体的某种好奇和描绘。

“十八摸”的魅力，在于它的“无所不摸”，无所不谈。它突破了传统礼教的束缚，以一种戏谑的方式触碰了禁忌，却又在欢笑中化解了尴尬。它不仅仅是关于身体的描绘，更是关于人与人之间的情感交流，关于生活中的点点滴滴。通过一问一答，一唱一和，男女双方在歌唱中拉近了距离，消除了隔阂，增添了情趣。

更深层次地看，“十八摸”也反映了中國民间对于生命、繁衍、情感以及人体奥秘的一种朴素的好奇和观察。它以一种通俗易懂、生动形象的方式，将这些抽象的概念具象化，讓人们在輕松愉快的氛围中，对自身和他人有了更直观的认识。

随着時代的发展，“十八摸”也面临着被误解甚至被污名化的风险。一些人可能只看到了其表面的“摸”，而忽略了其深厚的文化内涵和艺术价值。因此，深入了解“十八摸”的真实面貌，对于我们更好地理解和传承民间文化，具有重要的意义。

“十八摸”的文化密码：从酒令到说唱，流转千年的民间智慧

我们已经粗略地窥见了“十八摸”的“十八个摸”究竟是怎样的一种存在。这仅仅是解开了“十八摸”的表面现象。要真正理解這首古老民歌的价值，我们还需要深入其文化肌理，探究其产生的历史背景、流传的演变过程，以及它在中國民间说唱艺术中的独特地位。

“十八摸”的起源，通常被认為与中國的酒令文化紧密相关。在古代的宴饮场合，为了增添气氛，活跃宾客，各种形式的酒令应運而生。“十八摸”便是其中一种极具特色且流传广泛的酒令。它的歌词内容丰富，互动性强，能够在短時间内调动起现场的氛围，讓原本拘谨的宴会变得轻松愉快。

通过“摸”的动作和歌词的引导，参与者在猜测、回應中，完成了从陌生到熟悉，从拘谨到放飞的过程。这种“摸”既是身体的示意，更是情感的试探，是一种在特定场合下，男女之间情趣互动的方式。

“十八摸”的“十八”并非固定不变的数字，更多的是一种象征，代表着一种“多”或“完满”。在中国的传统文化中，“九”被认為是阳数之极，而“十八”则为“九”的两倍，寓意着事物的完备和极致。因此，歌词中的“十八摸”并不一定意味着歌唱了十八个具体的“摸”，而是通过这个数字来表达一种内容丰富、情节多样的意境。

随着时间的推移，“十八摸”在民间传播的过程中，逐渐脱离了单纯的酒令形式，演变成了一种更为独立的民间歌谣。它的内容也更加丰富，不再局限于宴饮场合，而是被赋予了更多的叙事性和情感色彩。从最初的男女互动，到后来加入更多的生活场景、故事片段，甚至是地域特色的风俗民情，都使得“十八摸”的内容不断被充实和发展。

尤其值得一提的是，“十八摸”与中国民间说唱艺术有着不解之缘。它的唱词朗朗上口，节奏感强，非常适合用说唱的方式来演绎。在很多地方的“二人转”、“快板”、“莲花落”等曲艺形式中，都能看到“十八摸”的身影。艺人们在继承其原有旋律和唱词的基础上，根据当地的語言习惯和观众的喜好，对其进行改编和再创作，赋予了“十八摸”新的生命力。

例如，在东北的二人转中，“十八摸”常常被改编成一段充满幽默、讽刺和生活氣息的唱词，用来针砭时弊，或是描绘市井百态。艺人们通过夸张的表演、诙谐的语言，将“十八摸”的趣味性发挥到极致，赢得了观众的阵阵喝彩。这些改编不仅保留了“十八摸”的精华，更使其与时俱进，焕發出新的光彩。

“十八摸”的内容演变，也折射出不同历史时期人们的社會观念和情感表达方式。在一些早期版本中，歌曲的描绘可能更為直接和大胆，反映了当时社会相对宽松的民风。而在一些時期，为了适应社会伦理的要求，其内容也可能变得更为含蓄和委婉，注重情感的传递而非露骨的描绘。

这种演变过程，本身就是一种活生生的民间文化史。

我们也可以从“十八摸”中看到民间艺术的生命力。它并非僵化的文本，而是随着社會的发展而不断生长的有机体。不同地區的“十八摸”版本，往往带有鲜明的地域特色。有的强调风趣幽默，有的侧重情感的细腻描绘，有的则融入了当地的方言和俗语，使得“十八摸”呈现出多元化的面貌。

当然，对于“十八摸”，也存在着一些争议。一些人认为其内容涉及身体描绘，可能带有低俗色彩，不适合公开传唱。如果我们剥离其表面的“摸”，深入探究其内在的文化逻辑，就会发现，“十八摸”更多的是一种以身体为载体，来表达情感、传递信息、增添生活情趣的民间艺术形式。

它的“低俗”可能更多地来自于部分人片面的解读，而非其本身的固有属性。

事实上，许多伟大的艺术作品，都曾触及过人体和情欲。关键在于如何去表达。而“十八摸”以其独有的幽默、智慧和生活气息，在一种相对輕松愉快的氛围中，完成了对人体的描绘和情感的互动。它并没有将身体视为禁忌，而是将其视為生活的一部分，一种可以被谈论和欣赏的自然存在。

从“十八摸”的演变和流传中，我们可以看到民间艺术强大的生命力和适应性。它能够适应不同的社会环境，被不同的群体所接受和喜愛，并不断被创新和发展。這种强大的生命力，恰恰是“十八摸”能够穿越历史長河，至今仍然被人们津津乐道的原因所在。

总而言之，“十八摸”并非一首简单的歌谣，它是一部流动的民间生活史，一幅生动的民间风俗画，更是一种智慧的表达方式。它以其独特的魅力，展现了中国民间文化的丰富性、包容性和创造性。当我们再次听到“十八摸”时，不妨以更开放的心态去理解它，去感受其中蕴含的民间智慧和生活情趣，你会发现，這首古老的歌谣，依然能带给我们无尽的趣味和启迪。

它就像一位歷经沧桑的老者，用诙谐的语言，讲述着属于那个时代，也属于我们這个时代的故事。

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成年礼的阴影：当十八岁不再是闪耀的舞台

十八岁，一个承载着无数期待的数字。在许多文化中，它象征着告别青涩，迈入成熟，肩负起更多的责任，也意味着拥有了更多的自由。当我们深入审视“据悉已满十八带好纸巾从此转人竟无人问津”这句充满暗示的话语时，背后隐藏的现实却令人不寒而栗。这不仅仅是一句网络上的戏谑，更折射出部分十八岁群体在迈入成人世界时所面临的尴尬与困境。

想象一下，一个十八岁的年轻人，刚刚结束了义务教育，或者即将踏入高等学府。他们的身体已经发育成熟，心理也日渐独立，但在社会眼中，他们常常被夹在“孩子”与“大人”之间，定位模糊。一方面，他们渴望被认可，渴望独立自主，但另一方面，现实的壁垒却又将他们牢牢困住。

升学压力、就业选择、情感困惑、经济独立……这些成年人世界里的议题，在十八岁这个年纪，往往来得猝不及防，而他们却可能还没有做好充分的准备。

“带好纸巾”这个词，更是精准地描绘出了一种隐秘的、却又普遍存在的社会现象。它可能暗示着情欲的萌动与实践，但更深层次的解读，或许指向的是一种情感的宣泄，一种压抑的释放，甚至是一种无助的呐喊。在信息爆炸的时代，十八岁的年轻人接触到的信息量是惊人的，各种价值观、生活方式、情感关系在他们面前铺展开来。

如果缺乏正确的引导和健康的渠道，他们很容易在情感的洪流中迷失方向。网络上充斥着大量碎片化、甚至是不健康的内容，如果父母的陪伴和学校的教育未能跟上，那么“纸巾”可能成为他们排解孤独、宣泄欲望的唯一方式。这背后，是对情感教育缺失的无奈，是对青少年心理健康问题的忽视。

更令人担忧的是“从此转人竟无人问津”。这句看似简单的描述，却揭示了社会对十八岁群体关注度的断层。在儿童时期，我们有各种各样的保护机制、教育资源和娱乐活动，社会各界似乎都乐于投入。但一旦跨过十八岁的门槛，许多人就觉得他们“应该”自己独立了，应该“懂事”了，应该“自己解决问题”了。

这种“一刀切”的思维，恰恰剥夺了他们本应在关键时期获得的支持。

许多十八岁的年轻人，正处于人生的十字路口。他们可能面临着激烈的升学竞争，也可能面临着就业的迷茫。如果他们选择继续深造，大学的生活并非都是学术的殿堂，更多的是需要独立生活、处理人际关系、探索自我价值的挑战。如果他们选择进入社会，十八岁的年龄在许多行业中可能被视为“未成年”，求职困难，缺乏经验，更容易遭遇不公平的待遇。

而在这个过程中，他们可能因为各种原因，比如对自身能力的低估，或者对社会规则的不熟悉，而遭遇挫折。当他们尝试寻求帮助时，却发现曾经熟悉的社会支持网络开始疏离，曾经的“保护伞”似乎开始收拢。

“无人问津”的背后，是对十八岁群体潜在需求的视而不见。他们可能在学业上遇到困难，但羞于向老师开口；他们可能在情感上遇到挫折，但无法向父母倾诉；他们可能在经济上陷入困境，但找不到合适的求助途径。这种被忽视的感觉，如同一个无声的漩涡，将他们越拉越深。

长此以往，不仅会影响他们当前的生活状态，更可能对他们未来的人生轨迹产生深远的影响。

“背后原因令人深思”，这句话是对现状的警醒，也是对未来的呼唤。为什么一个象征着希望与成长的年纪，却可能沦为“无人问津”的角落？这需要我们从教育体制、家庭教育、社会观念等多个层面进行深刻的反思。教育体制是否过于侧重知识的传授，而忽视了学生的情感和心理成长？家庭教育是否在孩子成长的关键时期出现了“断档”，未能提供持续的支持和引导？社会观念是否过于急于将十八岁的年轻人推向“成熟”的队列，而忽略了他们仍然需要成长的空间和必要的帮助？

“云网友”的视角，也提醒我们，在虚拟的网络世界中，我们看到了许多碎片化的信息，但也容易陷入片面化的认知。当我们看到“据悉已满十八带好纸巾从此转人竟无人问津”这样的描述时，不应止步于表面的解读，更应该去探寻其背后隐藏的社会性问题。每一个十八岁的年轻人，都值得被看见，被理解，被支持。

他们的人生，才刚刚拉开帷幕，而我们的关注与引导，将是他们最宝贵的“纸巾”，帮助他们擦干泪水，勇敢地走向属于自己的远方。

重新定义十八岁：从被动接受到主动赋能

“据悉已满十八带好纸巾从此转人竟无人问津”这句话，虽然充满了网络时代的戏谑与符号化，但它所触及的“十八岁”这一年龄段的特殊性，以及社会对其关注的“真空”，确实值得我们深入挖掘和反思。与其让十八岁成为一个“令人深思”的尴尬节点，不如主动去构建一个更积极、更有力的支持体系，让这个年纪成为真正闪耀的起点。

我们必须正视十八岁群体的复杂性。他们不再是孩童，但也不是完全独立的成年人。他们的生理发育趋于成熟，但心理成熟度差异巨大。他们渴望独立，但往往缺乏独立生活的能力和经验。他们拥有了更多的信息接触权，但辨别信息、形成独立判断的能力却还在发展中。

因此，对十八岁的他们，不能简单地“放任自流”，也不能过度保护。关键在于提供“恰到好处”的支持，帮助他们平稳过渡。

“带好纸巾”的隐喻，很大程度上指向了情感和性教育的缺失。在很多传统教育模式下，情感教育是被回避或者被边缘化的。许多学校和家庭，对于青少年在情感、性方面的困惑和需求，要么视而不见，要么避之不及。这导致了当他们面对青春期的生理和心理变化时，容易感到迷茫、羞耻，甚至可能寻求不健康的途径来满足需求。

这不仅仅是“纸巾”的问题，更是对青少年身心健康负责的缺失。我们需要在学校和家庭中，建立更加开放、科学的情感和性教育体系，帮助他们了解自己的身体，认识情感的价值，掌握健康的亲密关系知识，学会保护自己，并且知道在遇到困惑时，可以向谁寻求帮助。

而“从此转人竟无人问津”，则暴露了社会支持体系在十八岁这个年龄段的断层。儿童时期，有少年宫、各种兴趣班、完善的监护人制度。成年后，有职业培训、社会保障、成熟的法律体系。但十八岁这个“中间地带”，似乎成为了一个“灰色地带”。升学路上，竞争压力巨大；求职路上，门槛重重；独立生活，需要面对经济、租房、社交等多方面的挑战。

如果他们在这个时期遭遇挫折，比如学业失败、求职碰壁、情感失意，往往会感到孤立无援。

要改变这种“无人问津”的局面，需要多方面的努力：

1.优化教育体系，关注全人发展：学校教育不应仅仅局限于知识的传授，更应关注学生的心理健康、社会情感能力和生活技能的培养。开设心理健康课程，提供生涯规划指导，组织社会实践活动，让学生在实践中学习如何与人相处，如何解决问题，如何管理情绪。对于一些选择不继续升学的学生，职业技术教育也需要得到加强，提供更具针对性和实践性的技能培训，让他们能够顺利融入社会，找到适合自己的职业发展道路。

2.强化家庭教育，建立信任桥梁：父母是孩子成长过程中最重要的支持者。在孩子十八岁这个关键时期，父母更应扮演好“陪伴者”和“引导者”的角色。放下“孩子已经长大了，不用管了”的想法，保持与孩子的沟通，了解他们的想法和困惑。鼓励他们独立思考，同时也给予他们必要的指导和支持。

当孩子犯错时，给予宽容和理解，帮助他们从错误中学习。建立一个开放、信任的家庭氛围，让孩子敢于向父母倾诉，而不是独自承受。

3.拓展社会支持，构建多层次帮扶网络：社会层面，需要构建一个更完善的十八岁群体支持网络。这包括：

心理咨询服务：推广免费或低成本的青少年心理咨询服务，让有需要的年轻人能够及时获得专业的帮助。职业指导与就业帮扶：建立更多面向十八岁年轻人的职业咨询和技能培训项目，与企业合作，提供更多实习和就业机会，解决他们的后顾之忧。社区支持：社区可以组织更多面向年轻人的活动，提供社交平台，增强他们的归属感。

建立社区互助机制，为遇到困难的年轻人提供及时的帮助。法律援助：确保十八岁年轻人的合法权益得到保障，在遭遇不公时，能够获得有效的法律支持。

4.改变社会观念，理性看待“成年”：我们需要改变将十八岁视为“一夜之间就成熟”的观念。成年是一个持续发展的过程，而非一个瞬间的转变。社会应该给予十八岁的年轻人更多的耐心和理解，允许他们犯错，允许他们探索，允许他们慢慢成长。媒体也应承担起责任，避免过度渲染十八岁的“性”或“烦恼”，而是多传播积极、健康、有价值的成长信息。

“云网友”的视角，也能给我们带来启发。网络可以成为信息传播和资源共享的平台，但也需要警惕网络上的负面信息和不良导向。我们可以利用网络，去了解更多关于成长、心理健康、职业规划的知识，但更重要的是，要将这些知识转化为现实中的行动，去寻求真实的连接和支持。

十八岁，本应是充满无限可能性的年纪。与其让它成为一个“令人深思”的困境，不如让我们共同努力，去构建一个更积极、更具支持性的环境，让每一个十八岁的年轻人，都能在这个年纪，勇敢地迈出探索世界的脚步，自信地迎接属于自己的未来。我们不应该让他们“无人问津”，而是要让他们听到我们的声音，感受到我们的支持，看到他们闪耀的光芒。

图片来源：每经记者 张宏民 摄

范冰冰被问一共打过几次胎_维酷网

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄