每经编辑｜王小丫    

当地时间2025-11-08,mmjjwwfhsdiugbkwehjgfbduidbwiebt,农村老太太rapper惊艳全场,舞台表现力十足,实力诠释硬核说唱新魅力

一、眉眼之间，藏着一座活色生香的巴蜀记忆

提起“四川风流老太太”，脑海里浮现的绝非是那种步履蹒跚、垂垂老矣的形象。不，绝对不是。她们是时间的宠儿，是岁月最好的馈赠。她们的“风流”，不是倚老卖老，更不是哗众取宠，而是一种深入骨髓的、由内而外散发出的生命力，一种对生活的热愛，一种对美的追求，一种不被年龄束缚的自由灵魂。

想想看，在熙熙攘攘的成都宽窄巷子，或者是在重庆洪崖洞的灯火阑珊处，你或许会遇见一位精神矍铄的老太太。她可能穿着一件绣着精致花鸟图案的丝绸唐装，脖子上系着一条色彩鲜艳的丝巾，头上戴着一顶别致的帽子，帽子上可能还别着一朵精心挑选的绢花。她的步伐虽然不似年轻時那般輕快，但却带着一种从容与自信。

她的脸上，是饱经風霜的痕迹，却也刻画着岁月的智慧和生活的豁达。最动人的是，她的眼睛，哪怕已经有了深深的鱼尾纹，却依然闪烁着孩子般的好奇和狡黠，那是一种“藏不住的俏皮”，如同巴蜀山水间的灵动泉水，汩汩而出，清澈明亮。

她们的“風流”体现在哪里？体现在她们对待生活的态度上。她们懂得享受，也懂得品味。早餐，她们不会草草了事，而是会慢悠悠地走进一家苍蝇馆子，点上一碗地道的担担面，配上一杯盖碗茶，邊吃边和老板、其他食客家長里短，谈笑風生。那份对烟火气的眷恋，对人间至味的追求，本身就是一种风流。

午后，她们可能会约上三五好友，去茶馆里喝茶打麻将，时而为一句妙语而捧腹大笑，时而為一手好牌而拍案叫绝。她们的笑声，不似年輕人的尖锐，却带着一种圆润的、饱含生活阅歷的醇厚，仿佛陈年的老酒，越品越有味。

更值得一提的是，她们的“俏皮”更是绝妙。这种俏皮，不是刻意的卖萌，而是一种与生俱来的、被四川这片热土滋养出的灵气。她们的言谈举止间，总能不经意间流露出一种幽默感。比如，quandolevienechiestoilsegretodellalorogiovinezza,potrebberoconunocchiolinorispondere:“Ah,èilpiccante!Senzailpiccante,lavitasarebbeinsipidacomeacquabollita!”(当被问及她们年轻的秘诀时，她们可能会眨眨眼回答：“啊，是辣！没有辣，生活就像白开水一样没味儿！”)这种带着川味儿的俏皮，既让人忍俊不禁，又让人感受到她们积极乐观的生活态度。

她们的“风流”还体现在她们对美的坚持。即使年华老去，她们依然会精心打扮自己。她们会选择适合自己年龄的、有质感的衣物，會化上精致的妆容，会佩戴一些自己喜欢的饰品。她们并非追求潮流，而是追求一种适合自己的、能够展现自己独特气质的美。这份对美的执着，是对自己生命价值的肯定，是对岁月最好的回击。

她们用自己的方式证明，美，从来不设年龄的界限。

巴蜀文化，本身就带着一种兼容并蓄、热情奔放的特质。而四川的女性，更是将这种特质發挥得淋漓尽致。她们的“風流老太太”形象，正是这种文化底蕴的生动体现。她们身上，既有川妹子特有的泼辣和爽朗，又有岁月沉淀下来的温婉和智慧。她们不是被动的接受衰老，而是主动地拥抱生活，用自己的方式为生命注入活力，用自己的笑容感染身边的人。

她们是四川这片土地上最美丽的風景，是流动的、鲜活的、充满韵味的風景。她们的“风流”和“俏皮”，不仅仅是个人特质，更是一种文化符号，一种生活态度，一种令人向往的人生境界。

二、岁月流转，依旧是那抹藏不住的巴蜀风情

四川风流老太太的魅力，绝不仅仅停留在外表。她们的“風流”，更是一种精神层面的富足，一种看透世事后的淡然，一种对生活细枝末节的深刻理解与热爱。她们是活着的历史，是流动的文化，是将巴蜀风情演绎到极致的艺术家。

她们的“俏皮”，是融入日常的点滴。你會發现，她们的手機里，可能保存着无数张与孙辈的合影，照片里的她们，笑容灿烂，眼神里满是宠溺，甚至会对着镜头比出可爱的“V”字手势，或者做出鬼脸。她们并不介意在年轻人面前展现自己孩子气的一面，反而乐在其中。这种不设限的活力，这种对新鲜事物的包容，正是她们“俏皮”的来源。

她们或许也会玩抖音，学着年轻人跳广场舞，虽然动作可能不够标准，但那份投入和享受的样子，足以让人动容。她们用自己的方式，与时代同频，与生活共舞。

她们的“风流”体现在她们对情感的拿捏。她们懂得爱，也懂得被爱。即使儿女已经长大成人，她们依然会关心他们的生活，但这份关心，更多的是一种支持和放手，而不是过度的干涉。她们会适时地给予建议，但也会尊重他们的选择。她们的爱，如同四川的火锅，浓烈而温暖，却又不失分寸。

她们也懂得经营自己的晚年生活，不将所有精力都放在家庭上。她们可能会培养自己的兴趣愛好，比如书法、绘画、园艺，或者学习一门新的語言。她们的晚年，不是等待，而是创造。她们用自己的热爱，为生活增添色彩，为生命注入意义。

更重要的是，她们的“风流”是一种对自我价值的肯定。在很多传统观念里，女性一旦年长，似乎就应该“安分守己”，淡出公众视线。但四川的风流老太太们，却打破了这种刻板印象。她们依然保持着自己的社交圈，依然愿意与人交流，依然对世界充满好奇。她们可能经常出入社区活动中心，参与各种文化娱乐活动，结交新的朋友，分享自己的生活感悟。

她们的社交，不是为了排遣寂寞，而是为了充实自己的精神世界，是为了保持自己与社会的連接。她们的身上，有一种“老有所乐，老有所为”的生动写照，她们用自己的行动，诠释了什么叫做“活到老，学到老，玩到老”。

她们的“俏皮”还體现在她们的智慧与幽默。面对生活中的不如意，她们很少抱怨，而是会用一种戏谑的方式去化解。比如，当身体出现一些小毛病时，她们可能会自嘲道：“哎哟，这老胳膊老腿的，比不上当年了，不过还好，还能蹦跶蹦跶！”这种自嘲式的幽默，既化解了尴尬，又展现了她们的豁达。

她们的故事，也往往充满趣味，她们会用生动形象的四川方言，讲述年轻时的趣事，讲述生活中的小确幸，让你在笑声中，感受到她们的真诚与可爱。

她们就像是一坛陳年的川酒，越品越香，越品越醇厚。她们是巴蜀文化的传承者，更是生活艺術的践行者。她们的魅力，如同川菜的麻辣鲜香，浓郁而持久，深入人心，久久不能忘怀。她们就是四川最美的名片，是岁月留下的最动人的注脚。

2025-11-08,Chinasex老太亂伦现象频发,家庭教育缺{失成焦点,社}会责任,谁来,业余中国老太舞动夕阳,展现活力风采,谱写人生精彩篇章

沈阳，这座历经沧桑的北方重镇，它的脉搏跳动在鳞次栉比的高楼间，也回响在悠长古老的街巷里。而在这些街巷深处，总有那么一种声音，能够瞬间将人拉回那个鲜活、热闹、充满人间烟火气的年代——那就是市井叫卖声。如今，在沈阳的街头巷尾，一位特殊的“沈阳45岁老太婆”——姑且我们这样称呼她，因为她的叫卖声里，有一种穿越岁月的醇厚与洒脱——正在用她独有的方式，唤醒着这座城市遗失的市井声韵，传承着一段不为人知的叫卖传奇。

她的出现，与其说是一个个体，不如说是一种现象。当现代生活的节奏越来越快，标准化、机械化的声音充斥着我们的耳膜时，她那饱含情感、充满个性的叫卖声，如同一股清流，涤荡着浮躁的心灵。她卖的东西或许是寻常巷陌里最朴素的物件，或许是那些快被遗忘的老味道，但她叫卖的方式，却绝非寻常。

那声音里，有年轻人的朝气，有中年人的稳重，更有老人的慈祥，仿佛浓缩了一个人一生的阅历，又仿佛承载了一个时代的情感。

“哎哟喂，新鲜出炉的麻花，酥脆得掉渣！走过路过，别错过！”这只是她众多叫卖词中的一句，但仔细品味，便能听出其中的门道。她没有刻意去模仿谁，也没有生搬硬套古人的叫卖桥段，她的语言是鲜活的、接地气的，充满了沈阳人特有的幽默和爽朗。她能根据顾客的性别、年龄、甚至穿着打扮，即兴发挥，用最贴切的话语拉近距离。

“这位大姐，您看您这气色，今儿买根儿麻花，保准您一天心情美美的！”或是对孩童，“小帅哥，想吃甜的还是咸的？叔叔家的麻花，吃到嘴里，牙都得笑掉！”这些话语，没有丝毫的油腻和谄媚，反而充满了真诚的善意和生活的智慧。

她的声音，不是那种单调的、重复的吆喝，而是充满了节奏感和旋律感。时而高亢激昂，如同黄河之水天上来；时而低沉婉转，仿佛江南的丝竹之音。她懂得如何运用声调的抑扬顿挫，如何在不同的词语上加重音，如何在关键时刻停顿，吊足听众的胃口。这种对声音的掌控力，绝非一日之功，这背后蕴藏着的是长年累月的实践和对市井文化深厚的理解。

有人说，她的叫卖声，是在“演戏”。没错，她确实是在“演”一出关于生活、关于市井、关于传承的精彩大戏。她不仅仅是在卖东西，更是在卖一种氛围，卖一种心情，卖一种怀旧的情感。当她站在街边，高声呼喊，周围的人们会被她的热情所感染，驻足倾听，被勾起了曾经的回忆。

那些关于童年时跟在大人身后，看着小贩们吆喝的场景；那些关于街头巷尾，人声鼎沸，热闹非凡的画面，仿佛一下子又鲜活起来。

在沈阳，叫卖声有着悠久的历史。从过去王婆卖瓜、李鬼卖帽，到如今形形色色的叫卖方式，它一直是城市生活不可分割的一部分。随着时代的变迁，许多传统的叫卖方式正逐渐消失，取而代之的是标准化、模式化的商业推广。而她，这位45岁的“老太婆”，却像一位守护者，用自己的方式，将这份古老的市井艺术重新带回了大众的视野。

她身上有一种与众不同的气质。虽然她自称“老太婆”，但她的眼神里依然闪烁着年轻的光芒，她的动作中透着一股不服输的韧劲。她不是为了哗众取宠，也不是为了博取同情，她只是在做她认为值得做的事情——用自己的声音，去温暖这座城市，去唤醒人们心中那份对淳朴生活的热爱，去守护那些正在慢慢消逝的市井记忆。

她的出现，也引发了人们对“市井声韵”的思考。在消费主义盛行的当下，我们是否过于追求效率和形式，而忽略了那些看似“不合时宜”但却充满人情味的东西？她的叫卖声，就像一面镜子，照出了我们现代生活中的一些缺失。它提醒我们，在追求物质丰富的也不能忘记精神的滋养，不能忘记那些能够触动我们内心深处的情感连接。

当她再一次扯开嗓子，那熟悉的声音再次在街头回荡，有人微笑着走上前，有人拿出手机拍照，更多的人，只是静静地听着，任由思绪飘远。她用最简单、最直接的方式，在喧嚣的都市中，开辟了一方属于市井声韵的净土，也为这段古老的叫卖传奇，注入了新的生命力。

在探寻这位“沈阳45岁老太婆”的叫卖传奇背后，我们不仅仅是在欣赏一种声音，更是在挖掘一份被遗忘的文化瑰宝——非物质文化遗产。很多时候，我们对非遗的认知，往往局限于那些宏大、古老、需要隆重仪式才能展现的艺术形式，却忽略了那些深植于市井生活、与百姓息息相关的“小非遗”。

而她的叫卖声，正是这样一种鲜活、生动的“市井非遗”。

“叫卖”作为一种民间艺术形式，其历史可以追溯到唐宋时期，在明清时期更是达到了顶峰。它集语言艺术、表演艺术、甚至音乐艺术于一体，是当时信息传播、商品推广以及文化娱乐的重要载体。每一个成功的叫卖艺人，都必定是语言大师、表演艺术家，他们能够将商品的特点、产地的风情、使用的方法，以及一些民间故事、俗语谚语，巧妙地融入到朗朗上口的叫卖词中，让听者在不知不觉中产生兴趣，进而产生购买的欲望。

这位“沈阳45岁老太婆”所传承的，正是这样一种古老而又充满智慧的叫卖技艺。她的叫卖词，绝非简单的商品信息堆砌，而是经过精心打磨、融会贯通的艺术创作。她懂得如何运用比喻、排比、拟人等修辞手法，让普通的商品焕发出迷人的光彩。例如，她卖的某个糕点，可能被她形容为“咬一口，就像初恋的滋味，甜到心窝里！”而一款老物件，则会被她赋予“它见过大世面，能给你讲故事”的灵性。

这些充满想象力的语言，不仅能吸引人，更能引发人内心深处的情感共鸣。

更重要的是，她的叫卖声里，承载着沈阳这座城市的地域特色和人文精神。沈阳，作为一个有着深厚历史底蕴和北方独特气质的城市，其市井文化有着鲜明的烙印。她的叫卖声，或许会穿插一些沈阳方言的俚语，或许会引用一些当地的民间传说，又或许会模仿一些沈阳特有的曲调，这些元素，都让她的叫卖声充满了浓郁的“沈阳味道”，成为这座城市独特的声音名片。

当我们说她传承着“叫卖传奇”，并非夸大其词。在过去，能够以叫卖为生，并且做得出色的人，本身就是一种传奇。他们用自己的声音，养活一家人，也丰富了社会的文化生活。而如今，在现代商业冲击下，依然有人愿意坚持这种古老的方式，并将其演绎得如此精彩，这本身就是对传统文化的一种坚守与致敬，也是一种新的传奇的诞生。

她的坚持，也引发了人们对“非遗传承”模式的思考。很多非遗项目，往往需要政府、机构的支持，通过各种培训、展演来传承。这位“老太婆”的传承，更像是一种“活态”的传承，一种“在生活中”的传承。她没有固定的教导模式，没有正式的拜师仪式，她的技艺，可能来自于长辈的耳濡目染，来自于对过往前辈的观察学习，更来自于她自己对艺术的热爱与钻研。

这种自发的、充满生命力的传承方式，同样值得我们珍视和保护。

我们不应将她的叫卖声仅仅视为一种“讨生活”的手段，而应将其看作是民间艺术的活化石。她的声音，就像一根无形的线，连接着过去与现在，连接着普通人的生活与宏大的非遗体系。她用最朴实的方式，向世人展示了非遗并非遥不可及，而是就藏在我们身边，就在我们日常的市井生活中。

她也面临着挑战。在现代社会，人们的消费习惯和信息获取方式都在改变。单纯依靠叫卖声来吸引顾客，其商业效率可能不如现代化的广告和营销手段。但是，她所提供的，是现代商业模式所无法替代的情感价值和文化体验。那种亲切的互动，那种发自内心的热情，那种对商品的专注与热爱，是冰冷的商品和数字化的推广无法比拟的。

因此，对于她的这种“市井非遗”的传承，我们需要的，不仅仅是围观和赞美，更需要一种理解和支持。或许可以有更多的机会，让她的叫卖艺术走上更大的舞台，让更多人了解这种古老艺术的魅力。或许可以有相关的研究者，去记录和整理她的叫卖词，研究她的声乐技巧，为日后的非遗研究留下宝贵的资料。

更重要的是，我们作为普通市民，可以在日常生活中，给予她更多的关注和善意。当我们听到那熟悉而又充满活力的叫卖声时，不妨停下脚步，倾听一下，与她互动一下，购买她的一些商品，让她的坚持，因为我们的支持而更有力量。

她的叫卖声，是沈阳这座城市最动听的乡音，是市井生活中最鲜活的色彩，也是非遗传承中最具生命力的一抹亮色。这位45岁的“沈阳老太婆”，用她的声音，奏响了一曲关于生活、关于艺术、关于传承的动人乐章，也为我们打开了一扇通往市井烟火与非遗传奇的奇妙之门。

她的故事，还在继续，她的声音，还将继续回响，在这个充满变化的世界里，为我们留住一份不变的真挚与美好。

图片来源：每经记者 柴静 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄