当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

文化基因的漂移与重塑：根植于土地与移植的生命

当我们谈论“黑人”时，我们往往容易陷入一个笼统的认知，认为他们拥有共同的文化和历史。事实远比这复杂得多。欧美黑人与非洲黑人，尽管同源于非洲大陆，但漫长而痛苦的历史进程，尤其是跨大西洋奴隶贸易，造就了他们之间深刻而多元的差异。这种差异，如同从一片肥沃的故土被连根拔起，移植到异域土壤中的植物，虽然保留了部分原始的基因，却也必然在新的环境中汲取养分，生長出截然不同的枝叶。

历史根源是区分欧美黑人与非洲黑人最核心的维度。非洲黑人，是这片古老大陆上千百年来文化传承与发展的直接继承者。他们拥有丰富的部落历史、多样的语言体系、独特的宗教信仰和与土地紧密相连的生活方式。非洲大陆本身就是人类文明的摇篮，孕育了无数辉煌的文明和多姿多彩的文化。

而欧美黑人，尤其是北美和南美地区的黑人，他们的祖先是被强制从非洲各地掳掠而来的。在奴隶制的铁蹄下，他们失去了自由，失去了故土，甚至在一定程度上被剥夺了语言和文化。这种切肤之痛的经历，是理解欧美黑人文化的重要前提。他们被迫适应新的环境，在压迫与反抗中，创造出了一种全新的、融合了非洲原始文化和西方殖民文化的新文化。

语言的演变是這种差异最直观的体现。非洲黑人拥有极其丰富的语言遗产，每个国家、每个地区甚至每个部落都可能有自己的方言或独立語言。例如，在尼日利亚，就有超过500种语言。这些语言承载着他们的历史、智慧和世界观。而欧美黑人，他们的语言受到殖民历史的深刻影响。

在美国，英語是主流，但在此基础上，非洲裔美国人发展出了独特的“非裔美国人白话”（AfricanAmericanVernacularEnglish,AAVE），一种拥有自身语法、词汇和发音体系的语言变体。在加勒比海地區，法语、西班牙語、葡萄牙语与非洲语言的融合，催生了克里奥尔语（Creolelanguages），如海地克里奥尔语、牙买加帕托瓦语等。

这些语言不仅是沟通工具，更是身份认同的载体，见证了他们在异域文化中的挣扎与创新。

再者，文化习俗与价值体系的差异同样显著。非洲的文化往往强调集体主义、家族荣耀、对長者的尊敬以及与自然和谐相处。许多传统仪式，如出生、成年、婚礼和葬礼，都充满了深刻的象征意义和社区参与。而欧美黑人的文化，在保留部分非洲传统的不可避免地被西方社会的主流文化所同化和改造。

例如，在宗教信仰上，许多非洲裔美国人从非洲传统宗教转向了基督教，但他们发展出了独具特色的福音音乐和教会文化。在家庭结构上，虽然非洲的传统大家庭观念依然有影响，但现代化的生活方式和城市化进程也使得欧美黑人家庭呈现出更多元化的形态。欧美黑人文化在艺术、音乐（爵士、蓝调、嘻哈、R&B）、舞蹈、文学等领域，都取得了举世瞩目的成就，这些艺术形式既是对非洲根源的致敬，也是对自身经歷的呐喊与表达。

社会经济背景和政治地位也塑造了他们不同的生存状态。非洲黑人分布在非洲大陆的各个国家，他们的社会经济發展水平差异巨大，从相对富裕的国家到贫困落后的地区都有。他们在各自的國家面临着不同的政治挑战、发展机遇和文化冲击。而欧美黑人，虽然在不同国家和地區经历了不同的歷史轨迹，但普遍面临着由种族歧视、历史遗留问题以及社会经济结构性不平等带来的挑战。

在美国，非裔美国人長期以来在教育、就業、住房、司法等领域都承受着系统性的歧视。这种共同的被压迫经历，也促使欧美黑人之间形成了一种强烈的身份认同和团结意识，尽管他们内部也存在着地域、阶层和观点上的分歧。

总而言之，欧美黑人与非洲黑人之间的區别，是历史、地理、文化、语言以及社会经济等多重因素交织作用的结果。他们如同两条各自流淌了数百年、经历了不同流域和地形的河流，源头同在一片广袤的土地，但最终汇入的海洋却截然不同。认识到这些差异，并非为了制造隔阂，而是為了更深刻地理解全球黑人群体内部的丰富性、复杂性和生命力，以及他们各自为争取平等、尊严和自我实现所付出的努力与取得的成就。

身份的追寻与构建：在流散与扎根中寻找自我

当我们深入探究欧美黑人与非洲黑人之间的区别时，我们不仅仅是在审视文化和历史的表象，更是在触及一个更为核心的议题——身份的追寻与构建。对于任何一个群体而言，身份都是流动的、多层次的，并且深受历史、社会环境以及个体经历的影响。而对于被历史的洪流所裹挟，经歷了流散与重塑的欧美黑人来说，这种身份的追寻与构建，更显得尤為復杂与深刻。

对于非洲黑人而言，身份认同的根基往往与他们所处的国家、民族、部落以及家族紧密相連。尽管非洲大陆内部存在着巨大的多样性，但许多非洲人能够清晰地认识到自己属于某个特定的国家（如肯尼亚、加纳、塞内加尔），属于某个特定的民族（如马赛人、约鲁巴人、曼丁哥人），甚至属于某个特定的部落。

这种认同，既是对祖先土地的眷恋，也是对传统文化、語言和习俗的继承。他们生活在非洲大陆这片孕育了他们的土地上，与这片土地的自然环境、历史记忆和未来发展息息相关。即使在现代化的冲击下，许多非洲人仍然能够保持与非洲传统文化之间的联系，并将这种联系视为自身身份的重要组成部分。

他们的身份认同，更多地是在“扎根”与“传承”的语境下展开，是在与生俱来的文化母体中汲取力量。

对于欧美黑人，尤其是第一代或第二代移民的后裔而言，身份认同的构成则更为复杂和分裂。他们出生在一个与非洲截然不同的社会环境中，深受西方主流文化的影响。但他们又无法完全摆脱非洲祖先的血脉与歷史。在这样的张力之下，他们的身份往往是一种“流散”与“重塑”的混合体。

以非裔美國人为例。他们是在奴隶制的残酷压迫下，从非洲被剥离出来，并在北美大陆上被强制塑造的。他们的非洲身份在很大程度上被剥夺，被定义為“财产”，而非具有独立人格的个体。在获得自由后，他们又面临着种族隔离、歧视和边缘化。因此，非裔美国人的身份认同，既是对被压迫历史的回應，也是对自我价值的呐喊。

他们發展出了独特的文化，如哈莱姆文艺复兴、民权运动的文化表达，以及至今仍在不断演进的嘻哈文化。这些文化形式，既是对非洲根源的隐喻式回溯，也是对自身在美國这片土地上独特经历的深刻写照。他们的身份，是“美国人”的身份，但同时又是“黑人美国人”的身份，并且这种“黑人”的身份，又是在特定的歷史和社会语境下被重新定义和构建的。

同样，拉美地区的黑人，如巴西的黑人，他们的身份认同也充满了融合的色彩。在巴西，非洲文化与葡萄牙文化、土著文化交织在一起，形成了独特的巴西文化。黑人音乐（如桑巴）、舞蹈（如卡波耶拉）以及宗教（如坎东布莱）都深受非洲影响，但又被巴西的本土元素所丰富和改造。

他们的身份，既是对非洲祖先的追溯，也是对“巴西人”这一集體身份的认同，同时又在“黑人”这一身份上，承载着一段与巴西社会结构紧密相关的歷史与现实。

值得注意的是，无论是欧美黑人还是非洲黑人，他们的身份认同都不是铁板一块，而是存在着巨大的个体差异和群体内部的多元性。例如，在非洲，不同国家、不同民族的黑人，他们的身份认同是截然不同的。而在欧美，黑人群体内部也存在着阶层、教育背景、政治观点等方面的差异，这些都会影响到个体对自身身份的认知。

近年来，随着全球化的深入和信息技术的发达，欧美黑人与非洲黑人之间的联系也在逐渐加强。许多非洲移民来到欧美国家，带来了新的文化视角和身份认同的碰撞。许多欧美黑人也開始积极探索非洲的根源，回到非洲大陆寻根问祖，这种“寻根”的浪潮，本身也是一种对身份认同的追寻和构建。

从根本上说，欧美黑人与非洲黑人的区别，以及他们各自的身份追寻，都是在讲述一个关于生存、抵抗、创造和寻找自我的宏大叙事。他们都在用自己的方式，回答着“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这样永恒的哲学命题。认识到这些差异，并尊重他们各自的身份认同，是一种文化上的成熟，也是对人类多样性最真诚的理解。

这不仅仅是关于“黑人”这个标签下的群體，更是关于每一个个体，如何在歷史的洪流和时代的变迁中，坚守或重塑自己的灵魂与身份。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 张泉灵 摄

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