每经编辑｜李卓辉    

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“网禁”：在虚拟世界里，我们寻找的是一份“不被打扰”的自由

“网禁”，這个词听起来带着点儿神秘和叛逆，它并非指传统意义上的网络管制，而是90后、95后群体在网络使用中一种主动构建的“边界感”。想象一下，你正在沉浸在自己热愛的手游里，或者正在与三五好友在小众论坛上神侃，突然被一条不相关的广告、一个陌生人的搭讪、甚至是一句无关痛痒的“点赞之交”打断。

这种“被打扰”的體验，恰恰催生了“网禁”的需求。

“网禁”的背后，是对个体空间和精神领地的极度珍视。在现实生活中，90后、95后们往往面临着巨大的学业、职场和社會压力，人际关系也变得日益复杂。碎片化的信息洪流更是让他们应接不暇。因此，在虚拟世界里，他们渴望获得一份纯粹的、不受外界干扰的宁静。

这种“网禁”体现在多个层面：

社交媒体的“精简”与“过滤”：许多年輕人开始清理社交媒体上的好友列表，只保留真正熟悉或有价值的联系人。他们学会了屏蔽广告、关闭不必要的通知，甚至只在特定时间段查看信息。与其让社交媒體成为一个嘈杂的“大广场”，不如将其打造成一个温馨的“小客厅”。

兴趣圈层的“深耕”与“封闭”：90后、95后热衷于在各种兴趣社区、论坛、甚至是私域社群中寻找“同类”。这些圈子往往有着独特的“黑话”和不成文的规矩，外界的人很难轻易融入。这种“圈地自萌”的模式，一方面是为了深入交流，另一方面也是为了过滤掉不感兴趣的内容和人群，构建一个纯净的交流环境。

“电子辟谷”与“断网”现象：偶尔的“断网”甚至“电子辟谷”，成為了一种新的解压方式。在一段时期内，主动减少上网時间，回归现实生活，与家人朋友进行面对面的交流，或者只是单纯地發呆放空。这并非是对网络的逃避，而是一种主动的“充电”，是為了更好地重新连接。

对“无效社交”的抵制：相比于前辈们对“人脉”的看重，90后、95后更加看重“质量”而非“数量”。他们不愿花费时间和精力在那些虚情假意的寒暄和无谓的应酬上。这种“不合時宜”的社交，在他们看来，是对宝贵生命时间和精力的浪费。

“网禁”并非是消极的逃避，而是一种积极的自我保护和价值选择。它反映了当代年轻人对独立思考、精神自由和真实情感的追求。他们不再盲目地追求“在线時长”或“好友数量”，而是更关注与网络互动的“深度”和“质量”。这种对“不被打扰”的自由的追求，恰恰是他们在信息爆炸时代里，为自己争夺的一片精神净土。

“网禁”现象还与一种新型的“情感消费”紧密相连。当虚拟世界的社交成本逐渐升高，人们反而愿意为“干净”的体验付费。例如，一些付费社群、无广告版本的App，以及一些提供“静默”服务的平台，都抓住了这种需求。通过支付一定的费用，用户可以过滤掉那些他们不想要的内容，从而获得更纯粹、更高效的体验。

这是一种“为内心买单”的消费观，也进一步印证了“网禁”背后所代表的，对个体价值和精神需求的重视。

“拗女稀缺”：在情感連接的洪流中，我们寻找的是一份“恰到好处”的理解

如果说“网禁”是在线上的“筑篱笆”，那么“拗女稀缺”则是在線下的“寻知己”。这里的“拗女”，并非贬义，而是指那些个性独特、有自己想法、不轻易随波逐流的女性。而“稀缺”，则强调了在现实社会中，这样能够被理解、被欣赏的“独立女性”并不多见，或者说，她们与他人建立深入情感连接的門槛，似乎比以往更高。

“拗女稀缺”现象，很大程度上源于社会变迁和观念更新：

女性独立意识的觉醒：90后、95后女性普遍接受了良好的教育，拥有更强的经济独立能力和自我意识。她们不再将婚姻和情感视为人生的全部，而是更注重自我实现和个人价值的实现。这种独立性，讓她们在情感关系中，有了更多的选择权和话語權，也更容易在一些传统观念面前显得“格格不入”。

情感连接的“高门槛”：随着女性独立意识的增强，她们在寻找伴侣时，对于精神契合度的要求也随之提高。她们渴望的是能够理解自己、欣赏自己、甚至与自己一同成长的伙伴，而非仅仅是提供物质保障或生活陪伴的人。当这种“灵魂伴侣”難觅时，就容易出现“拗女稀缺”的感受。

“泛泛之交”的困扰：在社交媒体高度发达的今天，人们看似連接广泛，实则深层的情感交流反而变得困難。大量的“点赞之交”、“评论之交”，虽然在表面上维持着社交活跃度，却无法满足年轻人内心深处对深度情感连接的渴望。对“完美人设”的审视：社交媒体上充斥着各种“完美人设”，這讓一些原本真实、有棱角的人，在自我保护的机制下，选择将自己“藏”起来，或者表现出一种“高冷”的姿态。

这反而增加了外界理解她们的难度，使得她们的“独特”被误读為“难相处”，从而显得更加“稀缺”。

“拗女稀缺”并非女性单方面的问题，它也反映了男性在理解和接纳女性独立性、多元化方面所面临的挑战。一些传统的婚恋观，要求女性“贤良淑德”、“温柔顺从”，這与当代独立女性的价值观产生了冲突。当男性无法跳出固有的思维模式，就难以真正走进“拗女”的内心世界。

这个现象也催生了一些有趣的文化现象：

“男德”的讨论：伴随着女性独立意识的崛起，“男德”话题开始被更多地讨论。這并非是对男性的歧视，而是希望男性也能在情感关系中，展现出尊重、理解、共同成长的能力，与女性建立更加平等、健康的连接。“精神恋爱”的复兴：一部分年輕人，尤其是女性，更加倾向于“精神恋爱”，即以情感和精神的契合为基础，而非仅仅是物质或外在条件。

这种对深度连接的追求，正是“拗女稀缺”背后的一种强烈诉求。小众审美的兴起：那些具有独特气质、不媚俗的女性，反而更容易在小众群体中获得共鸣和欣赏。一些独特的审美偏好，也成为了“拗女”们寻找同类的依据。

“拗女稀缺”的背后，是对真实、深刻情感连接的渴望。它提醒我们，在日益原子化的社会中，理解和包容那些与众不同，比一味追求“标准化”更加重要。当更多人能够放下刻板印象，以开放的心态去倾听、去理解，或许“稀缺”就不會那么令人担忧，而“拗女”们也能在更广阔的天地里，找到属于自己的那份理解与尊重。

网络文化中的“独特趋势”：从“亚文化”到“圈层消费”的演变

90后、95后所处的网络环境，远比他们的前辈们复杂和多元。信息爆炸、社交工具的普及、以及新兴技術的不断涌现，共同塑造了一种独特的网络文化，其中，“亚文化”和“圈层消费”的兴起，是绕不开的重要议题。

亚文化：在“圈内”找到认同感与归属感

“亚文化”，顾名思义，是指在某个大的社会文化体系中，独立存在并保持自身特色的文化群体。在网络时代，“亚文化”的生成和传播变得前所未有的便捷。90后、95后们，凭借着对新事物的敏锐嗅觉和高度的参与感，催生了大量鲜活的亚文化。

兴趣驱动的“圈子”：从最初的游戏社区、动漫论坛，到如今的“饭圈”（粉丝圈）、“磕CP”（情侣配对）、“梗文化”、“表情包文化”，再到各种小众的爱好社群（如复古穿搭、胶片摄影、独立音乐等），兴趣成为了连接年轻人的最强纽带。这些“圈子”往往有着自己独特的语言体系（黑话）、行为模式、甚至价值观。

“身份认同”的构建：成为某个亚文化的一员，不仅仅是兴趣的分享，更是一种身份的认同。在现实生活中，年轻人可能面临着各种标签和期望，但在亚文化圈内，他们可以暂时摆脱这些束缚，找到一个可以真正做自己的空间。这种归属感，对于正在塑造自我认同的年轻人群体来说，至关重要。

“小众”的“大众化”：很多曾经被认为是“小众”的亚文化，如今已经渗透到主流文化之中。例如，弹幕文化、梗文化，已经成为互联网交流的常态。各种影视剧、综艺节目，也越来越擅长捕捉和运用亚文化元素，来吸引年轻受众。這是一种“小众撬动大众”的文化传播模式。

“梗文化”的“解压阀”：“梗”的流行，在很大程度上承担了年轻人“解压”的功能。通过对热点事件、流行语的二次创作和传播，年轻人用幽默和调侃的方式来消解压力，表达情绪。这些“梗”既是文化符号，也是一种情感共鸣的催化剂。

亚文化的兴盛也带来了一些挑戰。例如，“饭圈”的过度狂热和“互撕”，对社会秩序和个体价值观产生了负面影响。过度沉溺于小圈子，也可能导致信息茧房效应，阻碍与外界的有效沟通。

圈层消费：为“认同”和“价值”付费

伴随着亚文化的兴起，一种新的消费模式——“圈层消费”——也应运而生。这是一种基于特定圈层、兴趣或价值观的消费行为，其核心在于购买的不仅仅是产品或服务本身，更是其所代表的身份、认同和社交价值。

“同好”的“共鸣”：圈层消费最直接的体现，就是“同好”之间的相互认可。当一款产品或服务能够被自己所在的圈层所接受和喜愛，它就自带了一种“社交货币”。年轻人愿意为这些能够证明自己“属于”某个圈子的商品付费，以此来巩固自己在圈层内的地位，或者吸引更多同好的关注。

“小众品牌”的“崛起”：许多曾经不為人知的独立设计师品牌、小众文创产品，因為抓住了特定的圈层需求，而获得了爆發式增长。這些品牌往往能够精准地传递其理念和价值观，与目标消费者建立深厚的情感连接。“體验式消费”的“升级”：圈层消费往往伴随着體验式的消费。

例如，参加一场与自己偶像相关的线下活动，或者在一个沉浸式的展览中体验某种文化，都能带来更深层次的满足感。这种“为体验付费”的模式，也逐渐成為年轻人的消费主流。“情感价值”的“溢价”：在圈层消费中，产品的情感价值往往超过其使用价值。一件带有特定意义的联名款，一件能够代表自己某种态度的服装，其价格往往可以远高于同类产品的市场价。

这种“情感溢价”，正是圈层消费的核心所在。“为认同付费”的“逻辑”：简而言之，圈层消费是一种“为认同付费”的逻辑。年輕人通过消费，来表达自己是谁，自己喜欢什么，自己属于哪个群体。这是一种非常重要的自我定位和自我表达的方式。

“圈层消费”也并非没有争议。一些声音认为，这种过度细分的消费模式，加剧了社会的分裂，也可能导致年輕人过度消费，陷入不健康的攀比之中。

“网禁”、“拗女稀缺”与“亚文化”、“圈层消费”的内在联系

“网禁”和“拗女稀缺”现象，与“亚文化”和“圈层消费”之间，存在着深刻的内在联系。

“网禁”是“亚文化”的“保护罩”：年轻人之所以需要“网禁”，很大程度上是為了在自己热愛的亚文化圈子中，获得不受打扰的交流和體验。他们需要一个纯净的环境来维护圈层内的“默契”和“认同感”。“拗女稀缺”与“小众审美的共鸣”：那些被认为是“拗女”的女性，往往拥有独特的个人魅力，她们的小众审美和独立思考，更容易在特定的亚文化圈子中找到共鸣。

她们的“稀缺”，恰恰是因为她们的“不随波逐流”，而这正是亚文化所推崇的特质。“亚文化”催生“圈层消费”：亚文化的形成，为“圈层消费”提供了土壤。当一个圈子拥有了足够多的成员和独特的文化符号，自然就會出现与之相关的消费需求。年輕人为自己喜爱的亚文化产品付费，既是对產品本身的喜愛，也是对圈层认同的肯定。

“圈层消费”强化“亚文化”：反过来，“圈层消费”也能够进一步强化亚文化的生命力。当更多的资源和关注流向与特定亚文化相关的产品或内容时，这个亚文化就越发活跃和具有影响力。

总而言之，90后、95后所经历的网络文化，是一个復杂而充满活力的生态系统。从“网禁”到“拗女稀缺”，从“亚文化”到“圈层消费”，这些独特的现象并非孤立存在，而是相互交织，共同塑造了当代年轻人的生活方式、价值观念和情感诉求。理解这些趋势背后的故事，不仅有助于我们更深入地认识这一代年轻人，也为我们洞察未来社會文化的發展提供了宝贵的视角。

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“愁”的同频共振：为何我们都会愁？

“愁”，这个字在中文里饱含了太多复杂的意味。它不仅仅是忧愁、烦恼，更是一种沉甸甸的、挥之不去的心理负担。当我们说“女人和男人一起愁愁愁”时，其实是在描绘一种普遍的生存状态。在这个快节奏、高压力的时代，性别界限似乎在“愁”这件事情上变得模糊，因为无论你是谁，都可能在生活的某个角落里，与愁绪不期而遇。

从生理和心理学的角度来看，情绪的产生是复杂的。但从社会和文化层面来看，男女在“愁”的来源和表现方式上，或许有一些微妙的差异，却又在更多层面上形成了惊人的一致。

女性的“愁”：细腻的感知与多维的压力

女性，传统观念中被赋予了更多情感的细腻和共情能力。这使得她们更容易感知到生活中的细微变化，也更容易将一些不确定的因素转化为内心的忧虑。来自家庭的责任，比如育儿、照顾老人，这些传统意义上被认为是女性的“份内事”，往往承载着巨大的情感投入和精力消耗。

当孩子生病，当老人需要照顾，当家庭关系出现裂痕，这些都会成为压在女性心头的“愁”。

职场上的“愁”也不容忽视。性别歧视、职场天花板、同工不同酬的现象，依然真实存在。女性在追求职业发展的常常需要兼顾家庭，这种“双重压力”让她们的“愁”更加沉重。她们可能愁自己的事业能否更上一层楼，愁自己的能力是否被低估，愁自己是否有足够的时间和精力来平衡一切。

情感上的“愁”也是女性重要的情绪出口。在亲密关系中，女性可能更容易感受到被忽视、不被理解的失落，对未来的不确定性，或者因沟通不畅而产生的隔阂。这些“愁”有时会转化为内心的不安，转化为对伴侣的抱怨，甚至是对自身价值的怀疑。

男性的“愁”：坚韧下的脆弱与责任的重担

与女性细腻的情感表达不同，男性在社会文化中常常被要求“坚强”、“担当”。这使得他们的“愁”往往隐藏在坚韧的外表之下，不轻易流露。这并不意味着男性没有“愁”。

职场上的压力，对男性而言，往往与“养家糊口”的责任紧密相连。他们可能愁工作的稳定性，愁升职加薪的机会，愁如何承担起家庭的经济重担。房贷、车贷、孩子的教育费用，这些实实在在的经济压力，构成了男性“愁”的重要来源。他们可能因为业绩不达标而焦虑，因为竞争激烈而感到不安，因为未来的不确定性而夜不能寐。

情感上的“愁”对男性来说，可能表现得更为内敛。他们或许不善于表达内心的不安，但同样会因为亲密关系中的问题而烦恼。对伴侣的期望，对家庭关系的维护，对父亲角色的扮演，这些都可能成为他们“愁”的根源。有时，他们也会愁自己的价值是否被肯定，自己的付出是否被看到，自己是否能成为一个值得依靠的男人。

“愁”的共同体：时代变迁下的普遍困境

尽管“愁”的来源和表现方式可能有所不同，但现代社会中，男女在“愁”这件事上，却越来越形成了“同频共振”。

科技的发展，信息爆炸，让我们接触到更多的社会问题和人际烦恼。社交媒体上的“完美生活”展示，更是加剧了我们与他人之间的比较，从而滋生出新的“愁”。

经济下行、竞争加剧，让“不确定性”成为常态。无论是事业还是生活，都充满了变数，这让每个人都可能感到焦虑。

家庭结构的多元化，社会角色的模糊化，也带来了新的挑战。夫妻双方都需要在传统与现代的角色之间寻找平衡，这本身就是一种“愁”。

更重要的是，我们都生活在同一个社会环境中，呼吸着同样的空气，承受着同样的社会压力。当身边的亲人、朋友、同事都愁眉不展时，这种情绪很容易像传染病一样蔓延，让我们也难以幸免。

因此，“女人和男人一起愁愁愁”不再是一种个别现象，而是现代社会生活的一种真实写照。我们都在努力地生活，却又常常被各种各样的“愁”所困扰。认识到这一点，是迈向解决问题的第一步。因为当你知道，你不是一个人在“愁”，这种集体性的“愁”或许就能减轻一些分量。

化“愁”为“乐”：打破循环，拥抱新生

“愁”如同生活的阴影，挥之不去，让人疲惫。但正如黑夜终将迎来黎明，“愁”并非无法化解。当女人和男人都能正视并理解彼此的“愁”，并共同寻找应对之道时，生活便有了转机。化“愁”为“乐”，需要的不仅是个人的努力，更需要伴侣之间的支持与协作。

1.情绪的“看见”与“倾听”：沟通是解药

很多时候，“愁”的产生源于沟通的缺失或无效。我们习惯性地将自己的烦恼埋藏在心底，或者以一种不易被理解的方式表达出来。

对女性而言：尝试用更直接、具体的方式表达你的担忧和需求。避免含糊不清的抱怨，而是清晰地说出“我希望你能帮我分担一些家务”，或者“我今天工作上遇到了一些困难，需要你的安慰”。对男性而言：学习更开放地表达你的感受，即使它们不那么“阳刚”。

试着说“我最近压力很大，感觉有点力不从心”，或者“我需要你给我一些支持”。与其憋在心里，不如说出来，也许对方的理解和帮助就是最好的解药。

2.分担与协作：让“愁”不再是单方面的重负

“愁”往往与责任和压力有关。当这些责任和压力能够被双方共同承担时，个人的负担就会减轻很多。

家务与育儿：明确分工，并且互相支持。不要认为家务和育儿只是女性的事情，男性参与进来，不仅能减轻女性的压力，也能增进彼此的感情。经济压力：共同规划家庭财务，公开透明地讨论支出和储蓄。遇到经济困难时，一同想办法，而不是互相指责。职业发展：互相鼓励，理解对方在工作中的挑战。

当一方遇到瓶颈时，另一方给予支持和建议，共同寻找解决方案。

3.积极的心态调整：从“愁”中找到成长的契机

“愁”的产生，也与我们看待问题的方式有关。调整心态，能帮助我们从困境中看到希望。

重新定义“完美”：接受生活的不完美，明白没有人能做到事事完美。放弃不切实际的期望，专注于当下能做的事情。感恩与珍惜：每天花一点时间，想想生活中值得感恩的人和事。感恩能帮助我们转移注意力，减轻负面情绪。关注积极面：即使在最困难的时候，也尽量去发现积极的一面。

例如，一次失败的工作经历，可能让你学到宝贵的经验。

4.寻求外部支持：不必独自承受

有时候，“愁”的程度已经超出了个人或伴侣能够解决的范围。这时，寻求外部支持是明智的选择。

家人与朋友：与信任的家人和朋友倾诉，他们的理解和建议可能会给你带来新的视角。专业帮助：如果“愁”已经严重影响到你的生活和心理健康，不要犹豫寻求心理咨询师或治疗师的帮助。他们能提供专业的指导和支持。

5.共同的兴趣与放松：为“愁”按下暂停键

生活不仅仅是“愁”。为自己和伴侣创造一些放松和快乐的时光，能有效地缓解压力。

发展共同爱好：一起做喜欢的事情，比如看电影、听音乐、旅行、运动等等。这些共同的经历能增进感情，也能让你暂时忘却烦恼。独处与自我关怀：即使是伴侣，也需要有自己的独处时间。利用这段时间做一些让自己感到愉悦的事情，给自己充电。培养幽默感：适度的幽默感是化解生活尴尬和压力的良药。

试着在轻松的氛围中，用幽默的方式看待生活中的小烦恼。

“女人和男人一起愁愁愁”并非注定的命运，而是一个信号，提醒我们生活中的压力和挑战。但它也是一个机会，一个让我们彼此更加靠近、共同成长、携手化解“愁”绪的机会。当女人和男人能够互相看见、理解、支持，并积极地采取行动时，我们就能打破“愁”的循环，让生活充满更多的阳光和欢笑。

记住，你不是一个人在面对生活的风雨，你的伴侣，和你一样，也渴望一个更轻松、更幸福的未来。让我们一起，将“愁”转化为“乐”，共同谱写属于我们的美好乐章。

图片来源：每经记者 叶一剑 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄