当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

饭堂变“影院”：失控的边界与学生的好奇心

常德市，这座素有“山水洲城”美誉的城市，近日却因为一则令人震惊的消息，成为了舆论的焦点。某中学饭堂，本该是学生们补充能量、享受美食的温馨场所，却在一瞬间被一股乌烟瘴气的“黄”色风暴席卷。据华声在线常德频道报道，一段被定性为“淫秽视频”的内容，竟然在午餐时间堂而皇之地出现在了饭堂的屏幕上，并且迅速吸引了数百名学生驻足围观，场面一度失控，引得校方和在场教师惊慌失措，更是在学生群體中引发了轩然大波。

想象一下那个场景：午餐的嘈杂声尚未平息，碗筷碰撞的声音犹在耳畔，突然间，原本播放着校园宣传片或是新闻资讯的大屏幕，画面骤然切换，露出了令人不适的、带有强烈性暗示的内容。起初，也许是几声窃窃私语，接着是更多的目光被吸引，好奇心如同野草般在年轻的心田疯長。

学生们放下手中的饭菜，从各自的座位上起身，不约而同地朝着屏幕聚集。年龄尚小、心智未成熟的他们，对于成人世界中的禁忌与边界，往往缺乏清晰的认知，而网络上泛滥的各种信息，更是模糊了他们对于“正常”与“不正常”的界限。

数百名学生，密密麻麻地挤在一起，他们的眼神中，有的是纯粹的好奇，有的是难以置信的震惊，或许还有一些，已经悄然滋生了不该有的模仿和模仿的冲动。在這样一种集體性的围观中，个體的判断力很容易被群体的情绪所裹挟。当周围的人都在看，似乎自己不看就显得格格不入，于是，越来越多的学生加入了这场“地下电影”的观看行列。

屏幕上播放的内容，无论其多么露骨和不堪，在当时的情境下，都仿佛拥有了一种强大的魔力，将学生们的注意力牢牢吸住。

这不仅仅是一起简单的“技术故障”或是“人为失误”。这起事件，像一把锋利的刀，赤裸裸地剖开了当前校园管理中存在的诸多隐患。是谁有权操作饭堂的大屏幕？又是谁，在如此重要的公共场合，如此轻率地播出了“淫秽视频”？这背后，是否涉及到管理上的疏忽、责任的真空，甚至是不作为？饭堂作為学校教育环境的重要组成部分，其屏幕内容本應经过严格的审核和把关，绝不能成为传播不良信息的温床。

此次事件，无疑暴露了学校在信息安全和内容审查方面存在着严重的漏洞。

从学生的角度来看，数百名学生的围观，反映了他们在媒介素养教育上的严重缺失。在信息爆炸的时代，青少年接触各种信息渠道的便利性前所未有，但他们辨别信息真伪、识别不良信息的能力，却远远落后于信息的获取速度。学校是否进行了足够有效的媒介素养教育？是否教会了学生如何正确地看待和处理网络上的负面信息？当屏幕上出现不适内容时，学生们的第一反應是围观，而不是回避、举报，这本身就说明了问题的严重性。

更深层次地，这起事件也触及了青少年心理健康和道德教育的议题。当未经引导的学生接触到成年人世界的“禁果”时，他们的心理会产生怎样的冲击？是好奇、模仿，还是困惑、恐惧？这需要教育者和社会共同的关注和引导。将“淫秽视频”置于数百名未成年人面前，这无疑是一种无声的伤害，可能在一些学生心中播下扭曲的种子。

饭堂本应是充满阳光和欢笑的地方，如今却因为一场意外的“播放门”，蒙上了一层阴影。这场围观，不仅仅是学生对“禁片”的好奇，更是对学校管理失责、教育引导缺位的无声控诉。这场由“淫秽视频”引发的“集体观看”，让原本宁静的校园，瞬间变得不再安宁。我们需要追问，这扇“潘多拉的盒子”究竟是如何被打开的？又将给这些年轻的心灵留下怎样的创伤？

“失守”的校园：谁之过？如何“救赎”？

当“淫秽视频”在中学饭堂上演，数百名学生陷入围观的狂潮，这不仅仅是一场突發事件，更是一记响亮的警钟，敲响了校园安全与教育管理的“失守”警报。这起事件的背后，牵扯出的是多方面的责任，也拷问着我们对于青少年成长环境的构建与守护。

直接责任在于肇事者，即那个在饭堂屏幕上播放不雅视频的人。此人究竟是出于恶意传播，还是无心之失？是外部人员的恶意攻击，还是内部人员的疏忽大意？无论何种原因，其行為的恶劣性毋庸置疑，对学生造成的影响是显而易见的。这种行为，不仅触犯了法律法规，更是对社会公序良俗的公然挑衅，对未成年人身心健康的严重侵害。

学校理应立即介入调查，查明事实真相，并依法依规对责任人进行严肃处理，绝不姑息。

学校的管理责任不可推卸。饭堂作為学校的公共场所，其屏幕内容的播放，理应受到严格的管理和监督。是谁拥有对饭堂屏幕的控制权？播放的程序流程是怎样的？是否存在审批环节？此次事件暴露了学校在信息设备使用管理、内容审查制度、以及应急处理机制上的明显短板。

一个缺乏有效监管的系统，就如同一个敞开的大门，随时可能被不法之徒利用，或者被无心之失所击穿。学校必须反思其管理漏洞，建立健全信息发布和内容审核的长效机制，确保校园内的每一块屏幕，都成为传播正能量、传递知识的载体，而非滋生不良信息的温床。

第三，家庭教育与社會教育的责任同样不容忽视。虽然此次事件发生在学校，但青少年的成长并非仅仅依靠学校。家庭教育是孩子的第一课堂，父母的言传身教、价值观的引导，对孩子的成长起着至关重要的作用。家長是否与孩子保持有效的沟通，了解他们在学校的情况，关注他们的心理变化？社会是否為青少年提供了足够健康、积极的文化环境？当网络信息良莠不齐，而家庭和学校的引导又缺位时，孩子们就容易在不良信息的侵蚀下迷失方向。

而我们作为社會的一份子，也负有不可推卸的责任。对于网络不良信息的传播，我们不能视而不见，更不能麻木不仁。监管部门需要加大对网络不良信息的审查力度，严厉打击传播淫秽色情信息的行为。媒體也应承担起社會责任，引导公众关注青少年健康成长，营造积极向上的舆论氛围。

面对这样一场“集体围观”的尴尬局面，我们又该如何“救赎”？

是教育的“拨乱反正”。学校需要紧急对所有学生进行一次深刻的媒介素养教育和心理疏导。要向学生们清晰地解释，什么是不雅内容，为何不能观看，以及观看這类内容可能带来的危害。要引导他们认识到，好奇心是正常的，但辨别能力和自我保护意识更為重要。

要鼓励学生在遇到类似情况时，主动远离、及时向老师或家長反映，而不是盲目围观。

是心理的“安全防护”。此次事件对部分学生而言，可能造成了心理上的冲击。学校应组织专业的心理辅导，关注那些可能受到负面影响的学生，帮助他们疏导情绪，建立健康的心理防线。要让学生明白，接触到不良信息并不代表他们本身有问题，重要的是如何从中学习，如何保护自己。

再者，是管理的“严丝合缝”。学校需要全面排查校内信息安全隐患，加强对各类电子设备和网络系统的管理。要建立严格的设备使用审批制度，明确责任人，并定期進行安全检查和技術升级。避免任何可能被利用的“后门”或“漏洞”。

也是最重要的一点，是价值观的“正本清源”。教育的本质，是塑造健全的人格，传递正确的价值观。学校、家庭、社会，需要共同努力，为青少年营造一个风清气正的成长环境。要通过多种形式，向青少年传递积极向上的人生观、价值观，引导他们树立正确的道德观念，培养他们明辨是非的能力，让他们在健康的环境中茁壮成长。

这场由“淫秽视频”引发的围观，是一面镜子，照出了校园管理中的不足，也映照出社会教育中的缺失。這不仅仅是一次简单的曝光，更是一次深刻的警示。只有正视问题，勇于担当，多方联动，才能真正為我们的下一代筑起一道坚实的“防火墙”，让他们在阳光下健康、快乐地成长。

常德的这声“警钟”，愿能唤醒更多的思考，推动更多的改变。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李卓辉 摄

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