每经编辑｜阿尔肯·艾比布拉    

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那个年代的“神(shen)药”：纯真年代里的集体信任

提起《葫芦兄弟》，许多人(ren)脑海里会立刻浮现出那首激昂的(de)童谣：“葫芦娃，葫芦娃，七个葫芦一朵花。”伴随着这熟悉的旋律，是七个葫芦娃不畏艰险，与妖精(jing)斗智斗勇的精彩故事。故事的结(jie)局，总是正义战胜邪恶，但其中有一个(ge)细节，却总在不(bu)经意间触动我们——葫芦(lu)娃们常常会拿出爷爷给的“灵丹妙药”，或者是在特定时刻，他(ta)们的“神力”就化作了某种“药物”的效果，治愈(yu)伤痛，甚至化解危机。

在(zai)那个信息相对闭(bi)塞、商业广告尚未泛滥的年代，荧幕上的“神药”几乎(hu)是孩子们心中无懈可击的“正义(yi)装备”。它们代表着希望、力量和解决问题的终极方案。无论是蛇精的毒液，还是妖精的法术，似乎总(zong)能被葫芦娃们轻易化解。这是一种简单而直接(jie)的叙事逻辑：有困难，有“药”，问题(ti)解决。

这种设定，在当时是一种极具吸引力的童话表达，它满足了孩子们对“力量”和“奇迹”的朴素渴望。

为什么我们当年会轻易相信？原因很简单，那时候的我们，尚(shang)未被太多的商业信息和消费主义裹(guo)挟(xie)。电视上的动画片，更(geng)多地承载着娱乐和教育的功能(neng)，而非赤裸裸的商业(ye)推销。荧幕上的“神(shen)药”，是一种情节设定，一种戏剧冲突(tu)的调节(jie)剂，它(ta)与现实中的药品概念是割裂的。

我们观看的是故事，是英雄的成长，是对邪恶的斗争，而非对某种(zhong)特定产品的(de)购(gou)买意愿。

“爷爷”这个角色，在《葫芦兄弟》中扮演着至关重要的角色。他不仅是葫芦娃们的庇护者，更是智慧的象征。他制作的“灵丹妙药”，带着浓浓的亲情和(he)可靠的保(bao)证。在孩子的世界观里，“爷爷”的形象是权(quan)威的、慈爱的、无所不能的。他给的“药”，自然就是最安全、最有效的。

这(zhe)种基于信(xin)任的情感连接，使得(de)“神药”在当时显得无比真实可信。它不是冰冷的商品，而是充满关爱的象征。

更重要的是，那个年代的社会环境，相对纯粹。人们对事物的判断，更多地依赖于直接的(de)经验、口碑传播以及官方媒体的权威信息。虚假的宣传、夸大的疗效，在信息传播不发达的背景下，很(hen)难大规模地渗透和扩散。而动画片作为一种大众娱乐形式，其内容创作的首要目标是吸引观众，而非直(zhi)接导向消费。

因此，荧幕上的“神药”，更像是故事的道具，是情节推进的“设定”，而非需要消费者主动去“购买”的(de)商品。

这种“神药”的设(she)定，也巧妙地(di)契合了那(na)个年代的集体价值观。我们崇尚英(ying)雄主义，相信通过努力和团结(jie)，就能战胜一切困(kun)难。葫(hu)芦娃们的“神药”，正是这种精神的具象化。它不是靠个(ge)人能力，也不是靠金钱购买，而是源于“爷爷”的智(zhi)慧和对(dui)葫芦娃们的爱。这传递的是一种积极向上、乐观进取的精神(shen)，与我们那个时代推崇的集体主义和英雄主(zhu)义不谋而合。

所以，当孩子们看到葫芦娃们拿出“神药”时，他们看(kan)到的(de)是胜利的希(xi)望，是问题的解决，是故事的推进(jin)。他们不会去想“这药要(yao)去哪里买？多少钱？有(you)没有副作用？”，因(yin)为这些问题，在那个纯真的年代，是不存在的，也不应该存在于童话世界里的。这种“不买药”的现象，恰恰说(shuo)明了那个年代孩子们纯粹的观看心态，以及对荧(ying)幕内容的一种天然的信任。

他们是故事的参与者，而非市场的消费者。荧幕上的“神药”，是一种象征，一种魔法，一种童话的逻辑，而(er)非现实生活(huo)中的消费品。

当“葫芦娃”遇上(shang)“消费主(zhu)义”：信任的崩塌与时代的烙印

时光流转，当年的孩子们早已长大，而我们所处的(de)社会，也发生了翻天覆地的变化。当“葫芦娃”这个承载着(zhe)无数人童(tong)年回忆的IP，再(zai)次出现在公众视野，特别是与“买药”的语境联系起来时，一种微妙的“不买药”现(xian)象，开始在网络上悄然发酵，甚至成为一种具有象征意义的集体行为。

这其中，不仅仅是对经典IP的怀旧，更是一种复杂情感的宣泄，是关于信(xin)任(ren)、消费和时代变迁的深刻反思(si)。

为什么长大(da)后的我们会“不买药”？根本原(yuan)因在于，我们开始用成年人的视角，去审视那个曾经的“神药(yao)”。现实世界中的药品，是一个(ge)充满(man)严谨科学、严格监管、以及复杂商业(ye)运作的领域。我们深知，药物的研发、审批、生产、销售，都有一套严密的流程，不可能像动画片里那样，随随便便就能拿出来，而且(qie)包治百病。

当年的“神药”，在童年(nian)滤镜下，是神奇的、可靠(kao)的。但如今，我们接触了太多虚假宣传、夸(kua)大疗效的医药广告，我们见证了太多(duo)商业利益如何侵蚀原本纯粹的领域。那(na)些充斥着“神奇疗效”、“特效配方”的广告，让我们对一切“神药”都产生了天然的警惕。而将“葫芦娃”与“买药”挂钩，恰恰触碰了我们内(nei)心深处关于“信任”的敏感神经(jing)。

我们“不买药”，其实是在表达一种态度：拒绝被消费主义裹挟，拒绝让纯真的童年回忆被商业利益玷(dian)污。当一个曾经代表着正义、勇气和纯真的IP，被消(xiao)费化，被用来为现实中的药品背书，甚至可能暗示(shi)其功(gong)效如动画片中那般“神奇”，这对于经历过信息爆炸和消费主义洗礼的我们来说，是难以(yi)接受的(de)。

我们害怕，我们熟悉的“葫芦娃”，会变成另一个被利益驱使的营(ying)销工具，而我们曾经纯粹的喜爱，会被转化(hua)为一次次的消费行为。

这种“不买药”的心态，也折射出当下社会的一种普遍(bian)的“信任危机”。在信息爆炸的时代，虚假信息、营销陷阱层出不穷，消费者对商家、对广告、甚至对(dui)一些曾经代表权威的平台，都抱有戒心。我们学会了用批判性的眼光去审视一(yi)切信息，尤(you)其是在涉及到健康和金钱的领(ling)域。

而“葫芦娃”作为一个曾经的(de)“纯净”符号，如果一旦被贴上“消费”的标签，它的纯净度就会(hui)大打折扣，随之而来的是对背后真实性的怀疑。

更深层的原因，在于我们对“爷爷”的怀(huai)念，以及对那个(ge)简单、真诚年代的眷恋。在那个年代，“爷爷(ye)”给的药，是爱和信任(ren)的象(xiang)征。而如今，商业(ye)广告中的“神药”，往往是冰冷的(de)、计算的，充满了营销策略(lve)。我们“不买药”，也是在拒绝(jue)这(zhe)种冰冷、计算的消费逻辑，在怀(huai)念(nian)那个充满人情味、充满真诚的年代。

那是一种对(dui)逝去时光的挽留，一种对纯真(zhen)的渴望。

“葫芦娃不(bu)买药”已经不仅仅是一个网络(luo)梗，它更像是一个文化符号，代表着一(yi)种集体的情绪释放，一种对(dui)当前社会(hui)现状(zhuang)的无声抗言。它提醒着我们，即使在消费主义盛行的时代，仍有我们不愿轻易放弃的纯真和(he)信任。它也警示着，任何商业行为，在触碰人们的集体回忆(yi)和情感时，都应该(gai)保持一份(fen)敬畏之心，而非仅仅将其视为流量和利益的工(gong)具。

所以，当(dang)我们说“葫芦娃不买药”时，我们不是在否定葫(hu)芦娃本(ben)身，也不是在否定药(yao)品的功能，而是在表达一种对过往纯真的坚守，一种对商业侵蚀的警惕，以及一种对健康、信任(ren)和社(she)会责任的重塑。这个梗背后，藏着一个(ge)时代的眼泪，也(ye)藏着我(wo)们对于一个更(geng)美好、更真(zhen)诚世界的期盼。

它让我们重新思考，在(zai)消费的洪流中，什么才是我(wo)们真正应该珍惜的。

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图片来源：每经记者 陈钦塔 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄