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第一章(zhang)：审视(shi)当下，理(li)解(jie)共(gong)生的(de)必要(yao)性(xing)

当(dang)巍峨的(de)高(gao)山被钢(gang)筋(jin)水(shui)泥的(de)森林(lin)取(qu)代，当(dang)奔腾(teng)的河流被污(wu)浊(zhuo)的溪(xi)流笼罩，我(wo)们是(shi)否(fou)曾停下脚步(bu)，认真(zhen)思考，在这(zhe)颗星球(qiu)上(shang)，我们并非唯一(yi)的生(sheng)命，也并非(fei)至高无上(shang)的(de)主宰？“人(ren)与禽(qin)兽的(de)和谐(xie)共(gong)生之道(dao)，探索(suo)生态(tai)平衡(heng)，共建美(mei)好(hao)未来”，这并(bing)非一(yi)句(ju)空洞的口(kou)号(hao)，而(er)是关乎(hu)我们自身(shen)生(sheng)存与发展(zhan)，关乎地(di)球未来(lai)命(ming)运的深(shen)邃命(ming)题。

长久(jiu)以(yi)来，人(ren)类凭借(jie)其智(zhi)慧与创(chuang)造(zao)力，在这颗(ke)星球上建(jian)立(li)了繁荣(rong)的文(wen)明。在这文明的(de)光辉之(zhi)下(xia)，我(wo)们却不(bu)自觉(jue)地将(jiang)自己置于(yu)自(zi)然(ran)的(de)对(dui)立(li)面，将(jiang)其(qi)他生命视(shi)为可(ke)供利用的(de)资(zi)源(yuan)，甚至(zhi)视为需(xu)要清除(chu)的障(zhang)碍。扩(kuo)张(zhang)的城市(shi)侵占(zhan)了它们的(de)家园，肆意(yi)的捕(bu)猎剥夺(duo)了它(ta)们(men)的生(sheng)命(ming)，环(huan)境的(de)污染毒(du)害(hai)了它(ta)们的(de)生存土壤(rang)。

结果(guo)呢(ne)？我们看(kan)到的是物(wu)种的(de)灭绝，是生(sheng)态系统(tong)的(de)失衡(heng)，是自(zi)然(ran)灾(zai)害(hai)的(de)频发(fa)。这(zhe)些，都(dou)是大自(zi)然对我们傲慢与贪(tan)婪的(de)沉默(mo)回应。

试想一下(xia)，当那些曾(ceng)经(jing)在山林间奔(ben)跑跳(tiao)跃的(de)精(jing)灵，那些(xie)在天(tian)空中自由(you)翱翔(xiang)的歌者，那些在海洋里(li)遨游的舞者，都(dou)成(cheng)为历史书(shu)中的(de)名(ming)词(ci)，我(wo)们(men)的世界将变(bian)得(de)多么(me)贫(pin)瘠与孤寂。野(ye)生动物(wu)不仅仅是自(zi)然界(jie)的一(yi)部分(fen)，它们(men)更是(shi)构(gou)成(cheng)地(di)球生(sheng)命(ming)网络(luo)不可(ke)或缺(que)的环节。每一(yi)类(lei)物种的存(cun)在，都(dou)有其独特的生(sheng)态位(wei)，都(dou)在(zai)维系(xi)着(zhe)整(zheng)个生(sheng)态(tai)系(xi)统的(de)稳(wen)定(ding)与健(jian)康。

例(li)如，食草动(dong)物控制(zhi)着(zhe)植被(bei)的生长(zhang)，防(fang)止其过度(du)蔓(man)延；食肉动(dong)物(wu)则调节着(zhe)食草动物的数(shu)量(liang)，避(bi)免其(qi)数量(liang)失控对植被造(zao)成(cheng)破(po)坏。鸟类传(chuan)播种子，帮助(zhu)植(zhi)物繁衍；昆(kun)虫(chong)则承(cheng)担着(zhe)授(shou)粉(fen)的重要任(ren)务(wu)，维系(xi)着植(zhi)物的生长(zhang)。一旦(dan)这(zhe)个(ge)精密(mi)的网络中(zhong)缺失了某(mou)个(ge)环(huan)节，整(zheng)个(ge)系(xi)统(tong)的(de)平(ping)衡就会(hui)被(bei)打破，并(bing)可能(neng)引(yin)发一连串的(de)连锁反应(ying)，最终影(ying)响(xiang)到人(ren)类自身(shen)。

我(wo)们常(chang)说，保护野生动物就是保护(hu)我(wo)们(men)自己。这绝非(fei)危言耸(song)听(ting)。生物(wu)多样性的(de)丧(sang)失，意(yi)味(wei)着我(wo)们失(shi)去潜在的(de)药物(wu)来源(yuan)、重(zhong)要的(de)基(ji)因库，也意味着生态系(xi)统(tong)的自(zi)我修复(fu)能(neng)力下(xia)降，更(geng)容(rong)易受到(dao)病虫(chong)害的侵袭(xi)。例如(ru)，许多传(chuan)统(tong)药物都来(lai)源(yuan)于(yu)野生(sheng)植物和动(dong)物，一(yi)旦(dan)它(ta)们灭绝，我(wo)们将永远(yuan)失去(qu)这(zhe)些(xie)宝贵的资源。

再者，生(sheng)态系统的失衡(heng)，可能(neng)导致(zhi)洪水(shui)、干旱、病疫(yi)等自然灾害的(de)发生(sheng)频率和强度增(zeng)加(jia)，给人类社(she)会(hui)带来(lai)巨大(da)的损(sun)失。

更(geng)深层次地(di)，人(ren)与自然的和(he)谐共生，也reflects了我们对(dui)生命(ming)的(de)尊(zun)重和对自(zi)然的(de)敬畏。当我(wo)们能(neng)够平等地(di)看待(dai)其他(ta)生命，理解(jie)它们(men)在(zai)地(di)球上的存(cun)在价(jia)值，我(wo)们(men)的内(nei)心将(jiang)更加宁静与(yu)丰盈(ying)。这是(shi)一(yi)种超越(yue)物质追求的精(jing)神升华，是一种(zhong)对(dui)生(sheng)命(ming)本(ben)源的回归。

现实(shi)的挑(tiao)战依然严(yan)峻。人类的(de)活动(dong)范(fan)围(wei)仍在不断扩张(zhang)，对(dui)自(zi)然资(zi)源(yuan)的索取也从未(wei)停(ting)止。非(fei)法盗(dao)猎、栖(qi)息地破坏(huai)、气(qi)候变化、环境污染(ran)等问题，依(yi)然像(xiang)一把把利(li)剑，刺(ci)向脆弱的(de)野生(sheng)动物(wu)群体。例(li)如(ru)，穿山甲(jia)因(yin)为其(qi)鳞片(pian)被(bei)误认为(wei)具有药用(yong)价值(zhi)而惨遭盗(dao)猎，黑犀牛(niu)和苏门答腊(la)象(xiang)则(ze)因栖息(xi)地的(de)丧失和偷(tou)猎而濒(bin)临灭绝(jue)。

这(zhe)些触(chu)目(mu)惊心(xin)的现实，无(wu)不提(ti)醒着我们(men)，审视(shi)当下(xia)，理(li)解共(gong)生(sheng)的必(bi)要性，已经(jing)刻不(bu)容缓(huan)。我们(men)必须深刻认识到(dao)，人类并非自(zi)然的(de)征(zheng)服(fu)者，而是自然的(de)一部(bu)分，与万(wan)物(wu)一同(tong)在这片土(tu)地上(shang)繁衍(yan)生息。唯有(you)以敬(jing)畏之心对(dui)待自(zi)然，以(yi)尊重(zhong)之情接(jie)纳其他(ta)生(sheng)命，我(wo)们(men)才能(neng)真正(zheng)走上和谐(xie)共(gong)生的(de)道(dao)路(lu)，为(wei)我们和我(wo)们的(de)后代(dai)，创造(zao)一个更美(mei)好的(de)未来(lai)。

第二(er)章：探寻之(zhi)道，构建共生的(de)未来图景

理解(jie)了共(gong)生(sheng)的必要(yao)性，我们(men)更(geng)需要积极(ji)地探(tan)寻实(shi)现人与禽兽和(he)谐共(gong)生(sheng)之(zhi)道。这(zhe)并非(fei)遥不可(ke)及的梦(meng)想，而(er)是一(yi)系(xi)列切(qie)实可行(xing)的(de)行动(dong)和理念的集(ji)合，需要(yao)我(wo)们共(gong)同努力(li)，才(cai)能(neng)构(gou)建出(chu)那个(ge)充(chong)满生机与活(huo)力的未(wei)来图景(jing)。

法律(lv)法规的完(wan)善与严(yan)格(ge)执行是基(ji)础。我(wo)们需(xu)要建立健(jian)全野(ye)生动(dong)物保(bao)护的(de)法(fa)律(lv)体系(xi)，加大(da)对非法猎杀、非(fei)法交(jiao)易、破(po)坏栖(qi)息(xi)地等行为的(de)惩处力度。这包(bao)括制(zhi)定(ding)更(geng)严厉(li)的法(fa)律(lv)条(tiao)文(wen)，提(ti)高违法成(cheng)本(ben)，同(tong)时也要(yao)确(que)保这(zhe)些(xie)法(fa)律能够得(de)到有(you)效的(de)执(zhi)行。例如(ru)，一些国家(jia)已经(jing)通过(guo)立(li)法(fa)禁止象牙贸易(yi)，并(bing)对违(wei)反(fan)者处(chu)以重(zhong)罚，这(zhe)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)遏制(zhi)了(le)盗(dao)猎象群(qun)的(de)现象。

加强(qiang)国(guo)际(ji)合作(zuo)，共(gong)同(tong)打击(ji)跨国野(ye)生动物犯罪，也至关重要。

栖(qi)息(xi)地的保(bao)护(hu)与(yu)恢复是关(guan)键。野生动(dong)物的生存(cun)离不开适(shi)宜的栖息(xi)地。我(wo)们(men)需要停止对自然栖息地的破坏(huai)，并积(ji)极开(kai)展栖息地(di)恢复(fu)工作。这(zhe)包括建(jian)立和扩(kuo)大(da)自然(ran)保(bao)护区(qu)，为野生(sheng)动物(wu)提(ti)供(gong)安全(quan)的生存空间；修(xiu)复退(tui)化的(de)生态系(xi)统(tong)，例如植树(shu)造林，恢复(fu)湿地(di)，为野(ye)生动(dong)物提(ti)供食物(wu)和庇护(hu)所。

在城市(shi)发(fa)展(zhan)中，也应(ying)考(kao)虑野(ye)生动物的迁徙(xi)通道，避免将(jiang)道路、建(jian)筑(zhu)等阻碍(ai)其正(zheng)常(chang)活动。例(li)如，一些(xie)国家在(zai)高速公路(lu)旁修(xiu)建了(le)野生动物(wu)通(tong)道，有效地减(jian)少了因(yin)车辆(liang)撞(zhuang)击(ji)造(zao)成的(de)伤亡。

再者，科技(ji)的(de)助(zhu)力(li)与创新(xin)应用(yong)不可(ke)或缺。科技(ji)在野(ye)生动物保(bao)护中(zhong)扮演着越(yue)来越重要(yao)的角(jiao)色。我(wo)们可以利用遥(yao)感技(ji)术、无人机(ji)、GPS追踪(zong)器等(deng)，监测(ce)野(ye)生动物(wu)的种群数(shu)量、迁(qian)徙路线(xian)和活(huo)动范围(wei)，为保(bao)护工(gong)作提(ti)供(gong)科学依据。基(ji)因技术(shu)可以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们了(le)解物种的遗(yi)传(chuan)多样性，为濒(bin)危(wei)物种的繁育提(ti)供支(zhi)持。

人工智能也(ye)可(ke)以用于(yu)识别和(he)追(zhui)踪非法盗(dao)猎者，提(ti)高(gao)执法效(xiao)率。我们(men)也(ye)需要(yao)利用科(ke)技(ji)来改善人与(yu)野(ye)生动物(wu)的互(hu)动方式，例(li)如开(kai)发更(geng)环保的农(nong)业和(he)渔业(ye)技(ji)术(shu)，减少(shao)对野生动(dong)物的(de)干(gan)扰(rao)。

公众意(yi)识的(de)提升与(yu)教育引导(dao)是根本。保(bao)护野生动物(wu)并非仅(jin)仅是(shi)政府和(he)环(huan)保组织的责(ze)任，而是全(quan)社会(hui)共同的使(shi)命。我(wo)们(men)需要通过(guo)各(ge)种渠道(dao)，向(xiang)公众普及野生动物保护的(de)重要性(xing)，引导人(ren)们树(shu)立(li)尊(zun)重自然(ran)、爱(ai)护(hu)生(sheng)命的(de)观念。这包括在(zai)学校(xiao)开展(zhan)自然(ran)教育课(ke)程(cheng)，通过(guo)媒(mei)体传播保护(hu)知识，组(zu)织公众(zhong)参与(yu)到保护活(huo)动中(zhong)来(lai)。

当每个(ge)人都认识(shi)到自(zi)己(ji)是(shi)地球生(sheng)命(ming)共(gong)同体的一员，都会主动(dong)地(di)去(qu)关(guan)心和保护身(shen)边(bian)的(de)野(ye)生动物(wu)，我们(men)的保护工作(zuo)才能真正深(shen)入(ru)人(ren)心，取(qu)得持(chi)久的(de)成(cheng)效(xiao)。例如(ru)，许多(duo)社(she)区组(zu)织(zhi)都开展了“认(ren)养(yang)”野(ye)生(sheng)动物(wu)的项(xiang)目，让(rang)公众能(neng)够(gou)以(yi)更(geng)直(zhi)观(guan)的方(fang)式参(can)与到(dao)保(bao)护(hu)中(zhong)来。

社(she)区(qu)参(can)与和经济可持续(xu)性是(shi)保障(zhang)。许多(duo)野生动(dong)物(wu)栖息(xi)地与当地(di)社区(qu)的生计(ji)息息相(xiang)关(guan)。如(ru)果当(dang)地(di)居(ju)民的生(sheng)计受(shou)到影响，他们可能会转(zhuan)向(xiang)对(dui)野生动(dong)物(wu)不利(li)的行(xing)为。因(yin)此，我们需(xu)要探索人(ren)与自(zi)然和谐(xie)共生(sheng)的(de)经济模(mo)式，例如发(fa)展生态旅游(you)、可持(chi)续农业、野(ye)生动植物的合(he)法利用（在严格(ge)监管下）等，让(rang)当地社区能够从(cong)保护中获益，从(cong)而激(ji)发(fa)他们保护野(ye)生动(dong)物的(de)积极(ji)性。

例(li)如，一(yi)些依靠野(ye)生动(dong)物生存(cun)的(de)社区，通过(guo)发展生态(tai)旅游(you)，不(bu)仅(jin)改善了当(dang)地(di)经济(ji)，也(ye)提高(gao)了居(ju)民保护野(ye)生(sheng)动(dong)物的(de)意(yi)识(shi)。

科(ke)学(xue)研(yan)究(jiu)与持续监测是(shi)持续(xu)的动(dong)力。我(wo)们对(dui)野(ye)生(sheng)动物(wu)及(ji)其(qi)生态系(xi)统的了解仍然有(you)限。持(chi)续的(de)科学研究可以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)更(geng)深(shen)入地认识(shi)它们的(de)习(xi)性、需求以(yi)及(ji)面(mian)临(lin)的(de)威胁(xie)，从而(er)制定更有(you)效的(de)保护策(ce)略。长期的(de)监测可(ke)以评估(gu)保护(hu)措(cuo)施的(de)效(xiao)果，并及(ji)时调(diao)整策略(lve)，确(que)保我们(men)的努力能够(gou)持续产生(sheng)积(ji)极(ji)的影(ying)响(xiang)。

构建(jian)人(ren)与禽(qin)兽(shou)和谐共(gong)生的未(wei)来(lai)，并(bing)非一蹴而(er)就，而(er)是(shi)需(xu)要我(wo)们(men)每个(ge)人从(cong)自身做起(qi)，从点(dian)滴(di)做(zuo)起(qi)。当(dang)我们(men)选择(ze)购买可持(chi)续(xu)产品(pin)，减(jian)少一次性(xing)用品(pin)的(de)使用，尊(zun)重野(ye)生(sheng)动物的(de)生活(huo)空(kong)间，积极参(can)与(yu)保护(hu)活动(dong)，我们(men)都(dou)在为构建一(yi)个更(geng)美好的未(wei)来贡献(xian)力(li)量。让(rang)我们携起(qi)手来，以(yi)智(zhi)慧(hui)、爱心(xin)和(he)责任，共(gong)同守护(hu)这个蓝色星球上珍(zhen)贵(gui)的(de)生命，实现真正(zheng)的生(sheng)态平(ping)衡(heng)，让“人与禽(qin)兽(shou)的和(he)谐(xie)共(gong)生(sheng)”不(bu)再(zai)是美好(hao)的愿景，而(er)是触手(shou)可(ke)及(ji)的现实(shi)。

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图片来源：每经记者 陈迪和 摄

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