当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

IMAX——开启极致视听的奇幻之门

当谈到高清大片、动畫电影或动作巨作时，IMAX已然成为了众多影迷心中梦寐以求的“圣地”。为什么越来越多的人愿意舍弃普通影院，转而追逐这份由IMAX带来的绝佳体验呢？其实，归根到底，這不仅仅是一个放映技术的差异，更是一种沉浸式的观影革命。

IMAX的魅力何在？画质是IMAX最直观的优势。采用革命性的放映技术，让画面细节更加丰富，每一帧都鲜活如在眼前。特别是在大规模的银幕上，画面的细节得以完全展现，不论是电影中的细微表情，还是壮观的自然風光，都能一览无遗。如今，许多大片都在IMAX版本中進行了特别的后期调色和增强，使细节更丰富、色彩更饱满。

IMAX的声效系统令人震撼。经过专门设计的声场布局，让每一个角落都能体验到有力而清晰的声音表现。一场战争场面或者太空探险，声效营造出的沉浸感，远远超越普通影院。加入了空间音效技术的IMAX电影，能让你仿佛置身真实现场，有的甚至让人忍不住忘记自己身处现实。

再者，IMAX的屏幕比例和弧度也是其的重要特色。通常采用比例接近1.43:1或1.90:1的超大银幕，将畫面最大化扩展，看電影的同時可以捕捉到更多细节，不会让你错过每一个精彩瞬间。弧形屏幕设计确保了每个角度的观影体验都像在中心位置那般完美，减少视觉畸变，让每一帧画面都自然舒适。

漫步在IMAX影院里，几乎像是一场电影的现场体验。近年来，无论是科幻大片、动作电影，还是动画、纪录片，IMAX都成為了首选平台。比如《复仇者联盟》系列、《星际穿越》、《阿凡达》等重量级大片，都在IMAX画质下爆发出新的魅力。这不仅仅是因為技术优势，更是因为IMAX能带给你一种超越屏幕的沉浸体验。

还有一个令人心动的细节，IMAX的放映系统配备了经过调校的影院环境，让每一次观影都像专属定制的豪華体验。不同于普通影院的喧嚣，IMAX影院更加注重声音的环绕感和畫面的鲜明度。即使你是在家中观看IMAX大型视频，借助一些高端投影设备或虚拟现实技术，也可以在一定程度上体验到类似的沉浸感。

当然，随着技术不断演进，越来越多的影视制作公司开始在前期制作時就考虑到IMAX的特色。大片的特效、景观和动作场面都被精心设计，让人在IMAX屏幕上体验到前所未有的震撼。轻松点击一部IMAX版的大片视频，就像是坐上了未来的观影交通工具——让视觉和听觉一齐飞跃到另一层次。

未来的IMAX大片会走向何方？许多业内人士预测，随着虚拟现实、增强现实技术的逐步成熟，IMAX的沉浸式体验将更上一层楼。不仅仅是在影院，未来家用投影和VR设备，也许都能带来无缝连接的IMAX体验，让每个人都能在家中享受到大片的震撼時刻。

要知道，看的不是普通的视频，而是一次感官的盛宴。无论你是影迷、动画控，还是热衷于视觉奇观的人，IMAX都能满足你的期待。真正的大片，不仅仅是故事精彩，更在于那一瞬间的震撼瞬间。IMAX用它的科技，把这些奇迹变成了触手可及的现实。

追求极致视觉体验的你，何不抓住這个契机，去找一部IMAX版的高清大片视频，探索那片属于光影的无限奇境？讓你的感官沉醉在每一个细节中，享受一场前所未有的视听盛宴！

如何获取IMAX大片视频，开启你的沉浸体验

IMAX大片的魅力不仅在于影院放映，更日益走入我们的数字生活。现在，很多高清大片视频都可以在家中通过各种渠道观看，带来足不出户的IMAX级体验。如何找到优质的IMAX大片视频？又该如何最大化享受这些视听盛宴？讓我们一一破解其中的秘密。

数字平台的崛起与IMAX内容的普及随着互联网的高速发展，像Netflix、AmazonPrime、迪士尼+等主流流媒体平台都争相引进IMAX版或增强版大片视频。在这些平台上，你只需订阅，便能轻松找到适合的IMAX高清电影，甚至还能在電脑、手机、智能电视上随时随地观看。

值得一提的是，官方IMAXapp也不断推出适配不同设备的内容，专门提供IMAX增强内容和高清大片版本，保证你每一次点开都能享受到影院级体验。这些内容常常配合特殊调色和调整以强化IMAX特色，為你提供最佳的视觉感受。

选择合适的硬件设备，优化观影效果如果你希望在家中获得接近影院的震撼效果，硬件设备的选择至关重要。大屏幕电视、4K投影仪、高清环绕音响系统，都是实现沉浸体验的关键。

高质量的投影仪能够投射出更接近IMAX尺寸的画面，再配合专门的幕布或特殊墙面，视觉效果爆炸级。家庭影院的音响系统也不能忽略，空间环绕立体声会讓你完全沉浸在影片的空间感中。现在很多品牌提供“虚拟IMAX”模式，通过特殊的影像处理算法，将普通视频转化得更具空间立体感。

追求沉浸，不止于屏幕为了充分体验IMAX大片的魅力，可以考虑加入一些虚拟现实（VR）设备。高端的VR头显不仅可以让你在虚拟空间中“站在”大片场景中心，还能體验360度的视角切换，几乎没有边界的沉浸感令人叹為观止。

当然，如果平常没有太多时间开启VR，也可以考虑购买带有IMAX特色的电子书或视频内容。有些网络资源或数字下载平台会提供高清的IMAX大片视频，确保任何时间、任何地点都可以享受大屏视觉体验。还可以在一些短视频平臺找一些IMAX特效剪辑，快速感受那份震撼。

未来的IMAX娱乐：全景体验、互动娱乐未来，IMAX不只是静态影像。虚拟互动、增强现实、人體感应技術的发展，将带来更为多样的娱乐体验。想象一下，当你在家中用AR设备浏览IMAX特效场景，甚至可以和场景互动，与虚拟角色共舞，体验一秒穿越电影世界的奇幻感。

专业的内容生产商也在不断改进拍摄技術，将普通大片以高深度的IMAX版本呈现。未来，这一切都将变得更加便捷，普通用户也能轻松在家享受到影院级的极致视觉盛宴。

总结一下，想要不断追求IMAX大片的极致体验，第一步是选择好合适的视频渠道，第二步是搭配高品质的硬件设备，第三步是利用虚拟现实等新技術不断突破传统。掌握这些秘籍，你就可以在自家沙发上享受一场视觉的盛宴。让IMAX的震撼，成为你的日常。

也许下一次，你会抱着爆米花，躺在高清大屏前，把自己沉浸在那令人流连忘返的电影世界中——此刻，IMAX大片视频，就是你的金矿。开启你的IMAX时刻，让每一分每一秒都精彩纷呈。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 王宁 摄

缅北禁地血腥恐怖背后的黑暗世界

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