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俄罗斯入籍日本的真实故事他们的奋斗与成功经历

阙道华 2025-11-01 18:48:42

每经编辑｜陆畅文

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异乡的种子：踏(ta)上日(ri)本(ben)土(tu)地的俄(e)罗(luo)斯人

日本(ben)，一个(ge)以其独特的文化、严(yan)谨的(de)社会秩序和精(jing)湛的工艺闻名(ming)于世(shi)的国家，对(dui)许多(duo)外(wai)国人(ren)而(er)言，既是充(chong)满机(ji)遇的(de)沃(wo)土，也是(shi)一座(zuo)难以(yi)逾越(yue)的(de)文(wen)化壁(bi)垒。在(zai)日本的(de)外国人(ren)社群中，俄罗斯(si)人或许并(bing)非最(zui)庞大，但他(ta)们的故事(shi)，却(que)往(wang)往蕴(yun)含着(zhe)惊人(ren)的韧(ren)性(xing)与(yu)深沉的东(dong)方(fang)情结。从(cong)零开(kai)始，在异(yi)国他乡(xiang)扎根，克服(fu)语言(yan)、文(wen)化、心(xin)理等多(duo)重障碍，最终融(rong)入并获得(de)日(ri)本(ben)国籍(ji)，这绝非易(yi)事(shi)。

他们的(de)旅程，是(shi)一(yi)部关(guan)于勇(yong)气、适应与梦想(xiang)实现的史(shi)诗。

初遇东瀛：文(wen)化冲(chong)击与初(chu)步适应(ying)

大多(duo)数选择移居日(ri)本的俄罗(luo)斯人(ren)，其(qi)动机(ji)往往是(shi)多(duo)元(yuan)的。有人被日(ri)本(ben)动漫(man)、音乐(le)、文学所吸引(yin)，渴望亲身体(ti)验那(na)个文(wen)化(hua)输(shu)出的国度(du)；有人(ren)是出于(yu)职业发展，看到了日本在特定(ding)领(ling)域的(de)先进(jin)技术和(he)就业机会(hui)；还有一(yi)些人，则是(shi)被日(ri)本社会的安定(ding)、洁(jie)净(jing)和(he)有序(xu)所(suo)打动，希望为(wei)自(zi)己和(he)家人(ren)创(chuang)造(zao)一个更具(ju)保障(zhang)的生(sheng)活环境。

当他们真正(zheng)踏上(shang)日本(ben)的土(tu)地，最(zui)初(chu)的憧憬往往伴随着一场文(wen)化的海啸(xiao)。

语言(yan)是第一(yi)道，也是(shi)最(zui)严峻(jun)的(de)挑战(zhan)。日语的复杂性(xing)，无(wu)论是其(qi)文字(zi)系统（汉字、平(ping)假(jia)名、片假名）还是(shi)语法结(jie)构，都与(yu)俄语有着(zhe)天壤(rang)之别(bie)。对(dui)于许多(duo)初来(lai)乍到的俄(e)罗斯人来(lai)说，日(ri)常交流尚且困(kun)难，更不用(yong)说深(shen)入理解(jie)社(she)会运(yun)作的(de)微妙(miao)之处(chu)。他(ta)们不(bu)得(de)不投入(ru)大(da)量(liang)时间和(he)精(jing)力去学(xue)习，从基础的(de)词(ci)汇、发(fa)音，到(dao)复杂的敬语(yu)体(ti)系。

许多(duo)人(ren)选择参加(jia)语言(yan)学校，白(bai)天学(xue)习，晚(wan)上则(ze)可能(neng)在(zai)餐馆(guan)、便利店兼职，赚取生活费(fei)的也为(wei)自己创(chuang)造更(geng)多接触日语的机(ji)会。这段(duan)时期(qi)，是(shi)孤(gu)独而艰(jian)辛(xin)的，他们常(chang)常感到自己像个局外(wai)人(ren)，无法(fa)完全融(rong)入(ru)周围(wei)的环(huan)境(jing)。

除了语(yu)言，日本(ben)社会独特的(de)“读空气(qi)”（空(kong)気を読む）文化、等级(ji)森严的(de)职(zhi)场文化(hua)、以(yi)及对(dui)个人隐私(si)的(de)高度(du)重(zhong)视，都与俄罗斯(si)相对(dui)直接(jie)、外放的社交习惯形(xing)成(cheng)了(le)鲜明对比(bi)。例如(ru)，在日(ri)本，委(wei)婉和含蓄的表达方式备(bei)受推(tui)崇(chong)，许(xu)多信息需要通(tong)过非语(yu)言(yan)的暗(an)示(shi)来传递(di)。俄(e)罗斯人习(xi)惯(guan)于直(zhi)接(jie)表(biao)达情(qing)感和观点(dian)，在初(chu)期可能(neng)会(hui)因为(wei)过(guo)于直率(lv)而无意中(zhong)冒犯(fan)他人(ren)，或者被误(wu)解为缺乏礼(li)貌(mao)。

工作(zuo)场所的集(ji)体主义精(jing)神，要求员(yuan)工高(gao)度服从(cong)和(he)配合(he)，也(ye)可能让(rang)习惯于(yu)个(ge)体(ti)发(fa)挥的俄罗斯人(ren)感到束缚。

为了(le)克服这些障(zhang)碍(ai)，许多俄罗(luo)斯人(ren)展现(xian)出了惊人(ren)的适应能(neng)力(li)。他(ta)们积极参(can)加社(she)区活(huo)动，努力与(yu)日本人建立联(lian)系，虚心学习日(ri)本(ben)的(de)礼仪和(he)习(xi)惯。一(yi)些人通过(guo)加入(ru)兴趣(qu)小(xiao)组(zu)，如书法、茶(cha)道、剑(jian)道等(deng)，在(zai)体验(yan)日(ri)本传统文化的(de)也找(zhao)到了志同(tong)道合(he)的(de)朋(peng)友(you)。他们观察、模仿(fang)，并在一次(ci)次(ci)的尝试中(zhong)，逐渐找(zhao)到(dao)了在异(yi)国(guo)他乡(xiang)的生存(cun)之道。

融(rong)入的(de)阵痛(tong)：挑战(zhan)与机(ji)遇并存

随(sui)着在(zai)日(ri)本(ben)生(sheng)活(huo)的深(shen)入(ru)，俄(e)罗斯(si)人开始(shi)面临更(geng)深层(ceng)次的(de)融(rong)入(ru)问题。这(zhe)不(bu)仅关(guan)乎日(ri)常的沟通(tong)，更涉及情感的(de)归属(shu)和身(shen)份的(de)认同。

在就(jiu)业方面，虽(sui)然(ran)日本社(she)会对(dui)外(wai)国人才(cai)的需求在增加(jia)，但语言(yan)和(he)文化(hua)壁(bi)垒仍然(ran)是许(xu)多俄罗斯(si)人求(qiu)职的(de)障碍(ai)。拥有(you)专业技(ji)能的俄罗(luo)斯(si)人，可能需(xu)要通过(guo)更(geng)加严(yan)格的职(zhi)业资格(ge)认证，或者(zhe)在就(jiu)业(ye)初(chu)期接受较(jiao)低的职位(wei)。一些人选择在与俄罗斯或英(ying)语国(guo)家相(xiang)关的(de)企业(ye)工作，以(yi)此(ci)作为(wei)过渡。

但也(ye)有(you)许(xu)多人，凭(ping)借(jie)着坚(jian)韧不拔(ba)的精神(shen)，克(ke)服困(kun)难，在日(ri)本的各个(ge)领域(yu)找到了(le)自己(ji)的(de)位置。例如(ru)，一(yi)些(xie)俄罗斯工(gong)程师(shi)凭借其扎实的(de)专业知识，在日(ri)本的(de)科技(ji)公司(si)大放(fang)异彩(cai)；也有(you)艺(yi)术(shu)家、音乐(le)家，在日本(ben)的文化(hua)创意产业(ye)中找(zhao)到了展示(shi)才(cai)华(hua)的舞台。

家(jia)庭生(sheng)活是另一(yi)个重(zhong)要的(de)方面。许多(duo)俄罗(luo)斯人(ren)选择(ze)在日本(ben)组建(jian)家(jia)庭，与(yu)日(ri)本(ben)人结(jie)婚。这(zhe)就(jiu)意(yi)味着(zhe)，他们(men)不(bu)仅(jin)要适应日(ri)本(ben)的社会(hui)文化，还要学习(xi)如何(he)处(chu)理跨文(wen)化婚姻(yin)中的各(ge)种问(wen)题。父(fu)母(mu)的(de)教育方式(shi)、家庭(ting)观念、甚(shen)至(zhi)饮(yin)食(shi)习惯，都可(ke)能存在差异(yi)。如(ru)何在(zai)保留(liu)自(zi)身(shen)文化(hua)特色(se)的尊(zun)重并(bing)融合对方的文(wen)化，是他们需要(yao)面对(dui)的重要课(ke)题。

孩(hai)子们(men)在日(ri)本(ben)出(chu)生长大，他(ta)们往往能(neng)够更自然地(di)融(rong)入日(ri)本社会(hui)，但(dan)同时(shi)也可能面临着(zhe)“二(er)等(deng)公(gong)民(min)”的身(shen)份认(ren)同危(wei)机，在俄罗(luo)斯文化(hua)和(he)日本文(wen)化(hua)之间(jian)摇摆(bai)。

在经济和(he)社会保(bao)障(zhang)方面，获得(de)日本(ben)国籍(ji)是许多俄罗斯人最终的目标。这不(bu)仅意味着(zhe)他们可以享有(you)与日(ri)本国民(min)同(tong)等的权利和义(yi)务，例如更(geng)便利(li)的就(jiu)业、更好的社会福(fu)利(li)、以及(ji)参(can)与(yu)政治(zhi)生(sheng)活(huo)的权利(li)，更代表(biao)着他(ta)们(men)对(dui)日本(ben)社会的真正归(gui)属(shu)和认可(ke)。申请(qing)日本(ben)国籍的过(guo)程漫长(zhang)而(er)复杂(za)，需要满足居住年限(xian)、经济能(neng)力(li)、品行良(liang)好等一系列条件。

尤其(qi)是一(yi)些(xie)人，在(zai)日(ri)本已(yi)经生活(huo)多(duo)年，但仍然(ran)面临(lin)着身(shen)份的困境(jing)，他们的努力和(he)贡献，似乎(hu)难(nan)以(yi)完(wan)全被(bei)社(she)会所(suo)看见(jian)。

尽管挑(tiao)战(zhan)重重，但日本社(she)会也为(wei)这些“异(yi)乡的种子(zi)”提供了宝贵(gui)的机遇(yu)。越来(lai)越多(duo)的人开始(shi)认(ren)识(shi)到，多(duo)元文化带来的(de)活力和创新。一(yi)些(xie)城市和(he)社区(qu)，也(ye)开(kai)始积(ji)极(ji)推(tui)动外国人(ren)融(rong)入的(de)活动，例如(ru)提(ti)供多(duo)语(yu)言(yan)的咨(zi)询服(fu)务(wu)，举办文(wen)化交(jiao)流活(huo)动等(deng)。一些成功的俄(e)罗斯人，也(ye)开始(shi)成为连(lian)接(jie)两个文化的重要桥(qiao)梁，他们用自己(ji)的(de)经历，鼓励着(zhe)后来(lai)者，也让更多日本人(ren)了解(jie)和接纳(na)俄(e)罗斯(si)文化(hua)。

扎根与(yu)绽放：他们的(de)奋斗(dou)与成(cheng)功之(zhi)道

在(zai)日本，俄罗斯人(ren)的奋斗故(gu)事(shi)并(bing)非单(dan)一的(de)模式(shi)，而是多(duo)种多样(yang)的生(sheng)命轨迹交(jiao)织而成。他们凭借着(zhe)独特的视(shi)角、坚(jian)定的(de)意志(zhi)和不懈(xie)的努(nu)力(li)，在(zai)日本社会(hui)这(zhe)片(pian)土(tu)壤上，播下(xia)了(le)希望(wang)的(de)种子，并最(zui)终(zhong)收获了属(shu)于自己的果(guo)实。

“匠人精神(shen)”的(de)传承与创(chuang)新

许(xu)多俄罗(luo)斯人，尤(you)其是(shi)那(na)些来自拥(yong)有(you)悠久(jiu)手工(gong)艺传统的家庭(ting)的后代(dai)，将俄罗(luo)斯民族骨(gu)子里对精(jing)湛技艺的(de)追求，与日(ri)本社(she)会(hui)推(tui)崇的“匠人精(jing)神”相(xiang)结(jie)合，创(chuang)造出了令(ling)人(ren)惊(jing)叹的成就。他们可(ke)能是在(zai)雕塑(su)、绘画、音(yin)乐、甚(shen)至(zhi)烹(peng)饪等领(ling)域，将(jiang)俄(e)罗斯艺术的(de)奔放(fang)与日本艺术的(de)细(xi)腻(ni)完美(mei)融合(he)。

例如(ru)，一位(wei)名叫伊万(wan)的俄(e)罗斯雕塑家(jia)，他(ta)从小(xiao)就接(jie)触(chu)俄罗斯的(de)民(min)间艺(yi)术，对(dui)木(mu)雕有着深厚的(de)感情。来(lai)到日本(ben)后，他被日本传(chuan)统的木(mu)质(zhi)建筑(zhu)和(he)精(jing)美(mei)的(de)工艺品(pin)深深(shen)吸引。他拜(bai)访(fang)了(le)日本(ben)的许多老(lao)工(gong)匠(jiang)，学习他们(men)的技法，并将其(qi)与(yu)俄(e)罗斯(si)独特的(de)雕刻风(feng)格相(xiang)结合。他创作的(de)作(zuo)品，既(ji)有(you)俄罗(luo)斯(si)民族(zu)的(de)粗(cu)犷与力(li)量(liang)感，又不(bu)失日本(ben)工(gong)艺的(de)精(jing)致与内敛。

他(ta)的作品在(zai)日本(ben)国内屡(lv)获(huo)殊荣(rong)，并逐渐在国(guo)际(ji)上享(xiang)有(you)声誉。伊(yi)万(wan)的故事，是俄罗(luo)斯(si)技(ji)艺在日(ri)本土地上(shang)焕发(fa)新生(sheng)，并实(shi)现跨(kua)文(wen)化融(rong)合的(de)典范。

另(ling)一(yi)些俄罗(luo)斯(si)人则(ze)是在科(ke)技(ji)领域(yu)展(zhan)现出(chu)惊(jing)人的才华。他们可(ke)能(neng)是在信息(xi)技术(shu)、工(gong)程(cheng)学(xue)、或(huo)生(sheng)物(wu)科(ke)学等(deng)领域，以(yi)其(qi)严谨的(de)思维和创新(xin)的能(neng)力，在(zai)日本的科研机(ji)构和(he)企业中(zhong)扮(ban)演着(zhe)重要(yao)角(jiao)色(se)。例如(ru)，一位名叫娜塔(ta)莉亚的(de)俄罗斯(si)工程师(shi)，她(ta)在俄罗(luo)斯(si)学(xue)习(xi)了扎实的数学(xue)和物(wu)理基(ji)础(chu)，毕业(ye)后(hou)加入(ru)了日本一(yi)家顶(ding)尖(jian)的半导(dao)体公司。

在日本(ben)，她不仅(jin)在技术(shu)上不断钻研，还积极学习日本(ben)的团队协作(zuo)模(mo)式，并(bing)凭借其出(chu)色(se)的沟通能力(li)，成功(gong)地带领(ling)了(le)一个国(guo)际(ji)化的项目团(tuan)队。她认为，日本社会的(de)严(yan)谨(jin)和对细节(jie)的极(ji)致追求，为(wei)她的工(gong)作提供(gong)了良(liang)好的基础，而她(ta)也以自己(ji)的方(fang)式(shi)，为(wei)日本(ben)的(de)科技(ji)进步贡(gong)献了力量(liang)。

除了在各自的(de)专业(ye)领域(yu)做出(chu)贡献(xian)，许多(duo)俄罗斯人(ren)也成(cheng)为了(le)连接俄(e)罗(luo)斯(si)与日本(ben)之间文(wen)化交流(liu)的重(zhong)要桥梁。他(ta)们可(ke)能是(shi)在教(jiao)育领域，教(jiao)授(shou)俄语或俄罗斯文(wen)化；也(ye)可能是在(zai)文化艺(yi)术领域(yu)，组(zu)织(zhi)展览、演出(chu)，促进两国艺(yi)术家(jia)的(de)交(jiao)流。

一位(wei)名叫安(an)娜(na)的俄(e)罗斯音乐家，她(ta)是一位(wei)才华横(heng)溢的(de)钢琴(qin)家。在(zai)日本，她不(bu)仅(jin)致(zhi)力于演奏(zou)俄罗(luo)斯古典音(yin)乐，还(hai)积极(ji)推广(guang)俄罗(luo)斯的现(xian)代(dai)音乐(le)，并与日(ri)本(ben)的音(yin)乐家(jia)合作(zuo)，创作(zuo)出融(rong)合了(le)东西(xi)方音乐元素的(de)全新作品(pin)。她还(hai)经常在日(ri)本各地举办音乐讲(jiang)座，向年轻一(yi)代介绍(shao)俄(e)罗斯的(de)音乐文化(hua)。

安(an)娜(na)相(xiang)信(xin)，音(yin)乐(le)是全(quan)人类共通的语言，通过音乐，可(ke)以消(xiao)除(chu)隔阂，增(zeng)进理(li)解。她(ta)的努(nu)力，让更多日本(ben)人感(gan)受(shou)到了俄(e)罗斯(si)音(yin)乐(le)的魅力。

还(hai)有(you)一些俄(e)罗(luo)斯人(ren)，他们选(xuan)择在日本(ben)开设(she)俄罗(luo)斯(si)餐厅或(huo)文化(hua)商店，将俄(e)罗斯的美食、手(shou)工(gong)艺品和(he)生活方式带给(gei)日本的民众。这些店(dian)铺，不(bu)仅仅(jin)是商(shang)业场所，更(geng)成为(wei)了俄(e)罗斯(si)文(wen)化的一(yi)个(ge)窗口(kou)，吸(xi)引着对(dui)俄罗斯(si)感兴趣的日(ri)本人(ren)前来(lai)体(ti)验(yan)。在(zai)这里，人(ren)们可(ke)以(yi)品尝(chang)到(dao)正宗的俄罗斯罗(luo)宋汤(tang)，购买精美(mei)的俄(e)罗(luo)斯(si)套娃，还可(ke)以(yi)与来自(zi)俄罗(luo)斯的老(lao)板或店(dian)员交流，了(le)解他们的故事(shi)。

这些(xie)充满(man)人情(qing)味的交流，极(ji)大(da)地(di)促(cu)进了(le)日本(ben)社会(hui)对(dui)俄(e)罗斯(si)文化(hua)的认(ren)知和(he)接纳(na)。

身份认(ren)同的探(tan)索与实现(xian)

对(dui)于许多选(xuan)择在日本定居(ju)并最(zui)终(zhong)获得(de)日(ri)本国籍(ji)的俄罗斯人来(lai)说，这是(shi)一(yi)个漫长而充满挑战(zhan)的过程。他们需(xu)要(yao)通(tong)过(guo)持(chi)续的(de)努(nu)力，证明(ming)自己(ji)对日本社(she)会(hui)的(de)贡献(xian)和归(gui)属感(gan)。

一位(wei)名(ming)叫(jiao)德米特里(li)的俄罗斯(si)人(ren)，他(ta)在(zai)日(ri)本生(sheng)活了近二十年(nian)。他是(shi)一(yi)名成功(gong)的商(shang)人(ren)，在(zai)日本(ben)的商业领域取得了(le)显著成就(jiu)。在生(sheng)活中(zhong)，他积极参与社(she)区服(fu)务，并长期致力(li)于推(tui)动日(ri)俄之(zhi)间的商业合作。在申请日(ri)本国籍(ji)的过程(cheng)中，他(ta)经历了严格的(de)审查(cha)，包(bao)括(kuo)对其(qi)在日本的(de)经济(ji)状况(kuang)、社会(hui)贡(gong)献(xian)、以(yi)及(ji)对日(ri)本文(wen)化的(de)理解(jie)和认同等(deng)方(fang)面的(de)评(ping)估。

德(de)米(mi)特里认(ren)为，获得日本国籍，是他对自(zi)己(ji)多年(nian)在(zai)日(ri)本努(nu)力的(de)肯定，也意味着(zhe)他将以(yi)一(yi)个日本(ben)国(guo)民(min)的身份(fen)，继(ji)续为这(zhe)个社会做出贡(gong)献。

还(hai)有一些(xie)俄(e)罗斯人(ren)，他(ta)们在(zai)获得日本国籍后，并没(mei)有忘(wang)记自己(ji)的(de)根(gen)。他们(men)努力(li)在(zai)自己的(de)孩(hai)子(zi)身上，同时(shi)培养日(ri)本和俄(e)罗(luo)斯(si)的文化认(ren)同。他(ta)们教(jiao)导孩子学(xue)习俄语，了(le)解俄罗(luo)斯(si)的(de)历(li)史和文化，同(tong)时(shi)让他们(men)在日(ri)本(ben)的教育(yu)体系中(zhong)茁壮(zhuang)成(cheng)长。他们(men)的目标是，让自(zi)己的(de)孩子(zi)成(cheng)为一个(ge)既(ji)能(neng)融入日本社会，又能自豪地传承俄(e)罗(luo)斯文化的新(xin)一代。

尾声：永(yong)不(bu)停歇的旅(lv)程(cheng)

俄(e)罗斯(si)人(ren)入(ru)籍日本的故事(shi)，是无(wu)数(shu)个关于(yu)奋斗(dou)、坚(jian)持、以(yi)及文化碰撞与融(rong)合(he)的(de)缩影。他们(men)的成功(gong)，并(bing)非一(yi)蹴而(er)就，而是(shi)源于对(dui)梦想的执着(zhe)追(zhui)求，对未(wei)知(zhi)的好(hao)奇探(tan)索(suo)，以及对(dui)新家园(yuan)的深(shen)情承诺(nuo)。从初到日(ri)本时的迷(mi)茫与挣(zheng)扎，到融(rong)入社(she)会、扎(zha)根(gen)成长(zhang)，再到最(zui)终实(shi)现身(shen)份(fen)认(ren)同的圆满(man)，他们的每一步都充满了(le)艰辛，也闪(shan)耀着(zhe)人性(xing)的光(guang)辉。

他(ta)们(men)的(de)旅程(cheng)，仍在继续(xu)，因(yin)为(wei)对(dui)于(yu)他(ta)们(men)而言，每一(yi)次的(de)成长(zhang)，每一(yi)次(ci)的(de)贡献(xian)，都是对“家”这个概念(nian)更深(shen)层次的理解(jie)与(yu)实践。

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图片来源：每经记者阎世铎摄