每经编辑｜陈艳杰    

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悄然(ran)登场(chang)的(de)“91张津瑜”：打破常规(gui)的流量(liang)密(mi)码

在(zai)信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，内容行业如(ru)同一(yi)个(ge)庞大的(de)漩涡，每天都有(you)无数(shu)的(de)新(xin)鲜事物(wu)涌(yong)现(xian)，又(you)迅速(su)被(bei)遗(yi)忘(wang)。在(zai)这样(yang)一个竞争(zheng)激烈的领(ling)域，“91张(zhang)津瑜”却以一(yi)种近乎(hu)“逆势(shi)崛起”的姿(zi)态，在短(duan)时间内获得了极(ji)高(gao)的(de)关注度(du)，成(cheng)为坊(fang)间热(re)议(yi)的(de)焦(jiao)点(dian)。这不仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单(dan)的(de)流量(liang)事件，更(geng)像(xiang)是一(yi)面(mian)镜子(zi)，折射出当下内(nei)容生态中一(yi)些值得(de)玩(wan)味甚至深(shen)思的(de)现象。

“91张(zhang)津(jin)瑜”的(de)出现，并(bing)非偶然(ran)。其背(bei)后，是长(zhang)期(qi)以来国(guo)产成人(ren)内容(rong)产业在特(te)定(ding)生(sheng)态(tai)下(xia)的(de)发(fa)展轨(gui)迹(ji)。我(wo)们不(bu)能回避(bi)的(de)是，这(zhe)个(ge)产(chan)业一直游(you)走(zou)在(zai)灰色(se)地(di)带(dai)，面临(lin)着政策监(jian)管(guan)、社会(hui)认(ren)知等(deng)多重挑战。正是(shi)在这样(yang)的(de)环境(jing)下(xia)，“91张津(jin)瑜”却能(neng)够凭(ping)借某(mou)种“特(te)质”脱(tuo)颖而出，这(zhe)本身(shen)就蕴(yun)含(han)着(zhe)值得(de)探究的“流(liu)量(liang)密码”。

从内容(rong)形式来看，“91张津(jin)瑜”的崛起(qi)，很大程度上依赖(lai)于(yu)其(qi)内容(rong)的“原生(sheng)性”和(he)“真实(shi)感”。在(zai)过度(du)包(bao)装和精(jing)心(xin)策划的(de)泛娱(yu)乐内容(rong)充斥市场的(de)当(dang)下，一些(xie)用(yong)户(hu)对于原始(shi)、未经(jing)雕(diao)琢的内(nei)容反而(er)表(biao)现出(chu)更(geng)强(qiang)的兴趣。这种兴(xing)趣的背后(hou)，是对(dui)“真实”的渴(ke)望，是(shi)对“人(ren)性”的(de)直观展(zhan)现的(de)追(zhui)求。

而(er)“91张(zhang)津(jin)瑜”似(shi)乎精准地抓住(zhu)了这一点(dian)，用一(yi)种近(jin)乎“赤裸”的(de)方式(shi)，触(chu)碰(peng)了部(bu)分受众(zhong)的(de)心理(li)G点(dian)。

更值得(de)注意(yi)的是，其传播路(lu)径也颇具(ju)特色(se)。在传(chuan)统媒(mei)体(ti)渠道(dao)受限的(de)情况(kuang)下，“91张(zhang)津瑜”的内容通过网络社群、私(si)域流量(liang)等非传统方式进(jin)行扩(kuo)散。这(zhe)种病(bing)毒式(shi)的(de)传播，依赖(lai)于用户之间(jian)的口耳相传(chuan)和(he)内(nei)容本(ben)身的“猎(lie)奇性(xing)”与“话(hua)题性”。每(mei)一次的转发、讨论，都为(wei)“91张津(jin)瑜”注入新(xin)的生(sheng)命力，使(shi)其(qi)关注(zhu)度不(bu)断(duan)攀(pan)升，形(xing)成了一个滚雪(xue)球效应。

从(cong)另一(yi)个(ge)角度看，“91张津(jin)瑜”的走红，也反(fan)映了(le)当(dang)前社会在性观念和内(nei)容消费(fei)上的(de)某(mou)些(xie)演(yan)变(bian)。随(sui)着互(hu)联网(wang)的普(pu)及和(he)信息获取(qu)渠道(dao)的多(duo)样化，年(nian)轻(qing)一(yi)代的(de)性观念(nian)日趋(qu)开(kai)放(fang)，对于(yu)成人(ren)内(nei)容的接(jie)受度(du)也(ye)逐(zhu)渐提高。在这样(yang)的背(bei)景(jing)下，一(yi)些能(neng)够(gou)满足(zu)特定欲望(wang)和(he)好奇(qi)心(xin)的内(nei)容，自然(ran)会找到(dao)其市(shi)场空间。

而(er)“91张津(jin)瑜”恰(qia)恰迎(ying)合(he)了这种需求(qiu)，将原(yuan)本(ben)隐(yin)匿在(zai)暗处的欲(yu)望，以(yi)一种(zhong)可(ke)见(jian)的形(xing)式呈(cheng)现出来(lai)。

这(zhe)种“逆势(shi)崛起”并(bing)非一片(pian)坦途，它(ta)伴随着巨(ju)大的争议和潜(qian)在的(de)风(feng)险(xian)。一方面，“91张(zhang)津瑜”的内(nei)容本(ben)身是(shi)否合规(gui)，是(shi)否触(chu)及了(le)法律(lv)和道(dao)德的红线，是(shi)公众最(zui)关心的问题(ti)。在追求(qiu)流量(liang)和关(guan)注(zhu)度(du)的(de)内(nei)容创作者(zhe)是否应(ying)该承担(dan)起相应的社(she)会(hui)责任？另一(yi)方面(mian)，这(zhe)种(zhong)现象(xiang)也引(yin)发(fa)了关于内容(rong)创作(zuo)伦(lun)理的讨(tao)论(lun)。

当“真(zhen)实(shi)”成为(wei)一(yi)种吸引眼(yan)球(qiu)的手段(duan)，当露骨的内容能(neng)够迅(xun)速获得关注，我(wo)们(men)是(shi)否应(ying)该(gai)警(jing)惕内容(rong)创作的(de)“低俗(su)化(hua)”倾向？

从(cong)产(chan)业发展的角度来看(kan)，“91张津瑜”的(de)出(chu)现，也(ye)暴露(lu)了现有(you)内(nei)容监(jian)管机制的滞后(hou)性。在(zai)技术(shu)飞速(su)发展(zhan)的(de)今天，内容传(chuan)播的(de)边界(jie)和(he)形(xing)式(shi)日益模(mo)糊，传(chuan)统的(de)监管方式显(xian)得捉襟(jin)见肘(zhou)。如(ru)何在新技(ji)术(shu)、新传播模(mo)式下，构(gou)建(jian)一个(ge)既能满足用户(hu)需求(qiu)，又能保障(zhang)社会(hui)公(gong)序良俗(su)的内容生态(tai)，是(shi)摆(bai)在所有(you)人(ren)面(mian)前(qian)的(de)难(nan)题(ti)。

“91张(zhang)津(jin)瑜”的横空出世(shi)，是一(yi)个复杂而(er)多维度的(de)现象(xiang)。它不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个简单(dan)的网络(luo)事件(jian)，更是对(dui)当(dang)下(xia)内容生(sheng)态、社(she)会观(guan)念(nian)、技(ji)术发(fa)展以(yi)及伦(lun)理道德的(de)一(yi)次(ci)集中(zhong)拷问(wen)。我们不能简单(dan)地(di)将其定性(xing)为(wei)“低(di)俗(su)”或(huo)“禁(jin)忌(ji)”，而(er)是(shi)应该(gai)以(yi)一种(zhong)更(geng)为(wei)开放和审(shen)慎(shen)的(de)态度(du)，去(qu)审视其背后的逻(luo)辑，去(qu)理(li)解(jie)其产生(sheng)的(de)土壤，并从(cong)中汲取经(jing)验，为未(wei)来的内(nei)容发展提供有(you)益的启示(shi)。

“91张津(jin)瑜”背(bei)后(hou)的(de)社会(hui)回响(xiang)：伦理(li)、技术(shu)与价值(zhi)观的深(shen)度碰撞(zhuang)

“91张(zhang)津瑜”的(de)现(xian)象(xiang)级传播(bo)，早已超越(yue)了(le)单纯的内容(rong)消费，它如(ru)同一(yi)石激(ji)起(qi)千(qian)层浪，在社(she)会各界引发了(le)广泛(fan)而(er)深(shen)刻的回(hui)响(xiang)。这场(chang)关于成人(ren)内(nei)容的讨(tao)论，不(bu)仅仅(jin)停留(liu)在(zai)“看与(yu)不(bu)看”的(de)浅层，而(er)是触(chu)及(ji)了(le)更深层次的(de)伦(lun)理(li)道(dao)德、技术(shu)边界(jie)和社会价(jia)值(zhi)观(guan)的碰(peng)撞。

关(guan)于伦理道德(de)的(de)审视(shi)是(shi)这(zhe)场讨(tao)论的核心(xin)。当“91张(zhang)津瑜”的内(nei)容在(zai)网络上广(guang)泛传(chuan)播(bo)时，不可避(bi)免地会(hui)触碰(peng)到公(gong)众对于“色情”和(he)“低俗(su)”的底线。在(zai)强调社(she)会(hui)公(gong)序(xu)良(liang)俗(su)和保(bao)护(hu)未成年人(ren)方(fang)面(mian)，这无疑(yi)是(shi)一(yi)个(ge)敏(min)感的(de)议题。一些评论(lun)认为(wei)，这种(zhong)内容的(de)存在(zai)，是(shi)对社会道(dao)德的(de)侵(qin)蚀(shi)，是对(dui)健(jian)康(kang)网络(luo)环境(jing)的(de)破(po)坏。

而另一些声(sheng)音则(ze)认为，在信(xin)息自由(you)化的(de)当下，成年(nian)人(ren)有权(quan)选择自(zi)己(ji)想(xiang)要观(guan)看(kan)的(de)内容，过(guo)度(du)打压反而(er)可(ke)能适得其反，将(jiang)需求推向(xiang)更隐(yin)秘、更(geng)危险的(de)角(jiao)落(luo)。这种观点的(de)分歧，恰恰(qia)反(fan)映(ying)了社(she)会(hui)在性观(guan)念和(he)内容审查上的长(zhang)期(qi)争议。

更进一(yi)步，我们(men)可(ke)以(yi)探讨“91张津(jin)瑜”的(de)出(chu)现(xian)，是否(fou)也暴露(lu)了(le)社会(hui)对于“性”的(de)复杂(za)态度(du)。一方(fang)面，我(wo)们(men)往往(wang)对此(ci)讳(hui)莫如(ru)深，另(ling)一(yi)方(fang)面，我(wo)们又(you)对其(qi)充满了好(hao)奇和(he)窥(kui)探(tan)的欲望。当(dang)这种内(nei)容以一(yi)种“原(yuan)生”和(he)“真实(shi)”的姿态(tai)出(chu)现时，它打(da)破了长期(qi)以(yi)来被(bei)压抑的(de)沉(chen)默，也撕开(kai)了(le)伪装(zhuang)的理性。

这(zhe)促使我(wo)们(men)反思(si)，在(zai)普及性教育、建立健(jian)康(kang)性观(guan)念方(fang)面(mian)，社会是(shi)否还有(you)巨(ju)大的(de)进步空(kong)间？

技术的发(fa)展为“91张津(jin)瑜”的传播(bo)提供(gong)了强大的(de)助(zhu)推(tui)力，也带来了新(xin)的挑战(zhan)。互联网(wang)平台、社(she)交媒(mei)体(ti)、加(jia)密通(tong)信技(ji)术(shu)，共同构(gou)成(cheng)了这(zhe)场(chang)内(nei)容传(chuan)播的(de)“沃土”。而(er)AI技术的(de)发展，也(ye)使得内容(rong)的生成、分(fen)发和变现变得(de)更(geng)加(jia)复杂和(he)难以追踪。在(zai)这个过(guo)程中，我(wo)们(men)看(kan)到了技术(shu)赋能(neng)内(nei)容传(chuan)播的(de)巨大(da)潜力(li)，也看到了(le)其可能被滥(lan)用(yong)的风(feng)险。

这(zhe)引出(chu)了关于(yu)平台责(ze)任的讨论。内容平台在审核和管理(li)用户上传(chuan)内容时，扮(ban)演(yan)着(zhe)至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色。如何(he)在保(bao)障(zhang)内容(rong)自由流动(dong)和维(wei)护(hu)社(she)会公(gong)序良俗之间(jian)找(zhao)到平(ping)衡(heng)点，是(shi)平(ping)台必(bi)须(xu)面对的难(nan)题。是(shi)“一(yi)刀(dao)切(qie)”的封禁，还(hai)是“精(jing)细化”的审核？技术手(shou)段(duan)能否在(zai)其(qi)中发(fa)挥更大(da)的作用？例如(ru)，利(li)用AI技术进行内(nei)容识(shi)别和(he)过滤(lv)，但同(tong)时也要(yao)警(jing)惕算法(fa)的偏见(jian)和潜(qian)在(zai)的审查(cha)风险。

这场讨论(lun)触及了更宏大的社会价值观(guan)议题(ti)。“91张(zhang)津瑜”的现象(xiang)，让我们不得不思考(kao)，在多(duo)元化的社(she)会中(zhong)，我们(men)应该如何(he)界定(ding)“健(jian)康”和(he)“不健(jian)康”的内(nei)容？当(dang)个体自(zi)由(you)和集(ji)体(ti)利益(yi)发(fa)生冲突时，我们应该(gai)如何权(quan)衡(heng)？我(wo)们追(zhui)求(qiu)的，是一(yi)个(ge)怎样的网(wang)络文(wen)化生(sheng)态？是一个(ge)压(ya)抑(yi)禁(jin)欲(yu)的(de)社(she)会(hui)，还(hai)是(shi)一(yi)个(ge)开(kai)放包(bao)容(rong)、但(dan)同时有明确(que)底(di)线的(de)社会？

“91张津瑜”的现(xian)象(xiang)，并(bing)非孤立(li)存在(zai)，它是在特定的(de)社会、文(wen)化(hua)和技术(shu)背景(jing)下(xia)孕育(yu)而生的。对(dui)其的深(shen)入分析，不能停留在道(dao)德评(ping)判的(de)层面，而应(ying)将(jiang)其(qi)视为(wei)一次契(qi)机(ji)，去审(shen)视我(wo)们(men)社会在(zai)性观念(nian)、内(nei)容监(jian)管、技(ji)术应用以(yi)及价(jia)值观建设(she)等方(fang)面的不(bu)足(zu)。

理解“91张津(jin)瑜”的(de)崛起，是理(li)解当(dang)代信(xin)息传播(bo)逻(luo)辑、社(she)会心理(li)需(xu)求(qiu)和伦理边(bian)界(jie)演变(bian)的一个窗(chuang)口。我们需(xu)要(yao)以开放(fang)的(de)心态去(qu)接纳(na)和讨论，以(yi)审慎(shen)的态度去(qu)研究和反(fan)思，以(yi)负责(ze)任(ren)的精(jing)神(shen)去应对和治理(li)，从而(er)为(wei)构建一(yi)个更健(jian)康、更(geng)理性、更具活力的(de)内容生态，贡(gong)献我(wo)们(men)的(de)智慧和(he)力量。

这场(chang)关于(yu)“91张津(jin)瑜”的讨论(lun)，注定不会止(zhi)步(bu)于一时热议，它(ta)将持续发酵，并(bing)为我们(men)未来的内容发展(zhan)方向(xiang)，提供(gong)深刻(ke)的启(qi)示。

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图片来源：每经记者 陈闽东 摄

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