每经编辑｜陈琮英    

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智慧导(dao)览(lan)：科技(ji)之光(guang)，照亮前(qian)行(xing)的路(lu)

曾(ceng)几(ji)何时，“视障(zhang)”二(er)字似乎(hu)是无声(sheng)的(de)叹息(xi)，是阻隔世界与(yu)内(nei)心的藩篱(li)。在(zai)科技(ji)飞速(su)发展(zhan)的今天(tian)，我们正迎(ying)来(lai)一(yi)个全(quan)新(xin)的时代——“智慧导览”正以(yi)其(qi)前所(suo)未有(you)的(de)力量，为视障人士打(da)开(kai)一扇通往广阔(kuo)世(shi)界的大门。这(zhe)并非简单(dan)的设(she)备升(sheng)级，而是一(yi)场深刻(ke)的(de)科技(ji)与人文的融合(he)，一次对生命潜(qian)能的(de)重(zhong)新唤醒(xing)。

“智(zhi)慧(hui)导(dao)览(lan)”——不仅仅是导(dao)航(hang)，更是(shi)情(qing)感(gan)的(de)延(yan)伸

试(shi)想(xiang)一(yi)下，一(yi)位视(shi)障朋(peng)友，独(du)自(zi)一人行(xing)走在(zai)陌生(sheng)的街道(dao)，耳边是(shi)嘈杂的(de)人(ren)声(sheng)车(che)鸣，眼(yan)前是茫茫的黑暗。过去，他(ta)或许只(zhi)能依靠(kao)记忆、声音的指(zhi)引(yin)，或是他人的(de)搀扶(fu)。而(er)现(xian)在(zai)，“智(zhi)慧导览”系统，如(ru)同一位沉默而(er)可靠(kao)的向(xiang)导，悄(qiao)然(ran)陪(pei)伴在他的(de)身旁(pang)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)能提(ti)供(gong)精(jing)准的(de)地(di)理(li)位置(zhi)信息(xi)，更重要的(de)是，它(ta)能够(gou)通过(guo)语音、触觉(jue)反馈等多(duo)种方(fang)式，将(jiang)周遭(zao)的环(huan)境(jing)信息生(sheng)动地呈现在用户(hu)耳畔。

这套系(xi)统可能包含(han)一(yi)系列精(jing)密(mi)的传(chuan)感器，能(neng)够识别(bie)前方(fang)的(de)障碍物(wu)，预(yu)警(jing)潜在(zai)的危(wei)险，甚至辨别路(lu)牌(pai)上(shang)的文(wen)字、商(shang)店的招(zhao)牌(pai)。更令(ling)人惊(jing)叹的是，一些先(xian)进的(de)“智慧(hui)导览”系(xi)统还(hai)集成了(le)人工智能(neng)技术，能(neng)够(gou)学习(xi)用户的出(chu)行(xing)习(xi)惯，主动(dong)推荐最(zui)优路线，并根据(ju)实时交通情况进行动(dong)态(tai)调整。

这(zhe)就像是(shi)拥有了一(yi)个“全知全(quan)能”的眼(yan)睛(jing)，将原(yuan)本模(mo)糊的未知(zhi)，化为清(qing)晰可辨(bian)的路(lu)径。

从“眼训(xun)”到(dao)“心(xin)训”：重塑感(gan)知(zhi)，拥抱(bao)生活

“智(zhi)慧导(dao)览”的(de)意义(yi)远(yuan)不止(zhi)于(yu)物理空间的导航。对(dui)于(yu)许多视障人(ren)士而言，获得新(xin)的科技(ji)工(gong)具(ju)固(gu)然重要(yao)，但更(geng)深(shen)层次的(de)挑(tiao)战在(zai)于如何(he)克服内(nei)心的(de)障碍，如何(he)重新建立与世(shi)界的连接(jie)。“眼训(xun)”——这个(ge)词语(yu)，在传(chuan)统意义上(shang)，可能(neng)更多地与(yu)训练(lian)视(shi)力恢复(fu)相关(guan)，但在(zai)“智(zhi)慧导览(lan)”的语(yu)境(jing)下，它被(bei)赋予(yu)了(le)更(geng)丰富(fu)的内涵。

“眼训”在(zai)这里(li)，更多的是一种(zhong)“感知重(zhong)塑”的(de)过(guo)程(cheng)。它意味(wei)着(zhe)视障(zhang)人(ren)士需(xu)要学(xue)习(xi)如何有效地(di)利用“智慧(hui)导览”提供的丰(feng)富信(xin)息，如(ru)何将(jiang)这些信(xin)息转化(hua)为对(dui)环(huan)境(jing)的理(li)解，如何训练(lian)自(zi)己的大(da)脑去(qu)“看(kan)见(jian)”那(na)些(xie)他们原(yuan)本(ben)看不见的世(shi)界。这可能(neng)是(shi)一(yi)个循序(xu)渐(jian)进的(de)过程，从(cong)熟悉简单的语音提示(shi)，到(dao)理解复(fu)杂的(de)场景(jing)描述，再到(dao)最终能(neng)够(gou)独立(li)地规划和执行(xing)复(fu)杂的出行任(ren)务。

更(geng)重要的是(shi)，“智慧(hui)导览(lan)”的普(pu)及，也催生了“心(xin)训”的需(xu)求(qiu)。许多(duo)视障人士在(zai)经(jing)历视力丧失后(hou)，会面临巨大的心理冲击(ji)，产生(sheng)自卑、焦(jiao)虑(lv)、抑郁(yu)等情(qing)绪。这时，除了科技的辅助(zhu)，心理(li)上(shang)的(de)疏(shu)导(dao)和支(zhi)持也显得(de)尤为(wei)重要。这种(zhong)“心(xin)训”并非简单的说教(jiao)，而(er)是通过(guo)专业的心理(li)咨(zi)询(xun)、社群(qun)支持(chi)，以及“智(zhi)慧导(dao)览(lan)”所带(dai)来的(de)独立(li)出行(xing)体(ti)验(yan)所带(dai)来的(de)成(cheng)就(jiu)感，来(lai)帮助(zhu)他们重建(jian)自(zi)信(xin)，重拾生活(huo)的(de)勇(yong)气(qi)和(he)乐趣(qu)。

“眼(yan)杖训诫(jie)”：传统(tong)与革(ge)新(xin)的对话

提(ti)起视障人士(shi)的辅助工(gong)具，人(ren)们(men)往往会想(xiang)到(dao)那根(gen)熟悉(xi)的(de)白(bai)手杖(zhang)。在“智慧导(dao)览”的(de)时代(dai)，“眼杖(zhang)”——一(yi)个融合了科(ke)技(ji)的(de)白手杖，正(zheng)逐渐(jian)成为(wei)焦点(dian)。它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)根简单(dan)的探路工具，更(geng)是一(yi)个(ge)集成了多种(zhong)传(chuan)感器(qi)的智(zhi)能(neng)设(she)备。“眼(yan)杖训诫(jie)”这(zhe)个概念(nian)，或(huo)许会(hui)引发(fa)一些(xie)人(ren)的(de)不(bu)适(shi)。

它(ta)并非是(shi)对视障(zhang)人(ren)士的(de)惩罚(fa)或强制，而(er)是指(zhi)向一种更(geng)为科(ke)学、系(xi)统的(de)使用(yong)训(xun)练。

“眼杖训诫”可以理解(jie)为，如(ru)何在(zai)传统(tong)白手杖(zhang)的(de)使用(yong)经验(yan)基(ji)础上(shang)，与(yu)“智(zhi)慧导览”系统(tong)进(jin)行(xing)协(xie)同配合(he)的训练。例如，如(ru)何(he)通(tong)过手杖的震动反馈，结合(he)语音(yin)提示(shi)，更准确(que)地判断前方(fang)障碍(ai)物的(de)类型和距离；如(ru)何通过手杖(zhang)上的按(an)钮，快(kuai)速启(qi)动或(huo)调整“智慧(hui)导览(lan)”的功(gong)能。这需(xu)要(yao)专业的指导和大量(liang)的(de)实践(jian)，以(yi)确保(bao)视障(zhang)人(ren)士(shi)能够最大(da)化地(di)利用这(zhe)一(yi)“新式武器(qi)”，从(cong)而(er)更安全、更自(zi)信(xin)地出(chu)行(xing)。

这(zhe)种“训(xun)诫”，更多的是一(yi)种“能(neng)力赋(fu)能(neng)”，一种“技(ji)能提升(sheng)”。它(ta)鼓励视障人(ren)士积极探索科(ke)技的(de)可(ke)能性(xing)，勇(yong)于尝试(shi)新的工具(ju)，并(bing)在专业人士(shi)的指(zhi)导(dao)下，逐步(bu)掌握这些(xie)工具的使(shi)用方(fang)法。其(qi)核心(xin)在于(yu)，让科技真(zhen)正服务(wu)于人，让视障人士(shi)能够(gou)借由这(zhe)些工具(ju)，突(tu)破自(zi)身的局(ju)限，重(zhong)新融入社(she)会，享(xiang)受(shou)生活(huo)的(de)美好。

视(shi)界(jie)新生：从“训(xun)诫”到“赋能”，重(zhong)塑尊严(yan)与(yu)希(xi)望

“智慧(hui)导(dao)览(lan)”的(de)出现(xian)，不(bu)仅(jin)仅是技术层面的革新(xin)，更是对视障(zhang)人士(shi)生(sheng)存(cun)状态(tai)和(he)社(she)会(hui)认(ren)知的深刻(ke)挑(tiao)战(zhan)与重(zhong)塑。当(dang)“眼训(xun)”与“眼(yan)杖训(xun)诫”被赋予(yu)新的意义，我们(men)看到的是(shi)一个更加人性(xing)化、更加包(bao)容(rong)的未来(lai)正在(zai)徐徐(xu)展开(kai)。

“眼(yan)杖训(xun)诫”的深(shen)层解(jie)读：赋(fu)能而(er)非(fei)束缚(fu)

需要(yao)强调的是(shi)，“眼杖(zhang)训诫(jie)”绝(jue)非(fei)带有(you)任(ren)何(he)强制或贬低(di)意味的词(ci)汇。相反，它指(zhi)向(xiang)的是(shi)一种(zhong)高(gao)度专业(ye)化、精(jing)细化(hua)的(de)能(neng)力(li)培(pei)养(yang)和(he)适应(ying)过程(cheng)。在过去，视(shi)障(zhang)人(ren)士(shi)学(xue)习使(shi)用白手(shou)杖(zhang)，是依靠经(jing)验(yan)传承和口耳相传。而如(ru)今(jin)，随(sui)着“智慧导览”技术(shu)的(de)嵌入(ru)，“眼杖(zhang)”已(yi)不再是(shi)简单(dan)的物理探(tan)测器，它拥有了(le)“智慧(hui)”的加持。

“眼杖训诫(jie)”的(de)核(he)心(xin)，在于帮(bang)助(zhu)视障人士理解并熟(shu)练(lian)掌握这(zhe)种“智(zhi)慧”的运用(yong)。这包(bao)括(kuo)：

感知融(rong)合训(xun)练：教(jiao)导使(shi)用者如何(he)将“眼杖”传(chuan)达的震(zhen)动、声音(yin)信息，与(yu)“智慧(hui)导(dao)览(lan)”系统(tong)提(ti)供的(de)语音(yin)描述(shu)进行有效整(zheng)合，形(xing)成(cheng)对周(zhou)边(bian)环境的(de)立体(ti)感(gan)知。比如(ru)，手杖感知(zhi)到前(qian)方有(you)台阶，语音提示(shi)“前方有下(xia)行(xing)台(tai)阶(jie)，请注意(yi)”，使用者需(xu)要快(kuai)速理(li)解并(bing)做出(chu)反应。功能(neng)协同(tong)学习(xi)：训(xun)练使用(yong)者熟练操作“眼(yan)杖”上的智能(neng)按(an)钮(niu)，实现对(dui)“智慧(hui)导(dao)览”功能(neng)的(de)快(kuai)速(su)切(qie)换，如紧急(ji)呼叫、路线(xian)查询(xun)、兴趣点识别等。

这需要高(gao)度的专注(zhu)和精(jing)细(xi)的动作协(xie)调。情景模拟(ni)演(yan)练：在模拟(ni)真(zhen)实交(jiao)通(tong)、公(gong)共场(chang)所等(deng)复杂环境中(zhong)，反复练(lian)习使用“智(zhi)慧导(dao)览”和“眼(yan)杖”进行(xing)导航(hang)、避障(zhang)。通过(guo)反复(fu)的试(shi)错与(yu)纠正，建(jian)立(li)使用(yong)者在(zai)不同情境(jing)下(xia)的应对策略和心理预(yu)案。

这种“训诫(jie)”的(de)过程(cheng)，如同(tong)飞(fei)行员(yuan)的模拟训(xun)练(lian)，或者(zhe)运动(dong)员的刻苦(ku)磨砺。其目的并(bing)非“惩(cheng)罚”使(shi)用者(zhe)，而是通过(guo)系统性的(de)指(zhi)导和大量的(de)实践(jian)，帮助他们最大(da)程度(du)地发挥“智(zhi)慧导览”和“智慧眼杖”的潜(qian)力(li)，最(zui)终实(shi)现独(du)立(li)、安全、自(zi)信的出行。这是一种对尊严的(de)守护(hu)，是对(dui)个体(ti)能力(li)的极(ji)大赋(fu)能(neng)。

“智慧(hui)导(dao)览(lan)”的(de)社(she)会意(yi)义：消弭隔阂，构(gou)建包容(rong)

“智慧(hui)导览”的普(pu)及(ji)，不仅仅是为(wei)视障人士(shi)提(ti)供(gong)了出行便(bian)利(li)，它更是(shi)在社会(hui)层面消(xiao)弭隔(ge)阂、构(gou)建(jian)包容性的重(zhong)要(yao)推手。

提(ti)升社(she)会参与度：当出(chu)行不再是难以逾越(yue)的障(zhang)碍，视(shi)障人(ren)士将能更(geng)自(zi)由地(di)参与(yu)到(dao)社会活动中，无(wu)论是(shi)工作(zuo)、学习、社交，还是(shi)休(xiu)闲(xian)娱乐。这(zhe)种(zhong)参与(yu)度(du)的提(ti)升(sheng)，本身(shen)就是对个体价(jia)值的(de)肯定，也是对社会(hui)活力(li)的增强(qiang)。重(zhong)塑(su)社会认知(zhi)：“智慧(hui)导览(lan)”的出(chu)现，让社会(hui)大众有机会(hui)更(geng)直观地(di)了解(jie)视障(zhang)人士的需求(qiu)与(yu)能力(li)。

当看到(dao)他们借(jie)助科技(ji)，自信(xin)地(di)穿(chuan)梭于(yu)城市之间(jian)，那种(zhong)对视障群(qun)体的(de)刻板印象和同(tong)情(qing)心(xin)态，将(jiang)被逐渐取代，取而代(dai)之的(de)是理解(jie)、尊重(zhong)和(he)欣赏。推动(dong)无障碍(ai)环境建(jian)设：“智慧导(dao)览”的(de)成功实践(jian)，将进(jin)一步激发(fa)社会(hui)对(dui)无障(zhang)碍设施(shi)和服(fu)务的(de)重视(shi)。它会促使(shi)更多(duo)的城市规(gui)划者(zhe)、技术开发(fa)者、政(zheng)策制定者(zhe)，将无(wu)障(zhang)碍理念(nian)融入(ru)设计(ji)与决(jue)策的每(mei)一(yi)个环(huan)节(jie)，从(cong)而营(ying)造一个更(geng)加公(gong)平(ping)、便(bian)捷、友(you)善的(de)社会(hui)环境(jing)。

从“恐(kong)惧”到(dao)“力(li)量(liang)”：心理重建(jian)与(yu)希(xi)望的升华

“恐怖”二字(zi)，在此刻，或(huo)许(xu)可以被(bei)解读(du)为视(shi)障(zhang)人(ren)士(shi)在(zai)黑暗(an)中对未(wei)知(zhi)的恐(kong)惧(ju)，对(dui)自身(shen)能力的(de)怀疑，以(yi)及对(dui)社(she)会不确(que)定(ding)性的担(dan)忧。而“智慧(hui)导览”的出(chu)现，正(zheng)是要(yao)化解这种“恐怖”，赋予(yu)他(ta)们前(qian)所未有的“力量”。

这(zhe)种(zhong)力(li)量，源自：

信(xin)息的(de)赋权：“智慧(hui)导览”将模糊的感(gan)知(zhi)转化(hua)为(wei)清(qing)晰(xi)的(de)信息，将未知(zhi)变(bian)为(wei)可(ke)控。这(zhe)种掌(zhang)控感，是(shi)克服恐惧的(de)基(ji)石。技术(shu)的(de)赋能(neng)：科(ke)技的(de)辅助(zhu)，让曾(ceng)经的(de)“不可(ke)能”变为“可能”。每一(yi)次(ci)成功的(de)出行，都(dou)是一次信(xin)心(xin)的(de)累积(ji)。社会的赋能：当(dang)社会(hui)更加(jia)包容(rong)，当环(huan)境更(geng)加无(wu)障碍(ai)，视障(zhang)人士(shi)的(de)心(xin)理(li)负担将(jiang)大大(da)减(jian)轻(qing)。

集体(ti)的支持(chi)，是(shi)战胜(sheng)孤(gu)独与(yu)恐惧(ju)的(de)强大(da)后(hou)盾。

“智慧导(dao)览”，以及由此(ci)衍生的(de)“眼(yan)训(xun)”与(yu)“眼杖训诫(jie)”的科学应用(yong)，并(bing)非要让视(shi)障人(ren)士与常人“无(wu)异(yi)”，而是要(yao)让他(ta)们在尊(zun)重自(zi)身(shen)特质的前(qian)提下(xia)，获(huo)得与(yu)世界平(ping)等连(lian)接的权(quan)利。这是一(yi)种对(dui)生(sheng)命力(li)的赞颂，一种(zhong)对希(xi)望的坚守。当科技的(de)光(guang)芒照亮(liang)前行的道(dao)路，当(dang)关怀的力量温(wen)暖(nuan)前行的心灵(ling)，“智慧(hui)导(dao)览(lan)”将带领每一个(ge)视界(jie)受限的灵魂，抵(di)达(da)更加广阔、更(geng)加精(jing)彩的(de)未来。

这不仅仅(jin)是技术的(de)胜利，更是(shi)人性的(de)光(guang)辉，是(shi)人类(lei)对平等(deng)与(yu)尊严(yan)不懈(xie)追(zhui)求(qiu)的生(sheng)动(dong)写照。

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图片来源：每经记者 钟敏 摄

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