每经编辑｜陈某琨    

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看见与被(bei)看见(jian)：从“罕见镜(jing)头”到(dao)“热门话题”的裂(lie)变

网(wang)络世界(jie)的(de)奇观(guan)总(zong)是层出(chu)不(bu)穷，而“男男(nan)互(hu)吃‘互(hu)摸jiji的(de)视频(pin)走红(hong)，罕见(jian)镜头(tou)下的(de)亲密(mi)互动(dong)，争(zheng)议(yi)与”这个话(hua)题，无疑(yi)是近期(qi)激起(qi)巨(ju)大涟漪的一(yi)朵(duo)浪(lang)花。当“罕见(jian)”这个(ge)词(ci)与(yu)“亲密互动”相结合，再(zai)冠以“走红(hong)”和“争议(yi)”的(de)光环(huan)，便足以点(dian)燃(ran)大(da)众的好(hao)奇(qi)心与(yu)讨(tao)论欲。

我(wo)们必(bi)须承认，在(zai)这个(ge)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，某(mou)些原本处(chu)于边缘地(di)带的(de)景(jing)象(xiang)，一旦(dan)被镜(jing)头捕捉(zhuo)并被(bei)赋予了(le)传(chuan)播(bo)的媒(mei)介，就可能瞬(shun)间(jian)跃升(sheng)为公(gong)众(zhong)视野的焦点，引发(fa)海啸(xiao)般(ban)的讨论。

这则(ze)视频的出(chu)现，首(shou)先(xian)触(chu)及了(le)公众对于“性(xing)”的(de)普遍好(hao)奇(qi)心，尤(you)其是当(dang)这种性(xing)与我(wo)们日(ri)常所(suo)见的、被主流文(wen)化所(suo)定义(yi)的“常(chang)态(tai)”有所(suo)偏(pian)离时(shi)。传统的社会观(guan)念，很(hen)大程度上(shang)受到历(li)史(shi)、文化、宗教(jiao)等多(duo)重因(yin)素(su)的(de)影响，对于(yu)性行为(wei)的(de)定义往往(wang)带有(you)强(qiang)烈(lie)的二(er)元(yuan)对立色(se)彩，例如“正常”与(yu)“不正常”，“主(zhu)流(liu)”与(yu)“非主流”。

而当视(shi)频中的(de)画(hua)面，赤(chi)裸裸(luo)地展(zhan)现了(le)男性(xing)之(zhi)间超越(yue)友(you)谊的亲密互(hu)动，特(te)别(bie)是涉及生殖器的描(miao)绘(hui)，这种(zhong)“不(bu)寻常”本(ben)身(shen)就具(ju)备了制造话(hua)题(ti)的(de)天然(ran)属性。它挑战(zhan)了许多(duo)人固有的(de)认知框(kuang)架(jia)，迫(po)使他们(men)去面对和审视(shi)自(zi)己内(nei)心(xin)的某些(xie)预(yu)设(she)与(yu)偏(pian)见。

“罕见镜头(tou)”的标(biao)签(qian)，更是为(wei)这则视频增(zeng)添(tian)了一(yi)层神秘感(gan)和(he)探(tan)究的(de)动力(li)。在信息泛(fan)滥的当下，真正能(neng)够(gou)引起(qi)人(ren)们驻足(zu)的(de)，往往是(shi)那些能(neng)够突(tu)破日(ri)常(chang)经验、提供新奇(qi)视(shi)角的内容。男(nan)性之(zhi)间的性亲(qin)密，在(zai)主(zhu)流(liu)的视(shi)觉文化(hua)中(zhong)，尽管存在一(yi)些(xie)艺术化或隐晦的表(biao)达，但(dan)如(ru)此(ci)直接(jie)、赤(chi)裸的呈(cheng)现(xian)，对于(yu)许(xu)多(duo)观众(zhong)而(er)言，确实是(shi)一种“罕见(jian)”。

这(zhe)种罕(han)见性，一方(fang)面勾起(qi)了人们(men)的(de)窥探(tan)欲，另一方(fang)面(mian)也(ye)可能(neng)让一(yi)些人产生猎奇心理，将视(shi)频视为一(yi)种(zhong)“另类(lei)”的(de)景观(guan)来消(xiao)费(fei)。

视(shi)频(pin)的(de)走红(hong)并非(fei)仅仅(jin)是窥探与(yu)猎(lie)奇(qi)的简(jian)单叠(die)加(jia)。我们(men)必须深(shen)入剖(pou)析其背后更(geng)深(shen)层次(ci)的社会文(wen)化(hua)动因(yin)。这可能与近(jin)年来(lai)全球(qiu)范围内日(ri)益增(zeng)长的(de)对LGBTQ+群(qun)体(ti)（女(nv)同性恋(lian)、男(nan)同性(xing)恋、双(shuang)性恋、跨性(xing)别者、酷(ku)儿等）的(de)关(guan)注度有(you)关。随(sui)着社会开(kai)放度的提(ti)高，关于(yu)性(xing)别(bie)认同与性取(qu)向(xiang)的(de)讨论(lun)变得(de)更加多元(yuan)和深(shen)入。

即使(shi)在一些(xie)对LGBTQ+群(qun)体不(bu)够友好(hao)的地(di)区，这些(xie)议(yi)题(ti)也(ye)从(cong)未完(wan)全消(xiao)失，而是在(zai)地(di)下或网络(luo)空间以各种(zhong)形式(shi)存在(zai)着。这则视(shi)频(pin)的(de)出现(xian)，或许(xu)正是这种长期(qi)积(ji)压的、关于(yu)边(bian)缘性行(xing)为(wei)与身份(fen)表(biao)达(da)的潜在(zai)关注度的(de)一(yi)次(ci)集(ji)中爆(bao)发。

社交(jiao)媒体的传(chuan)播机制在(zai)其中(zhong)扮(ban)演(yan)了关(guan)键(jian)角(jiao)色。算法(fa)的推(tui)荐机制(zhi)，以及用户之间(jian)内(nei)容(rong)分享(xiang)的便(bian)利性，使(shi)得(de)任何(he)具有(you)话(hua)题性的(de)内容(rong)都可能在(zai)短时间内(nei)被(bei)放(fang)大。一(yi)个充(chong)满争议的视(shi)频，往往(wang)能激起强(qiang)烈的(de)观(guan)点碰撞(zhuang)，而这(zhe)种碰(peng)撞(zhuang)本身就(jiu)能带(dai)来(lai)巨大的(de)流量和参(can)与度(du)。评论(lun)、转(zhuan)发、二次(ci)创作，这些(xie)行(xing)为(wei)都(dou)为视频(pin)的传(chuan)播提供了源源(yuan)不断(duan)的动力(li)。

因(yin)此，视(shi)频(pin)的(de)走红(hong)，也部分(fen)归(gui)因于(yu)其在网(wang)络生态(tai)中的“病毒式”传播特征(zheng)。

更(geng)重要的(de)是(shi)，我(wo)们不(bu)能(neng)忽视视频中“亲(qin)密互(hu)动(dong)”所(suo)蕴含(han)的(de)情(qing)感(gan)与(yu)人(ren)性层面。尽管画(hua)面(mian)可能挑战了(le)某些人的道德观，但在这份(fen)“罕见(jian)”的镜(jing)头之下，我(wo)们(men)或许也能窥(kui)见一(yi)种真实的(de)情感连接、一种(zhong)超越社会定义(yi)的爱与(yu)欲望(wang)。人与人(ren)之(zhi)间(jian)的亲密(mi)，本(ben)应(ying)是(shi)多种多样、丰富多(duo)彩(cai)的。当这些多元化的亲密(mi)形(xing)式(shi)被遮蔽或(huo)压抑(yi)时，一旦有机会(hui)展现在公众面(mian)前，就(jiu)可(ke)能引发(fa)强烈(lie)的心(xin)理共(gong)鸣或(huo)冲击。

这种(zhong)冲击，可能(neng)源于认(ren)同（“我(wo)理解这(zhe)种情感(gan)”），也(ye)可能(neng)源(yuan)于排斥（“这挑(tiao)战了我的信仰(yang)”），而这(zhe)正(zheng)是(shi)争议(yi)的根(gen)源(yuan)所(suo)在。

视频的(de)走(zou)红，将一(yi)部分原(yuan)本隐(yin)匿(ni)于公(gong)众视(shi)线(xian)之(zhi)外的亲(qin)密关系(xi)，以(yi)一种极其直(zhi)接的方式呈现(xian)在(zai)了大众(zhong)面前。这(zhe)种“看见”与(yu)“被(bei)看见(jian)”的(de)过(guo)程，注(zhu)定伴随着巨(ju)大(da)的(de)张力。有(you)人(ren)从(cong)中看(kan)到(dao)了对传(chuan)统观(guan)念的(de)挑战(zhan)，对多元(yuan)化(hua)性行(xing)为的(de)探索(suo)；有(you)人(ren)则从中(zhong)看到了(le)对(dui)社(she)会(hui)秩序(xu)的(de)威胁，对道德底(di)线的(de)冲(chong)击。

这不(bu)仅仅(jin)是一(yi)则关(guan)于性行为的视(shi)频，更是关于(yu)社会价(jia)值(zhi)观(guan)、文化(hua)包容(rong)度(du)、信息传播伦理，以及个体身(shen)份(fen)认同的(de)一次集体“考试(shi)”。我们将(jiang)如何理(li)解这(zhe)份“罕(han)见”的(de)镜头？又将(jiang)如(ru)何面对由此引发(fa)的“争议(yi)”？这才是(shi)真正(zheng)值得(de)我们(men)去深入思考(kao)和探讨(tao)的。

争议的(de)涟漪：从(cong)个(ge)体(ti)表达到社(she)会反(fan)思(si)的漫长(zhang)回(hui)响

“男男互(hu)吃‘互摸jiji的(de)视频走红(hong)，罕见(jian)镜头(tou)下的亲密(mi)互动，争议与”这(zhe)个话题，一(yi)旦在(zai)公众视(shi)野(ye)中掀(xian)起波(bo)澜，其(qi)引发(fa)的“争(zheng)议”便如涟漪般(ban)扩散(san)，触及社会肌(ji)理(li)的方(fang)方面面。这种(zhong)争议并(bing)非(fei)单(dan)一维(wei)度(du)的道(dao)德(de)审判(pan)，而是多种力量角逐(zhu)、多种观点(dian)碰撞(zhuang)的(de)复杂场(chang)域(yu)。理(li)解(jie)这份争(zheng)议(yi)，需(xu)要我(wo)们跳(tiao)出非(fei)黑即白的(de)简单二分(fen)法(fa)，去(qu)探寻其背后更(geng)深层的社会(hui)心(xin)理与文(wen)化张力(li)。

最直接(jie)的争(zheng)议(yi)来(lai)源于对视频(pin)内容本(ben)身的道(dao)德评(ping)判。在许多(duo)文化背景(jing)下，对(dui)同性性行为(wei)的(de)接受(shou)程度仍然不高，甚(shen)至存在(zai)着根(gen)深蒂(di)固的(de)歧视与偏(pian)见。因(yin)此，一(yi)部分观众(zhong)会将(jiang)此类(lei)视(shi)频(pin)视(shi)为“不(bu)道(dao)德”、“伤(shang)风败(bai)俗(su)”甚(shen)至“违(wei)法(fa)”的行为(wei)，并对(dui)其进(jin)行强(qiang)烈的(de)谴责(ze)。这(zhe)种(zhong)道德上(shang)的(de)抗(kang)拒(ju)，往往(wang)源于(yu)对传(chuan)统家庭(ting)观(guan)念(nian)、性别角(jiao)色规范以(yi)及宗教教义的坚守。

他们(men)认为(wei)，视(shi)频(pin)中展现的亲密(mi)互(hu)动，是对(dui)社会主流价值观的(de)挑战(zhan)，对未(wei)成年人身心健(jian)康(kang)的(de)潜(qian)在威胁(xie)，因此必须予以(yi)抵制(zhi)。这种声(sheng)音，代表(biao)了社会中(zhong)保守(shou)力量的集体焦(jiao)虑。

另(ling)一部(bu)分声(sheng)音则(ze)试图从更(geng)包容(rong)、更(geng)多(duo)元的(de)视角来解(jie)读(du)。他们认(ren)为，性(xing)行为(wei)的本(ben)质是(shi)个(ge)体(ti)自由(you)的选择，只(zhi)要不违背(bei)法律(lv)，不伤(shang)害他(ta)人，就(jiu)应受到(dao)尊(zun)重。这(zhe)部分观众将视(shi)频(pin)视为一(yi)种“性(xing)少数群(qun)体”的自(zi)我表(biao)达，是对(dui)“男(nan)性之(zhi)间亲密(mi)关(guan)系(xi)”的一种(zhong)真(zhen)实(shi)呈(cheng)现(xian)。他们强调(diao)，在(zai)过(guo)去(qu)，由(you)于(yu)社会压(ya)抑(yi)，许多非(fei)主流(liu)的性表达(da)被边缘(yuan)化甚至(zhi)消(xiao)失，而互联网(wang)的出(chu)现(xian)，为这些(xie)声音(yin)提供(gong)了一个发声(sheng)的平台(tai)。

因此(ci)，他们呼吁(xu)社会(hui)应该以更(geng)开放(fang)的心(xin)态(tai)去(qu)接纳(na)和(he)理解，而(er)不是一味地(di)指责和(he)排(pai)斥(chi)。这(zhe)种(zhong)声(sheng)音，代表了社(she)会进(jin)步与多元(yuan)文化倡(chang)导(dao)的力(li)量。

除(chu)了(le)道德层(ceng)面的(de)争(zheng)议(yi)，还有关(guan)于“信息(xi)传播(bo)伦理”的讨(tao)论。视(shi)频的(de)“走(zou)红(hong)”本身(shen)，就引发(fa)了(le)关于(yu)媒体责任的思(si)考。某些平(ping)台是(shi)否(fou)应该(gai)允(yun)许这类(lei)内容(rong)的存在？其传(chuan)播(bo)范围(wei)是(shi)否应该受到限(xian)制(zhi)？尤其是，当视(shi)频中可(ke)能(neng)涉及(ji)未经同(tong)意(yi)的拍(pai)摄或传播(bo)时，更会触(chu)及(ji)隐私权(quan)和个人尊(zun)严的(de)问题(ti)。

视频的传(chuan)播是(shi)否可能被(bei)别有(you)用(yong)心的人(ren)利(li)用，加剧对特(te)定(ding)群(qun)体的污名(ming)化或(huo)歧视(shi)？这(zhe)些问题(ti)，使(shi)得(de)争议(yi)不再(zai)局限(xian)于(yu)内容本(ben)身(shen)，而是延(yan)伸到了信息(xi)传播的(de)边界(jie)与规(gui)范。

我(wo)们还(hai)必须(xu)看到(dao)，这份争议(yi)的(de)背后，可(ke)能还(hai)隐(yin)藏(cang)着更深(shen)层(ceng)次的“身份(fen)认(ren)同(tong)”困境(jing)。对(dui)于(yu)一些(xie)男性而言，看到(dao)同性(xing)之(zhi)间(jian)的(de)亲(qin)密互动，可能会(hui)引发他们(men)对(dui)自(zi)身性(xing)取向(xiang)的思(si)考(kao)，甚至可(ke)能激(ji)活内心(xin)深处(chu)被压抑的欲望或(huo)恐惧(ju)。对(dui)于(yu)那些认同自(zi)己为同(tong)性恋或(huo)双性(xing)恋的男性来说，这(zhe)则(ze)视频(pin)或(huo)许能(neng)带来(lai)一种(zhong)“被看(kan)见”的(de)欣(xin)慰(wei)感，一种身(shen)份(fen)被确认(ren)的连(lian)接(jie)感(gan)；而对于(yu)那些在(zai)异性(xing)恋社(she)会(hui)中努力(li)维持(chi)“正(zheng)常(chang)”形象(xiang)的男性(xing)来(lai)说(shuo)，这(zhe)种“罕(han)见(jian)”的画面(mian)，则可能触发他(ta)们的(de)不(bu)安与疏离(li)。

这(zhe)种(zhong)身(shen)份(fen)认(ren)同的(de)复(fu)杂性，使(shi)得(de)视(shi)频的(de)解读，也带上了强烈(lie)的(de)个人(ren)情感色(se)彩。

艺术表达(da)与(yu)色(se)情界限的模糊，也(ye)是引发(fa)争(zheng)议的重要原因(yin)。当性行为被艺(yi)术(shu)化(hua)地呈(cheng)现时(shi)，其意义和(he)价值(zhi)便(bian)可(ke)能(neng)被重新定(ding)义。在“男男互(hu)吃‘互摸jiji的(de)视频(pin)”这类话题(ti)中，其艺术性往(wang)往受(shou)到质疑，更多地(di)被解读为纯(chun)粹的性描写(xie)。这(zhe)种(zhong)界限(xian)的(de)模(mo)糊，使得公(gong)众(zhong)在评价时，常(chang)常陷入两难(nan)。

究竟什么是(shi)艺术？什么是色情？谁来(lai)定义？这(zhe)些问(wen)题，在本话(hua)题的讨论中，显(xian)得(de)尤为尖(jian)锐。

长(zhang)远来(lai)看，“男男(nan)互(hu)吃‘互摸jiji的(de)视频(pin)走红(hong)”事(shi)件(jian)，不仅(jin)仅是关于(yu)一(yi)则(ze)视频的讨论，它(ta)折射出(chu)当(dang)代社会在(zai)性观(guan)念、性(xing)别议(yi)题(ti)、文化包(bao)容度以及信(xin)息传(chuan)播方式(shi)等方(fang)面(mian)的(de)深刻(ke)变革(ge)与内在张(zhang)力。这(zhe)场(chang)争(zheng)议(yi)，虽然充(chong)满火(huo)药味，但也在某(mou)种程度上(shang)推动(dong)了社会对(dui)于这些(xie)敏(min)感议(yi)题的(de)公开(kai)讨论(lun)。

它迫(po)使(shi)我(wo)们去(qu)审视那些被(bei)长期忽(hu)视或压抑(yi)的群体(ti)与情感(gan)，去反(fan)思那些(xie)根(gen)深蒂固的(de)社(she)会规范(fan)与价值判(pan)断。

最(zui)终，这份争(zheng)议的(de)“回响(xiang)”，将取(qu)决于社会(hui)整体的成熟度(du)与包容度。我(wo)们(men)是否(fou)能够(gou)从“罕(han)见”与(yu)“争议(yi)”中，看(kan)见更(geng)广阔(kuo)的人性空(kong)间，看见(jian)多(duo)元的(de)可能性？我们是(shi)否能够借(jie)此(ci)机会(hui)，展(zhan)开(kai)更深入(ru)的对话，而不(bu)是(shi)简(jian)单(dan)的对立(li)与攻讦？“男男(nan)互吃(chi)‘互(hu)摸jiji的视(shi)频(pin)”的(de)走红，如同(tong)投入平(ping)静(jing)湖(hu)面的(de)一(yi)颗石子，激起的(de)涟漪或许会逐(zhu)渐(jian)平(ping)息(xi)，但它所引发(fa)的关(guan)于“看(kan)见”、“理(li)解”与“接纳”的思(si)考，却可能(neng)在(zai)更长远(yuan)的未(wei)来，留(liu)下深(shen)刻的(de)印(yin)记(ji)。

这(zhe)既(ji)是一(yi)次挑战(zhan)，也(ye)是一(yi)次契(qi)机(ji)，让(rang)我们得以窥(kui)见并反(fan)思，在一(yi)个(ge)日(ri)益多元(yuan)化的(de)世(shi)界(jie)里，我们应如(ru)何(he)共存(cun)，如何(he)共情，如何共(gong)同塑(su)造(zao)一个更(geng)开(kai)放(fang)、更(geng)包容的社(she)会。

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图片来源：每经记者 陈陆友 摄

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