每经编辑｜陈冬明    

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“祖母”与(yu)“奶奶(nai)”：称(cheng)谓的迷雾(wu)，情感(gan)的温(wen)度

在中国(guo)广(guang)袤的(de)土地上，“祖(zu)母”与“奶奶”这(zhe)两(liang)个(ge)词，承载着(zhe)我们对(dui)长(zhang)辈最(zui)亲切(qie)的(de)称呼，它(ta)们既是(shi)称谓，更(geng)是情感的载体(ti)。细究(jiu)之下，这两(liang)个词语的(de)使用(yong)却有着(zhe)微妙而深刻的差(cha)异，这(zhe)差异(yi)的背(bei)后，是地域文(wen)化的(de)风(feng)起云涌，是(shi)历史(shi)语境的(de)悄(qiao)然变迁，更是中(zhong)国(guo)人(ren)独特(te)家(jia)庭观的(de)生动(dong)体现(xian)。

一(yi)、地(di)域坐(zuo)标：一(yi)南一北的(de)语(yu)言界线(xian)？

最直观(guan)的感受(shou)，“奶(nai)奶”似乎更常(chang)出现在北方人(ren)的口(kou)中，而(er)“祖母(mu)”则在南(nan)方(fang)更为(wei)普遍(bian)。这仿佛是(shi)一条(tiao)无(wu)形的语(yu)言界线(xian)，将祖国(guo)的南北(bei)方轻轻(qing)划分。在(zai)北(bei)方，从孩(hai)童的呀呀学语到成(cheng)年(nian)人(ren)的(de)日常交流，“奶(nai)奶”是那个慈祥、温(wen)暖、永远在背后(hou)默默(mo)支(zhi)持(chi)的女性(xing)长(zhang)辈(bei)。她(ta)可能(neng)是那(na)个为(wei)你缝(feng)补衣裳，为(wei)你准(zhun)备热腾(teng)腾(teng)饭菜(cai)的人(ren)；她(ta)可(ke)能是(shi)那(na)个在你淘气(qi)时既生气又心疼，但(dan)最终总是(shi)包(bao)容你的人。

这(zhe)种称(cheng)谓，带(dai)着一种(zhong)朴实(shi)、亲切、接(jie)地气(qi)的感觉(jue)，仿(fang)佛北方的土地(di)一样，厚(hou)重而温暖。

而在南方，尤(you)其是在一(yi)些(xie)受(shou)传统文化(hua)影响(xiang)较深的(de)地区，“祖(zu)母”的(de)出现频率(lv)则高(gao)得多(duo)。这个(ge)称谓(wei)，在许多人(ren)听来(lai)，似乎多(duo)了(le)一丝庄重(zhong)、一丝(si)正式(shi)，甚至(zhi)带点文雅(ya)的色(se)彩。它(ta)可(ke)能(neng)更多(duo)地出(chu)现在书面语中(zhong)，或者是(shi)在(zai)一些(xie)较为(wei)正(zheng)式(shi)的场(chang)合。这(zhe)并不(bu)意味(wei)着“祖母”就(jiu)少了(le)温(wen)情(qing)。

相(xiang)反，在许多南(nan)方家(jia)庭中，“祖母”同(tong)样(yang)是至(zhi)高无上的长辈(bei)，是家(jia)族的(de)matriarch，是智(zhi)慧和(he)经验(yan)的(de)象(xiang)征。她的关(guan)怀，可(ke)能(neng)体(ti)现在更深(shen)沉(chen)的教(jiao)诲，更细(xi)致的(de)叮嘱，或是(shi)对(dui)家(jia)族(zu)传(chuan)统文(wen)化的传承上。

当(dang)然，这(zhe)种(zhong)地(di)域(yu)划(hua)分并(bing)非绝(jue)对。随着人口的流动和文(wen)化(hua)的交融(rong)，如今在南(nan)方听到(dao)“奶(nai)奶”也(ye)并非(fei)罕事(shi)，反(fan)之亦然(ran)。但(dan)这(zhe)种(zhong)根(gen)深蒂(di)固的(de)语(yu)言(yan)习惯(guan)，依(yi)然在(zai)很大(da)程(cheng)度上影(ying)响着(zhe)我(wo)们(men)对(dui)这两(liang)个称(cheng)谓的(de)感知(zhi)和使(shi)用。这(zhe)种(zhong)差异，不(bu)仅(jin)仅(jin)是发音或(huo)书写的(de)不同，它(ta)折射出不(bu)同地(di)域(yu)在历史(shi)发展(zhan)、文(wen)化(hua)传(chuan)承(cheng)以及生活(huo)习(xi)惯上的(de)细微差别。

北(bei)方(fang)地区(qu)自古以来(lai)就(jiu)有着较为开(kai)放(fang)、粗犷的文化(hua)特(te)质(zhi)，这(zhe)种(zhong)特质(zhi)在(zai)语言(yan)上表现(xian)为更直接、更朴(pu)实(shi)的(de)表达方式(shi)。“奶奶”的称(cheng)呼(hu)，恰(qia)恰符(fu)合了(le)这种(zhong)特质。而南方地(di)区，尤(you)其是江南(nan)一(yi)带，自(zi)古以来(lai)就以(yi)文教昌盛(sheng)、讲究礼仪著(zhu)称，这种细腻、含蓄(xu)的文(wen)化氛围，或(huo)许(xu)也催生了“祖(zu)母(mu)”这样更显文雅的(de)称谓(wei)。

二(er)、历(li)史的回(hui)声(sheng)：从“祖”到“孙(sun)”的亲缘脉络

要深(shen)入理解(jie)“祖母(mu)”与(yu)“奶奶”的(de)差异，还需(xu)要回溯到汉(han)字本身(shen)以及它(ta)们在汉(han)语(yu)发(fa)展(zhan)中的演(yan)变。

“祖”字(zi)，本身(shen)就蕴(yun)含(han)着(zhe)“宗(zong)庙、始(shi)祖、祖(zu)先”的意义，它指(zhi)向的(de)是家(jia)族(zu)的(de)源头(tou)，是(shi)血(xue)脉的起点。因(yin)此(ci)，“祖母”顾名思义，便是(shi)“祖(zu)”这一辈(bei)的女(nv)性长(zhang)辈，强调(diao)的(de)是(shi)与(yu)家(jia)族(zu)“祖”的血脉联(lian)系(xi)。这个(ge)称谓，更注(zhu)重的(de)是血(xue)缘(yuan)的传承(cheng)和家族的(de)延续性，它是一(yi)种更为宏观、更具历史纵(zong)深(shen)感(gan)的称(cheng)呼(hu)。

在(zai)古代(dai)的礼(li)制(zhi)文(wen)化(hua)中，“祖”的(de)概念尤为(wei)重要，祭(ji)祀祖先是家族延(yan)续、凝(ning)聚认(ren)同的重要(yao)方(fang)式(shi)，因(yin)此，“祖母(mu)”作(zuo)为家族(zu)“祖”辈(bei)的长辈，其(qi)称谓(wei)的庄重(zhong)性也(ye)由此而(er)生。

而“奶”字(zi)，在古(gu)汉语中(zhong)，有(you)“乳汁、喂养”的(de)含(han)义(yi)，引申为“母亲”、“母亲(qin)的母(mu)亲”等(deng)。在古代，女(nv)性的(de)社会(hui)地位相对(dui)较(jiao)低，更(geng)多地(di)被(bei)视(shi)为(wei)家庭(ting)的抚(fu)育(yu)者(zhe)和照(zhao)顾者(zhe)。“奶奶(nai)”这(zhe)个称呼(hu)，似乎更多(duo)地从(cong)“喂养”、“哺育”的家(jia)庭功能出(chu)发，指(zhi)向的是与自己(ji)最近的(de)、能够给予自(zi)己关(guan)爱和(he)滋养的(de)女性长辈(bei)。

它更强(qiang)调的(de)是日常(chang)生活中(zhong)，个体(ti)与长(zhang)辈之(zhi)间的(de)亲密互动(dong)和情(qing)感联结。这(zhe)种称谓，更(geng)贴近(jin)生活(huo)，更具(ju)人情(qing)味，也更(geng)能(neng)体现(xian)长辈(bei)在(zai)幼年(nian)时(shi)期对孙(sun)辈的直(zhi)接抚育之(zhi)恩。

从(cong)这个角(jiao)度(du)看(kan)，“祖(zu)母”更侧重于家(jia)族的(de)延续和地位的(de)尊崇，而(er)“奶(nai)奶”则更(geng)侧(ce)重于(yu)个人(ren)与长(zhang)辈之(zhi)间的情感(gan)互动(dong)和生活关怀。当然，这(zhe)并(bing)非(fei)说使(shi)用“祖(zu)母”的长辈(bei)就不(bu)疼(teng)爱(ai)孙辈，或者使(shi)用“奶奶”的(de)长(zhang)辈就(jiu)不受尊(zun)重(zhong)。这仅仅是(shi)对称谓背后所(suo)蕴含的文(wen)化语(yu)境和侧(ce)重(zhong)点的(de)一种(zhong)解(jie)读(du)。

许多(duo)时候(hou)，一个(ge)称(cheng)谓(wei)的(de)选(xuan)择(ze)，也受(shou)到(dao)家庭(ting)教育、个(ge)人(ren)习惯(guan)以及社会(hui)风气的影(ying)响。

比(bi)如说(shuo)，在一(yi)些(xie)受(shou)儒家思想影(ying)响深远(yuan)的家庭，可能更倾向于使(shi)用“祖(zu)母(mu)”，以体现(xian)对家族长幼尊(zun)卑的重视。而(er)在(zai)一些生活(huo)节奏(zou)较快、家庭成员(yuan)之间互(hu)动更为(wei)频繁(fan)的家庭，出(chu)于习惯或情(qing)感的亲(qin)近(jin)，“奶奶”的(de)称呼(hu)可(ke)能(neng)就更(geng)为自(zi)然(ran)。

三(san)、情(qing)感(gan)的共(gong)鸣(ming)：字(zi)词的(de)温度(du)，人心(xin)的(de)距(ju)离

抛开地域(yu)和历史的分析，我(wo)们最(zui)终(zhong)会回到(dao)最(zui)核心(xin)的问题(ti)：一个称谓，究竟(jing)能带来(lai)怎样的(de)情感体(ti)验(yan)？

“奶奶”，这个(ge)词在发音(yin)上(shang)就带着(zhe)一种(zhong)圆润、亲(qin)切的韵(yun)律，仿佛(fu)长(zhang)辈那(na)温暖(nuan)的(de)手掌，轻(qing)轻拍打着你的(de)后背(bei)。“奶”字本身(shen)就带有滋养、哺育的含义(yi)，让听(ting)者(zhe)立(li)刻(ke)感(gan)受到(dao)一种被呵护、被关爱的温暖。许(xu)多人(ren)回忆起自己(ji)的童年(nian)，脑海(hai)中浮现的第一(yi)个与长辈(bei)相(xiang)关的词，或许(xu)就是(shi)“奶(nai)奶(nai)”。

那可能是(shi)厨房里(li)飘(piao)来的(de)饭菜香，可能是(shi)睡(shui)前(qian)讲(jiang)的(de)童话(hua)故事，也可能是(shi)跌倒后那双有(you)力却又轻(qing)柔的(de)手(shou)。

“祖(zu)母”，相对而言，在(zai)发音(yin)上(shang)可(ke)能显得稍显沉(chen)稳，甚(shen)至带点距离感。这(zhe)并非(fei)意味着“祖(zu)母”就缺少情(qing)感(gan)。恰恰相(xiang)反，在许多文(wen)化(hua)语境中，“祖母”代(dai)表着智(zhi)慧、阅历和家(jia)族的根基(ji)。她可能(neng)是那个给你(ni)讲家族(zu)故(gu)事的人，那(na)个让(rang)你懂得什(shen)么是(shi)责任和担当的(de)人(ren)。对(dui)“祖母”的尊(zun)敬，往往(wang)伴随着(zhe)对(dui)家(jia)族历史和(he)传统的认(ren)知，这种情(qing)感(gan)，或(huo)许(xu)更(geng)为深(shen)沉(chen)，更(geng)为厚重。

举(ju)个(ge)例子(zi)，当(dang)你生病时(shi)，你可(ke)能会(hui)不假(jia)思索(suo)地喊出(chu)“奶(nai)奶，我好难(nan)受(shou)”，那种呼(hu)唤(huan)中(zhong)带着撒(sa)娇(jiao)和(he)依赖。而当你(ni)遇到人(ren)生(sheng)重(zhong)大(da)抉择(ze)，需(xu)要长辈(bei)的(de)智慧和指引(yin)时，你(ni)可能会更(geng)加郑重(zhong)地(di)称呼(hu)“祖母，我想听听(ting)您的意见(jian)”。这两(liang)种(zhong)称(cheng)呼，虽然都(dou)指(zhi)向(xiang)同一(yi)位女(nv)性长辈，但在(zai)不(bu)同的(de)情(qing)境下(xia)，唤(huan)醒的(de)情(qing)感却是(shi)不同的。

当(dang)然，随(sui)着时代(dai)的变迁(qian)，年轻一代(dai)的语(yu)言习(xi)惯(guan)也在不断变(bian)化。一(yi)些年轻(qing)父母(mu)在给孩(hai)子取称呼时，可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)于好(hao)玩(wan)、新颖，或(huo)者受(shou)到(dao)港台文化的(de)影(ying)响，选择一(yi)些不(bu)太传(chuan)统(tong)但同样(yang)充满爱意(yi)的称(cheng)谓，如“姥姥(lao)”、“外(wai)婆”（对应外祖(zu)母(mu)）等(deng)，这(zhe)些称谓(wei)的(de)使(shi)用(yong)也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)丰(feng)富和扩展。

最终(zhong)，无(wu)论我们(men)称呼(hu)自(zi)己(ji)的长辈为(wei)“祖母”还是(shi)“奶奶(nai)”，亦或(huo)是其(qi)他更(geng)具个(ge)性的称谓(wei)，它(ta)们(men)都(dou)承载着(zhe)我们对长(zhang)辈的(de)敬爱(ai)、感激(ji)和思(si)念。这些称(cheng)呼，是(shi)连接我(wo)们与(yu)家(jia)族、与过去(qu)、与情(qing)感的(de)无(wu)形纽(niu)带(dai)，它(ta)们是(shi)流(liu)淌(tang)在我们(men)血(xue)液中的(de)文化符号(hao)，是荡(dang)漾在我(wo)们(men)心间(jian)的(de)温情(qing)回响。理解“祖(zu)母”与“奶奶(nai)”的差异，不仅仅是语言学(xue)的(de)探(tan)索，更是对(dui)中国传统(tong)文(wen)化(hua)、地域(yu)特色(se)以及(ji)家(jia)庭(ting)情感的(de)一次深(shen)刻(ke)的(de)体(ti)悟。

称谓(wei)的演进：文化交(jiao)融下的(de)亲(qin)情新(xin)篇章(zhang)

“祖(zu)母”与“奶奶”的(de)称谓差(cha)异(yi)，虽(sui)然带有地域(yu)和历史(shi)的(de)印记，但随(sui)着(zhe)社(she)会的(de)发展(zhan)和文化的交(jiao)流(liu)，这种(zhong)界限(xian)正变得(de)日益模(mo)糊。我(wo)们正(zheng)见证(zheng)着一(yi)种(zhong)更(geng)加多元、更加(jia)包容的(de)亲情表(biao)达(da)方式(shi)的兴(xing)起(qi)，而(er)这种(zhong)演(yan)进，也为(wei)我(wo)们探索称(cheng)呼背后(hou)的故事(shi)，提(ti)供了(le)更广(guang)阔的视角(jiao)。

四、现(xian)代(dai)语(yu)境下的融(rong)合(he)与变通

在当今社(she)会，人口(kou)流动性(xing)大大(da)增强(qiang)，许多家庭(ting)不再局限(xian)于(yu)单(dan)一的地(di)域(yu)文化。来自(zi)不同(tong)地域(yu)的年轻夫(fu)妇组成(cheng)家(jia)庭，他们的(de)孩子在成长(zhang)过(guo)程中，可(ke)能会接(jie)触到来自父母(mu)双方(fang)的多种称(cheng)谓习惯。这(zhe)就可能出现一(yi)种有趣的现(xian)象：在一(yi)个家庭里，孩子(zi)可能(neng)会因为父亲(qin)来自北方而(er)称呼(hu)外婆(po)为“奶奶”，同时(shi)又(you)因为(wei)母亲(qin)来(lai)自南方(fang)而称(cheng)呼外公为“爷爷(ye)”。

这种融合(he)，并非是对传统(tong)称(cheng)谓的“混(hun)淆”，而(er)是一种自然而然的适应(ying)和学(xue)习，是(shi)孩(hai)子在不(bu)同文化(hua)环(huan)境中(zhong)学习和成长的体(ti)现。

更(geng)值得注(zhu)意的是，随着教(jiao)育(yu)水平的(de)提高(gao)和(he)信(xin)息传(chuan)播的(de)便捷(jie)，人(ren)们(men)对于“祖母”与“奶奶(nai)”的理解(jie)也(ye)逐(zhu)渐深(shen)入。许多人不再(zai)拘泥于地(di)域的限(xian)制，而(er)是根据(ju)自己(ji)与长(zhang)辈的(de)亲密程(cheng)度和情(qing)感联(lian)结(jie)，来(lai)选择(ze)最贴切(qie)的称(cheng)呼(hu)。例如(ru)，即使在南(nan)方，一(yi)些年轻人(ren)也(ye)可(ke)能更倾向(xiang)于(yu)称(cheng)呼自己的(de)祖母为“奶(nai)奶”，仅(jin)仅是(shi)因为(wei)这个(ge)称呼听(ting)起(qi)来更(geng)亲切(qie)、更顺口。

反(fan)之(zhi)，在北方，一(yi)些(xie)家(jia)庭(ting)也(ye)可能出(chu)于对传统文化(hua)的尊重(zhong)，或者家(jia)庭教育的需要，会引导孩子使(shi)用“祖(zu)母”这(zhe)个(ge)称(cheng)谓(wei)。

这种变(bian)通，恰(qia)恰体(ti)现(xian)了现(xian)代(dai)社会(hui)文化发展(zhan)的(de)趋(qu)势——去标签(qian)化和(he)个性(xing)化(hua)。人(ren)们越来(lai)越(yue)倾向(xiang)于根据自(zi)己的(de)感受(shou)和(he)情感(gan)来(lai)选择(ze)表(biao)达方式(shi)，而(er)不(bu)是(shi)被固化的地域或(huo)文化规则所(suo)束(shu)缚。对(dui)于称(cheng)谓而言(yan)，最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)并非是(shi)“正确(que)”与否，而是(shi)它是否能够准(zhun)确地(di)传达出孙(sun)辈对(dui)长(zhang)辈(bei)的爱(ai)、尊敬(jing)和依恋。

五(wu)、语言学(xue)视(shi)角：称谓的社(she)会(hui)功能(neng)与情感(gan)传递

从(cong)语言学的角度(du)来看，称(cheng)谓(wei)系(xi)统是社(she)会语言学(xue)研究的重要内(nei)容。称谓(wei)不仅是(shi)识别亲(qin)属关系(xi)的基本(ben)工(gong)具，更(geng)是承(cheng)载(zai)社(she)会文(wen)化信(xin)息、反映人(ren)际关系(xi)的(de)重要媒介(jie)。

“祖母”与“奶(nai)奶(nai)”的差异，正是这种(zhong)社会功能(neng)在不同地(di)域和历史语境下的(de)体现(xian)。在一些更(geng)强调(diao)家族制度(du)、等(deng)级秩(zhi)序(xu)的社(she)会环境(jing)中，“祖母(mu)”这(zhe)样的称谓，更能凸(tu)显长(zhang)辈的(de)地位和家族的传承(cheng)性(xing)，它起到了维护(hu)社会(hui)秩(zhi)序和(he)家(jia)族凝聚(ju)力(li)的作(zuo)用。而在(zai)一些(xie)更(geng)注重个(ge)体情感(gan)、家(jia)庭互(hu)动更为频(pin)繁的(de)社会环境中，“奶(nai)奶”这(zhe)样的称谓，则(ze)更(geng)能拉(la)近人(ren)与人之间的距(ju)离，强化情(qing)感的(de)联结，它在日常(chang)交流(liu)中扮(ban)演着(zhe)传(chuan)递(di)温(wen)暖和(he)关(guan)爱的角(jiao)色。

语言(yan)学(xue)家们也(ye)注意(yi)到，在许(xu)多(duo)语言(yan)中，祖(zu)父母的称(cheng)谓(wei)都分为(wei)父系(xi)和母系(xi)。中文的(de)“祖母(mu)”和“奶奶”都指父(fu)亲的母亲(qin)。而“外(wai)祖(zu)母(mu)”和“外(wai)婆”则(ze)指母(mu)亲的(de)母亲。这种区分(fen)，本身(shen)就体现了(le)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文化(hua)中对(dui)父(fu)系血脉(mai)的重视。而“祖母(mu)”和“奶奶”在使(shi)用(yong)上的差异(yi)，则是(shi)在(zai)这(zhe)个基(ji)础之上，进一步(bu)细(xi)化(hua)和发展(zhan)出的地(di)域(yu)和(he)文(wen)化差异。

值得(de)玩味(wei)的是(shi)，在汉(han)语中，我们(men)通常会将“爷爷(ye)”与“祖(zu)父”对(dui)应，将“奶奶”与(yu)“祖母”对应。但“奶奶”和(he)“外(wai)婆”在(zai)很多方言(yan)中(zhong)，甚(shen)至都可以指代(dai)祖(zu)母或(huo)外(wai)祖母(mu)，这(zhe)反(fan)映(ying)了(le)汉语称谓(wei)系统(tong)在某些(xie)层(ceng)面的(de)模糊(hu)性和灵活(huo)性(xing)。这种模(mo)糊性，也为情感(gan)的(de)传(chuan)递留(liu)下(xia)了更多(duo)的空间。

六、跨越代沟(gou)的(de)称呼：创(chuang)新与(yu)传承(cheng)的平(ping)衡(heng)

当(dang)今(jin)，我(wo)们面(mian)临的(de)一个(ge)重要(yao)课题是，如何在(zai)传(chuan)承(cheng)传统文化的允许(xu)和(he)鼓励(li)新的表达(da)方式的(de)出现，以(yi)更好(hao)地适应代(dai)际(ji)之间(jian)的(de)情感需求(qiu)。

一些(xie)年轻的父(fu)母，在(zai)为孩子选(xuan)择称呼时(shi)，可能(neng)会主(zhu)动考虑“奶奶”和“祖母”的含(han)义，并结合(he)自己(ji)与长(zhang)辈的关(guan)系，做出选择。例(li)如(ru)，如果(guo)父(fu)母认(ren)为(wei)“奶奶”更(geng)能(neng)体现长(zhang)辈的慈(ci)祥(xiang)和(he)日(ri)常的陪伴(ban)，他(ta)们可(ke)能会(hui)倾向(xiang)于引导(dao)孩(hai)子使用“奶(nai)奶”。反之，如果他们(men)认为“祖母”更(geng)能(neng)体(ti)现长(zhang)辈的(de)智(zhi)慧(hui)和(he)家(jia)族的(de)传(chuan)承，他(ta)们也可(ke)能(neng)做(zuo)出(chu)相(xiang)应的引导。

更有(you)趣的是，一(yi)些家(jia)庭为(wei)了避(bi)免混(hun)淆，或者出(chu)于对(dui)长辈(bei)的特别喜爱，会创造(zao)出一(yi)些独(du)一无二的(de)称呼(hu)。比如(ru)，有人会亲(qin)切(qie)地称呼(hu)自己(ji)的祖母(mu)为(wei)“奶(nai)奶A”，而(er)称呼自(zi)己(ji)的外婆为(wei)“奶(nai)奶(nai)B”，这种带(dai)有数字或字(zi)母的称谓，虽(sui)然不(bu)符合(he)传统(tong)的规(gui)范，却(que)充满了家(jia)庭的(de)幽(you)默感和专属(shu)的亲密感。

这种(zhong)创新(xin)，并(bing)非(fei)是对传统(tong)文(wen)化的颠(dian)覆，而是一(yi)种在(zai)传承(cheng)中的演进(jin)。它们(men)没(mei)有(you)否定(ding)“祖母(mu)”和“奶奶(nai)”这两(liang)个(ge)称谓(wei)的价(jia)值，而是在此基(ji)础上，为亲(qin)情表(biao)达开辟(pi)了新的(de)可能(neng)性(xing)。这些新(xin)的称(cheng)呼，同样能(neng)够有效地传递(di)爱与(yu)尊重(zhong)，甚至(zhi)因(yin)为其独特性(xing)，而显(xian)得更(geng)加珍(zhen)贵。

七、称呼(hu)背后(hou)的故事(shi)：情(qing)感的(de)沉淀与(yu)历(li)史的印(yin)记

最终(zhong)，让我(wo)们回(hui)到称呼背(bei)后(hou)的故(gu)事。无论(lun)是“祖母”还(hai)是(shi)“奶(nai)奶”，它们(men)都不仅仅是一(yi)个(ge)简单(dan)的(de)符(fu)号(hao)，更是无(wu)数个(ge)故(gu)事的载体。

“奶奶(nai)”的(de)故事(shi)，可能(neng)是关(guan)于冬(dong)日(ri)里(li)暖暖的毛(mao)衣，是(shi)关(guan)于午后(hou)偷(tou)吃的糖(tang)果，是(shi)关于跌倒(dao)后轻柔的(de)抚慰(wei)，是关(guan)于(yu)那(na)句(ju)“乖孙，快过来(lai)”的呼唤。这些(xie)故事(shi)，充(chong)满了日常的(de)温(wen)情(qing)，是(shi)童年最柔(rou)软的(de)回(hui)忆(yi)。

“祖(zu)母(mu)”的故事，可(ke)能(neng)是(shi)关于(yu)家族的(de)迁(qian)徙史(shi)，是关于艰(jian)难的年代(dai)，是(shi)关(guan)于对(dui)儿(er)孙的殷(yin)切期望(wang)，是(shi)关于那些(xie)看似严厉却蕴(yun)含深意(yi)的教(jiao)诲(hui)。这些故(gu)事，承载(zai)着历(li)史(shi)的厚重(zhong)，是(shi)家(jia)族精(jing)神的传承。

当(dang)一个孩(hai)子第一次(ci)奶(nai)声奶气(qi)地(di)喊(han)出“奶(nai)奶”或(huo)“祖母(mu)”时(shi)，这(zhe)声(sheng)呼唤(huan)，便开启(qi)了一(yi)段(duan)新的故(gu)事。它连(lian)接(jie)着(zhe)过去与(yu)现(xian)在(zai)，连接着(zhe)长辈与晚辈(bei)，连接(jie)着家族的(de)血(xue)脉(mai)与情感(gan)。

在(zai)现(xian)代社会(hui)，我(wo)们(men)不再需(xu)要过分(fen)纠(jiu)结于(yu)“祖母”与“奶奶(nai)”的绝(jue)对对(dui)错。重(zhong)要的(de)是(shi)，我(wo)们能(neng)够(gou)理(li)解(jie)这(zhe)些称(cheng)谓所承载(zai)的文化(hua)内涵，理(li)解它(ta)们背后所(suo)蕴含(han)的(de)情(qing)感温(wen)度。更重要(yao)的(de)是(shi)，我们能(neng)够(gou)用最(zui)真诚、最(zui)贴切的方式(shi)，去表达我(wo)们(men)对长辈(bei)的爱(ai)与尊(zun)敬。

或(huo)许，每(mei)一个(ge)“祖母(mu)”和“奶奶(nai)”，都是独一无(wu)二的(de)。而我(wo)们选(xuan)择的称谓(wei)，也正(zheng)是(shi)我(wo)们与这位独(du)一无(wu)二的长(zhang)辈之(zhi)间(jian)，最(zui)恰当的情感(gan)注脚。在(zai)称(cheng)谓的(de)演进中(zhong)，我们看到了(le)文(wen)化的融合(he)，看到(dao)了(le)情感的升华(hua)，看(kan)到了(le)一个关(guan)于(yu)亲情(qing)、关(guan)于传(chuan)承、关于(yu)爱的，永不止(zhi)息的(de)故事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈有容 摄

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