每经编辑｜陆文斌    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,酒店偷拍系列

“gogogo！”——这不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)呐喊，它是一(yi)场席卷(juan)艺(yi)术界(jie)的风(feng)暴(bao)，是(shi)一次(ci)对既有视(shi)觉(jue)秩序的(de)彻底(di)颠覆(fu)。在当代艺(yi)术的(de)宏大叙(xu)事中，“gogogo”艺(yi)术风格的(de)出现(xian)，如同一(yi)个(ge)爆炸(zha)性(xing)的奇点，以其(qi)无畏(wei)的(de)实(shi)验精(jing)神和颠覆(fu)性的审美(mei)取向，为艺(yi)术(shu)家们重塑视(shi)觉语言(yan)开辟(pi)了(le)全新(xin)的疆(jiang)域。

它拒(ju)绝被任何(he)既(ji)定的(de)框架(jia)所束(shu)缚，大(da)胆地(di)挑战(zhan)观众的(de)认知(zhi)，迫使我们重(zhong)新审(shen)视“什么(me)是艺术(shu)”以及(ji)“艺术能够(gou)是什(shen)么”。

“gogogo”的革命(ming)性首(shou)先体现在(zai)其对(dui)媒介的(de)解放。传统的(de)绘画、雕塑在“gogogo”的(de)语境(jing)下，不再(zai)是(shi)唯一(yi)的主(zhu)流(liu)。艺术家(jia)们(men)拥(yong)抱(bao)一(yi)切可能(neng)触(chu)及的(de)媒介(jie)，从数(shu)字艺术、行(xing)为艺术(shu)，到装置(zhi)艺术、跨界合作(zuo)，甚至(zhi)是将(jiang)日常生(sheng)活中的(de)废弃(qi)物、电(dian)子垃圾转(zhuan)化为(wei)具(ju)有震(zhen)撼(han)力的艺术(shu)品。

这种(zhong)媒介的自由(you)组合与碰撞(zhuang)，打(da)破了(le)艺(yi)术(shu)门类(lei)的壁垒，模糊了(le)艺术与生(sheng)活的(de)界限(xian)。例如(ru)，艺术(shu)家A（此处(chu)可虚构(gou)一位代表(biao)性艺术家）的作品(pin)《数(shu)字(zi)迷宫(gong)》，利(li)用VR技术构(gou)建了一(yi)个沉浸式(shi)的虚拟(ni)空(kong)间(jian)，观众在其(qi)中穿梭，体(ti)验光(guang)影、声(sheng)音与(yu)叙事(shi)的交(jiao)织(zhi)，这(zhe)种体验本身(shen)就是艺术的一部分(fen)，其(qi)视觉语言不再(zai)局(ju)限于二维(wei)或(huo)三维(wei)的(de)实体，而(er)是扩(kuo)展(zhan)到了感(gan)官的(de)维度。

“gogogo”风格(ge)对色彩(cai)、线条(tiao)和构图的运(yun)用(yong)，更(geng)是(shi)极具颠覆性(xing)。它抛弃了学(xue)院(yuan)派(pai)的严谨与(yu)克(ke)制，转(zhuan)向一种更(geng)加自(zi)由、奔放、甚(shen)至有时显(xian)得“失(shi)控”的(de)表达(da)。强烈(lie)的色(se)彩对(dui)比(bi)、扭(niu)曲(qu)变形(xing)的线条(tiao)、打破平衡的构图(tu)，都成(cheng)为“gogogo”艺(yi)术家们(men)手(shou)中(zhong)强有(you)力的武(wu)器。

他们(men)不追求传统意(yi)义上的(de)“美(mei)”，而是(shi)更注(zhu)重传(chuan)递情(qing)绪、表达态度(du)。艺术家(jia)B（虚构）的作(zuo)品《都(dou)市的(de)呐喊(han)》，以极其(qi)饱和的(de)荧光绿和暗红色交织(zhi)，粗(cu)犷的(de)线(xian)条(tiao)如(ru)同(tong)撕裂的伤口，画(hua)面中(zhong)破碎的人(ren)形象(xiang)征着个体在现(xian)代都(dou)市(shi)中的孤(gu)独(du)与(yu)挣(zheng)扎(zha)。这种(zhong)视(shi)觉语(yu)言(yan)的冲(chong)击力(li)，直(zhi)接触及(ji)观众内心深处的(de)情(qing)感(gan)，引(yin)发共(gong)鸣与(yu)思考。

“gogogo”艺术风(feng)格的出(chu)现，并(bing)非偶然，它(ta)是对(dui)时(shi)代精神的回(hui)响，是(shi)对社会现(xian)实(shi)的(de)敏(min)锐捕捉(zhuo)。信息爆(bao)炸(zha)、科技(ji)飞(fei)速(su)发展、全球(qiu)化带来的(de)文(wen)化碰撞，都在(zai)“gogogo”艺术(shu)家的作品中留(liu)下了深(shen)刻的(de)印(yin)记(ji)。他们(men)用(yong)“gogogo”的(de)视(shi)觉语(yu)言，记(ji)录时(shi)代的脉(mai)搏(bo)，表达(da)对当(dang)下(xia)社(she)会的(de)反(fan)思。

例如(ru)，艺术(shu)家C（虚(xu)构）的系列(lie)装置(zhi)作品(pin)《遗落的(de)信号(hao)》，将废弃(qi)的电视机(ji)、手机等电子产(chan)品堆(dui)叠，屏幕上闪(shan)烁(shuo)着(zhe)杂(za)乱(luan)无(wu)章(zhang)的(de)图(tu)像和声(sheng)音，这正(zheng)是对信(xin)息过(guo)载和(he)技(ji)术异化(hua)现象(xiang)的(de)深(shen)刻隐喻。其粗粝、杂乱(luan)的视觉(jue)呈现，恰(qia)恰是(shi)时代特(te)征(zheng)的(de)真(zhen)实(shi)写(xie)照。

“gogogo”艺(yi)术(shu)家的创(chuang)作过(guo)程，本身也(ye)是一(yi)种对传(chuan)统(tong)艺术创作模式的解(jie)构(gou)。他们(men)不再是(shi)孤坐在画室中(zhong)默默耕(geng)耘(yun)的(de)匠(jiang)人(ren)，而(er)是走入社会，与人群互动，与环境对话。行(xing)为艺(yi)术(shu)、现(xian)场创(chuang)作(zuo)、社群参与(yu)式(shi)项目(mu)，都成为“gogogo”艺(yi)术家(jia)常用的(de)创(chuang)作方式。这种(zhong)开(kai)放、互动的(de)创(chuang)作(zuo)模式(shi)，使(shi)得(de)艺术作品(pin)的意义更加多(duo)元，也更具生(sheng)命(ming)力。

艺术家(jia)D（虚(xu)构(gou)）发起的(de)《城(cheng)市记忆碎片》项(xiang)目，邀请(qing)普通市(shi)民将自己生活(huo)中具(ju)有纪(ji)念意(yi)义的小物件(jian)捐(juan)赠出来，艺(yi)术家(jia)将其拼贴组合(he)成大(da)型公(gong)共艺术(shu)装置(zhi)，这些碎(sui)片承(cheng)载着无(wu)数(shu)个体(ti)的(de)故(gu)事，汇(hui)聚成(cheng)一(yi)个时代(dai)的(de)集(ji)体记忆。在(zai)这里(li)，视觉(jue)语言不(bu)再(zai)是艺(yi)术家(jia)单(dan)方(fang)面(mian)的(de)输出(chu)，而(er)是与(yu)观众共(gong)同构建的成果(guo)。

从“gogogo”艺术(shu)风格中(zhong)，我们看到了(le)视觉语(yu)言的(de)无限(xian)可能。它(ta)不再受限(xian)于(yu)传统的审(shen)美(mei)范式(shi)，而是以(yi)一种(zhong)更(geng)加自由(you)、大胆、个(ge)性(xing)化的(de)方式(shi)，去(qu)探索、去(qu)表达、去创(chuang)造。这种革(ge)命性(xing)的(de)力(li)量，正(zheng)在(zai)不(bu)断地(di)重塑我(wo)们(men)对艺术(shu)的(de)认(ren)知，也为(wei)我们理解这个(ge)日新(xin)月(yue)异(yi)的世(shi)界(jie)，提供(gong)了一(yi)种(zhong)全新的视角。

它(ta)鼓(gu)励我们跳出(chu)舒适区，拥(yong)抱未(wei)知，用(yong)“gogogo”的精神，去(qu)迎接(jie)艺(yi)术(shu)的未(wei)来。

“gogogo”艺(yi)术风(feng)格的(de)革命(ming)之路，不止(zhi)于对(dui)形式的突(tu)破(po)，更在(zai)于其对(dui)意义(yi)的重塑。当(dang)艺术家们(men)以“gogogo”的姿态(tai)，大(da)胆地解(jie)构、重组(zu)、再(zai)创造(zao)视觉(jue)符号，他们(men)不仅仅(jin)是在改(gai)变(bian)“如(ru)何看(kan)”，更(geng)是(shi)在引导(dao)我(wo)们“如何思(si)考”。这种(zhong)艺(yi)术(shu)风格的(de)深层(ceng)价值(zhi)，在于它挑战了既有(you)的(de)权力结构和审美话语(yu)，为(wei)被(bei)边缘(yuan)化的声(sheng)音和视(shi)角提(ti)供了(le)表(biao)达(da)的平(ping)台。

“gogogo”艺术的(de)核心(xin)，是(shi)对“主(zhu)体性”的(de)解放。在传(chuan)统的艺术体系(xi)中，艺(yi)术家往往被(bei)视为(wei)少数精(jing)英，他们的(de)作品承载着某种普遍性的(de)价(jia)值。“gogogo”风(feng)格打破(po)了(le)这种(zhong)等级(ji)划(hua)分，它拥(yong)抱多元(yuan)的叙事，鼓励(li)个体经验(yan)的表达。艺术家E（虚构）的系列摄(she)影作品(pin)《无(wu)名者》，聚焦于城市中(zhong)最平凡(fan)、最(zui)不起(qi)眼的人(ren)物，用(yong)近(jin)距离、无滤镜的(de)方式记录他(ta)们(men)的生(sheng)活(huo)瞬(shun)间。

这(zhe)些照(zhao)片(pian)没有华(hua)丽的构(gou)图(tu)，没有(you)戏剧(ju)性(xing)的(de)情节(jie)，但其真(zhen)实(shi)的力(li)量却(que)足以(yi)穿透(tou)人心。艺(yi)术家通过“gogogo”式(shi)的直(zhi)白表(biao)达，将(jiang)那些被忽(hu)视的个(ge)体，推到(dao)了(le)视(shi)觉(jue)的(de)中心(xin)，赋予(yu)他们尊(zun)严(yan)和可(ke)见性(xing)。

“gogogo”风格(ge)的另一项重(zhong)要(yao)贡献(xian)，是对“意义(yi)的生(sheng)成”的多元(yuan)化探索。传(chuan)统意(yi)义上(shang)的艺术(shu)作(zuo)品，其意义(yi)往往(wang)是相对(dui)固定、由(you)艺术(shu)家(jia)预(yu)设的。而“gogogo”艺(yi)术家们(men)则(ze)更(geng)加关(guan)注(zhu)作(zuo)品(pin)与观(guan)众的互动(dong)，以及在互动中(zhong)意(yi)义(yi)的不断生(sheng)成和(he)流变(bian)。艺术(shu)家F（虚构(gou)）的互动(dong)装置《情绪(xu)捕手(shou)》，是一(yi)个由传感器(qi)和(he)投(tou)影(ying)组成(cheng)的系统(tong)。

观众的(de)身体(ti)动(dong)作(zuo)和情绪波(bo)动(dong)，会(hui)被(bei)传(chuan)感器捕(bu)捉(zhuo)，并转(zhuan)化为屏幕(mu)上不(bu)断变(bian)幻(huan)的(de)光影(ying)图案(an)。每(mei)一(yi)个(ge)观(guan)众的参与(yu)，都赋(fu)予了作(zuo)品新的(de)生(sheng)命和意义。在(zai)这(zhe)里(li)，艺术(shu)不再是(shi)一个(ge)单向的(de)输出，而是(shi)一个(ge)动态(tai)的、共(gong)同创造(zao)的过(guo)程。

“gogogo”艺术(shu)风(feng)格的革(ge)命，还(hai)在于它挑战了(le)艺术的“神(shen)圣性(xing)”。一些“gogogo”艺术家倾(qing)向(xiang)于使用(yong)日常(chang)物品、甚(shen)至是“低(di)俗”的材料，来创(chuang)作(zuo)具(ju)有观(guan)念性的艺(yi)术。他们认(ren)为，艺(yi)术(shu)不(bu)应该被束之(zhi)高阁，而(er)应(ying)该融入生活(huo)，成为(wei)生(sheng)活的一(yi)部分(fen)。艺术家G（虚(xu)构）的作(zuo)品《废墟上的(de)花》，将建筑工地(di)的(de)碎砖(zhuan)烂瓦(wa)、废弃的塑料(liao)袋等(deng)材料(liao)，组合成形态优雅、色(se)彩(cai)鲜(xian)艳(yan)的花(hua)朵(duo)雕塑。

“gogogo”风(feng)格(ge)的传(chuan)播，也得(de)益于(yu)当代科(ke)技的(de)发展(zhan)。互(hu)联网、社交媒体(ti)为(wei)艺(yi)术家们(men)提供了(le)更广阔(kuo)的展(zhan)示(shi)平台(tai)，也(ye)让他(ta)们(men)能够与(yu)全球(qiu)的(de)观众进(jin)行(xing)更(geng)直接的(de)交(jiao)流。“gogogo”的(de)视(shi)觉语言(yan)，往往具有(you)强(qiang)烈(lie)的(de)视觉冲(chong)击力(li)和易(yi)传播(bo)性(xing)，这(zhe)使得(de)它(ta)们在(zai)社(she)交媒(mei)体(ti)上(shang)迅(xun)速(su)走红(hong)，进一(yi)步扩(kuo)大了其影(ying)响力(li)。

例如，艺术家H（虚(xu)构）的(de)动态(tai)插(cha)画(hua)，以其(qi)独(du)特的色(se)彩运(yun)用和(he)流畅(chang)的动画效(xiao)果，在(zai)网络上(shang)引(yin)起了(le)广(guang)泛(fan)的(de)关注和(he)模仿。这种“病毒式(shi)”的传播，使得(de)“gogogo”艺术不(bu)再(zai)是高(gao)冷的概(gai)念，而是(shi)触(chu)手(shou)可及(ji)的(de)文(wen)化现(xian)象。

“gogogo”艺(yi)术(shu)并(bing)非没有争(zheng)议。其大胆的(de)实(shi)验性和颠(dian)覆(fu)性，也常常引(yin)发评(ping)论(lun)界(jie)的质疑(yi)和(he)讨(tao)论(lun)。有人(ren)认为其过于追求形(xing)式上(shang)的(de)猎奇(qi)，而(er)忽略(lve)了(le)作品的(de)深(shen)度(du)；也有人担心其(qi)过(guo)度(du)的市(shi)场(chang)化会稀(xi)释(shi)其艺术(shu)价值。但正(zheng)是这种争(zheng)议，恰恰证(zheng)明了“gogogo”艺术风格(ge)的生(sheng)命力(li)。

它迫(po)使我们不断反(fan)思，不(bu)断(duan)对话(hua)，不断挑(tiao)战(zhan)我们固(gu)有的认知边界(jie)。

总(zong)而言(yan)之，“gogogo”艺(yi)术风(feng)格(ge)以其(qi)无(wu)畏(wei)的探索精(jing)神，为(wei)艺(yi)术(shu)家(jia)们(men)重塑(su)视觉(jue)语言(yan)提(ti)供了一条(tiao)革命(ming)性的(de)道路。它解放了媒介，颠覆了(le)美学(xue)，多元化了(le)意义，并(bing)与(yu)时代(dai)精(jing)神紧(jin)密相连。从对(dui)个体(ti)经验(yan)的关注(zhu)，到(dao)对(dui)意义生(sheng)成过程的(de)探索，再(zai)到(dao)对艺(yi)术“神(shen)圣性”的(de)解(jie)构，以及借(jie)助科技的传播，“gogogo”艺术正在以前所未有(you)的力(li)量(liang)，推动(dong)着艺术的(de)边界向更(geng)广(guang)阔(kuo)的天(tian)地(di)延伸(shen)。

这是一(yi)场仍(reng)在(zai)进行中的革(ge)命，它(ta)邀请(qing)着每(mei)一个人(ren)，用(yong)“gogogo”的态度(du)，去(qu)感受(shou)、去思(si)考、去(qu)参与(yu)，去共同(tong)定(ding)义艺(yi)术(shu)的未(wei)来。

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图片来源：每经记者 陈思成 摄

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