阿尔米 2025-11-02 14:19:02
每经编辑|阙春林
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沸腾的流量与失控的情绪:抖音热点下的“陈雅伦”现象
近来,抖音上一个名为“陈雅伦被躁120分钟”的热点话题,如同投(tou)入平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪,迅速占领了用户(hu)们的视线。这个事件本身(shen)充斥着争议与模糊,细节的缺失反而给了大众无限(xian)的想象空间,也为后续的讨论与解(jie)读提供了肥沃的土壤。当我们剥开这层由流量、猎奇心理和网络暴力编织而成的外衣,会发(fa)现(xian)它不仅(jin)仅是一个孤立的网络事件,更是当下社会情绪一个极具代表性的缩影。
“陈雅伦被躁120分钟”,这个标题本身就充满了戏剧性和煽动性。“被躁”这个词语在网络语(yu)境下(xia),往往带有强烈的负面暗示,可能涉及欺凌、骚扰(rao)甚至更严重(zhong)的侵犯。而“120分钟”这个具体的时长,则进(jin)一步强化了事(shi)件的冲(chong)击力,让听者在脑海中勾勒出一段漫长而痛苦的经历。
这种描述方式,无疑是为(wei)了最大限度地吸引眼球,利用了人们对冲突、不公和隐私的好奇心。
在这种信息爆炸的时代,抖音等短视频平台以其碎片化、即时性和强互动性的特点,成为(wei)了信息(xi)传播的“风暴眼”。“陈雅伦(lun)”事件之所(suo)以能够迅(xun)速升温,离不开平台算法的精准(zhun)推送,更离不开网民们情绪的共鸣与转发。人(ren)们常常在不完全了解事件(jian)真相的情况下,就基于标题的暗示(shi),或者视频片段的剪辑,迅速站队、表达愤怒、进行道德审判。
这种“先入为主”的网络判断,往往忽视了事实的复杂性,也为网络暴力提供了温(wen)床。
从社会心理学的角度来看,“陈雅伦”事件的走红,可以归结为几种(zhong)心理机制的共同作用。首先是“好奇心”与“窥私欲”。人类天生对未知和隐私有着强烈的好奇,而“被躁120分(fen)钟”这样的描述,恰恰触及(ji)了人们的窥私欲,促使他们想要一探究竟。其次是“群体认同”与“情绪传染”。
当大量用户开始讨论、评论,并表达类似的(de)情绪时,个体会更容易受到(dao)影响,产生“随大流”的心态,将自己的情绪与群体同步,形成一种集(ji)体性的情绪反应。
更(geng)值得关注的是,“陈雅伦”事件可能反映出社会中一部分人对于“弱者”的同情,以及对于“不公”的愤怒。如果事件的(de)指向是明显的欺凌或侵害,那么公众的谴责和对受害者的同情是人性的光辉。网络舆(yu)论往往(wang)是情绪化的,缺乏理性的判断。在缺乏足(zu)够证据的情况下,过早的道(dao)德审判,对当事人造成的二次伤害,可能比事件本身更加令人担忧。
与此事件(jian)的发酵也暴露了当(dang)前媒(mei)介(jie)传播中的一些问题。为了追求流量,一些平台和内容创作者可能采取断章取义、夸大其词的手段,甚至歪曲事实,以制造话题和吸引关注(zhu)。这种“标题党”式的传播,不仅误导了公众,也可能对当事人造成(cheng)名誉上的损害。更深(shen)层次地,这种对冲突和负面信息的过度关(guan)注,可能无形中加剧(ju)了社会的不安全(quan)感和焦虑感,让人们更容易陷入负面情(qing)绪的循环(huan)。
“陈(chen)雅伦”事件,不仅仅是关于一个虚构或真实人物(wu)的“被躁”经历,它更像一面镜子,映照出我们在信息时代下,如何被流量裹挟,如何进行情绪表达,以及在围观与评(ping)论中,我们自身的立场(chang)和道德边(bian)界在哪里。当“120分钟”成为一个可以被消费的符号,当个人隐私与公众的窥探欲望发生(sheng)碰撞,我(wo)们不得不开始思考:在网络世界里,我们究竟应该扮演什么样的角色?是冷(leng)静的观察者,还是情绪(xu)的随波逐流者?是理性的判断者,还是键盘侠的参与者?这(zhe)些问题,伴随着“陈(chen)雅伦”热度的消(xiao)退,或(huo)许会留下更深刻(ke)的思考。
城市呼吸(xi)的沉闷:上海地铁乘(cheng)客互骂现象背后的(de)社会张力
如果说“陈雅伦被躁120分钟”是网络世界里一次集中的情(qing)绪爆发,那么上海地铁乘(cheng)客之间的互骂现象,则更像是城市生活肌理中一种潜藏而持续的“摩擦”。每天,在穿梭于这座国际化大都市的地下脉络中,我们会不时目睹或听到乘客(ke)之间因拥挤、误解(jie)、不礼貌行(xing)为等而(er)爆发的口角,甚至升级为肢(zhi)体冲突。
这并非上海独有的(de)现象,但作为中国最(zui)具代表性的城市(shi)之一,它所(suo)折射出的社会张力,值得我们深入探究。
上海地铁的(de)拥挤程度,尤其是在高(gao)峰时段,早已是“公开的(de)秘密”。每日数百万的客流量,使得在狭窄的车厢内,个人空间被无限(xian)压缩。在这种高密度、高压力的环境中,任何微小的摩擦,都可(ke)能成为情绪爆发的导火(huo)索。一个不小心踩到的脚,一次略显鲁莽的推搡,一句无心的抱怨,都可能(neng)被放大,从而引发连锁反应。
从社会心理学角度来看,地铁环境(jing)下的“乘客互骂”现象,与“群体极化(hua)”和“去(qu)个性化(hua)”有着密切的联系。“去(qu)个性化”是指个体(ti)在群体中,其身份和行为的约束感减弱,更容易做出平时不敢做的(de)行为(wei)。在拥挤的车厢里,人们感到自己只是庞大群体中的一员,anonymity(匿名性)的增强,使得一些人在言语上更加大胆,也更容易将情绪直接发泄出来。
当冲突发生时,“群体极化”效应会凸显。围观者往往会(hui)不(bu)自觉地站队(dui),或者用眼神、言语进行“助攻”,进一步加剧了冲突双(shuang)方(fang)的对立(li)情绪。这种“煽风点火”的行为,让原本可能只是小规模的争(zheng)执,迅速升级为一场“公关战”,甚至让旁观者也卷入其中(zhong),形成一种“人人自危”的氛围。
更深层次的原因,则与现代城市生活的压(ya)力和疏离感有(you)关。在大城市打拼的个体,往往承受着巨大的工作压(ya)力、经济压力和生活(huo)压力。当他们身心俱疲地挤上地铁,回到那个狭小的个人空间时,原本就紧绷的神经,极易因为一些小事而断裂。地铁,作为城市生活的“缓冲地带”,本应提供一个短暂的喘息空间(jian),却常常成为情绪宣泄的出口。
城市化进程加速,人与(yu)人之间的关系(xi)日益变得疏离和原子化。邻里之间互不认识,同(tong)事之间界限分明,这种普(pu)遍的“社会资本”的缺失,使得人们在遇到问题时,更(geng)倾向于通过冲突来解决,而不是通过沟通和协作。一句“你上海”的质问,背后可能蕴(yun)含着的是一种“我在这座城市里感受不到被尊重”的委屈,以及一种“为什么我的利益要被你侵犯”的愤怒。
这种情绪,可能已经积压了很久,只是在地铁(tie)这个特殊的场景下,找到了一个爆发(fa)的出口。
这种(zhong)“乘客(ke)互骂”现象,尽管在一定程度上反映了城市生活中的矛盾与张力,但也对城市文明和公共秩序构成了挑战。每一(yi)次的(de)口角,每一次的肢体冲突,都可能给其他乘客带(dai)来不适,甚至引发安全(quan)隐患(huan)。更重(zhong)要(yao)的是,它在潜移(yi)默化中,侵蚀着城市社会的温情和信任。当人(ren)们在公共场合,看到的更(geng)多的(de)是冷漠、冲突和敌意,而非理解、包容和(he)善意,这座城市也(ye)就失去了应有的温度。
从根源(yuan)上解决这一问题,并(bing)非易事。它需要社会(hui)各界的共同努力。对于城市管理者而(er)言(yan),如何在保证效率的优化公共(gong)交通的乘坐体验,减少拥挤,是需要持续思考的课题。例如,在高峰时段增加运力,优化换乘设(she)计,甚至推(tui)广错峰出行理念。
对于个体而言,提升情绪管理能力,培养同理心,是抵御城市压力、减少冲突的关键。在拥挤的环境中,多一份耐心,多一份理解,用平(ping)和的心态去面对可能出现的摩擦。而当他人出现(xian)不当行为时,可以选择(ze)冷静地沟通,或者在必要时(shi)寻求地铁工作人员的帮助,而非直接升级为情绪化的对抗。
媒介平台在其中也扮演着重要的角色。与其过度放大和渲染冲突事件,不如多传播一些积极的、温暖的城市故事(shi),鼓励人们关注城市的美好,倡导文明出行。
“你上海”的质问,背后是无数个在城市中努(nu)力生活、渴望被尊重的个体。城市,是无数个“我”的集合,而城市的温度,恰恰体现在每一个“我”如何对待彼此。上海地铁的乘客互骂现象,虽然是城市生活中的一个“小插曲”,却折射出大都市在高(gao)速发展下,个体情感的疏离与社会的张力。
唯有每个人都多一份理解,多一份包容,这座城市,才能真正成为一个让人感到温暖和安全的心灵栖息地。
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图片来源:每经记者 陈俊
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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