每经编辑｜陈奕颖    

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迷雾重重，信任(ren)裂痕(hen)初(chu)现

“黑人狂(kuang)躁中国女(nv)人(ren)事件(jian)”如(ru)同投入(ru)平静湖面的(de)一(yi)块(kuai)巨石，激起的(de)涟漪迅速(su)扩散，搅动(dong)了(le)本已(yi)复(fu)杂敏感(gan)的(de)社会(hui)情(qing)绪。事件(jian)的(de)细(xi)节(jie)，在网络(luo)传(chuan)播(bo)的(de)放(fang)大镜下，愈(yu)发扑(pu)朔迷(mi)离，争(zheng)议的焦(jiao)点也随(sui)之转移，从最初(chu)的个(ge)体冲突，演(yan)变成对(dui)种(zhong)族(zu)、文(wen)化、性(xing)别(bie)乃至社(she)会管(guan)理的多维度拷(kao)问。当“狂躁(zao)”与(yu)“黑人”、“中(zhong)国(guo)女人(ren)”等标(biao)签被强(qiang)行捆(kun)绑(bang)，一(yi)种潜在的(de)刻板印象和群体对立的(de)阴影(ying)便开始笼(long)罩。

我们(men)需要审(shen)视的是(shi)，为何这(zhe)样一个(ge)看(kan)似孤(gu)立的(de)事件(jian)，能够(gou)迅(xun)速点燃公众(zhong)的神(shen)经，并演(yan)变(bian)成一场(chang)席卷网(wang)络的(de)“大戏”？这背后折射(she)出(chu)的，是(shi)中国社(she)会在快(kuai)速发展和(he)对外(wai)开放(fang)进程中，累(lei)积已久的(de)关于信任的议(yi)题。我(wo)们渴望公(gong)平、公(gong)正，希(xi)望在(zai)公共(gong)空间中得(de)到(dao)应(ying)有的(de)尊重和(he)保(bao)障，而(er)任(ren)何(he)一次(ci)看似(shi)突兀的冲(chong)突(tu)，都可(ke)能成为(wei)释放(fang)集体焦虑(lv)的导火索。

当事件的(de)当事(shi)方身(shen)份带(dai)有鲜明的“他者(zhe)”色彩，这种(zhong)焦虑(lv)便(bian)更(geng)容易(yi)被放(fang)大，转化(hua)为(wei)对“陌(mo)生”群(qun)体(ti)的警惕(ti)，甚至(zhi)是(shi)对立(li)。

网(wang)络舆论的(de)“狂(kuang)欢(huan)”，是另一个(ge)值得深(shen)思的(de)现(xian)象。在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时(shi)代，碎片化(hua)的信(xin)息(xi)、情(qing)绪化的表(biao)达，以及算法推(tui)荐(jian)的(de)“信息茧房”，都极(ji)大地(di)影响(xiang)了公(gong)众对事件的认(ren)知(zhi)。真相(xiang)的迷(mi)雾，在谣(yao)言、猜测和(he)情绪的裹挟(xie)下(xia)，变得(de)更加(jia)浓重。各种(zhong)“站(zhan)队(dui)”行为，将本(ben)应(ying)寻求(qiu)客观(guan)事(shi)实的(de)讨论，变成(cheng)了一场(chang)场(chang)立(li)场(chang)先行(xing)、观点(dian)对(dui)决(jue)的“战(zhan)争”。

而(er)在这(zhe)场战争中，个体(ti)的情(qing)绪往(wang)往比(bi)理性分(fen)析更能(neng)获得传播的动(dong)力。这种(zhong)现(xian)象，不(bu)仅仅是(shi)对(dui)此次(ci)事件(jian)的反应，更(geng)是对(dui)当前网(wang)络(luo)生(sheng)态(tai)和(he)社会沟(gou)通机制的(de)一次(ci)深刻(ke)反(fan)思。我们(men)如何在(zai)嘈杂的(de)声音中，寻找到(dao)那个相对(dui)客(ke)观(guan)的真(zhen)相？我(wo)们(men)又如何在观(guan)点(dian)碰撞中(zhong)，保(bao)持(chi)一份(fen)必(bi)要的理(li)性与(yu)克(ke)制？

进一步而(er)言，事(shi)件(jian)的(de)另一(yi)重困(kun)境在于，它(ta)轻易地(di)触(chu)碰(peng)了(le)跨文化(hua)交流的(de)敏(min)感地带(dai)。在日(ri)益全(quan)球化(hua)的今天，不(bu)同(tong)文化背景的(de)人(ren)们在同一片土地(di)上生(sheng)活、工(gong)作，这是时代(dai)发展(zhan)的(de)必然(ran)。文化(hua)差异带来的误解、隔(ge)阂，乃至(zhi)摩擦，也(ye)成为(wei)不可(ke)回(hui)避(bi)的(de)挑战。当(dang)“黑(hei)人”这一(yi)身份标(biao)签，与(yu)“狂(kuang)躁”这(zhe)一(yi)行为(wei)描(miao)述相(xiang)结合(he)，很容(rong)易激活一些固(gu)有的(de)、甚至是带有歧视(shi)性(xing)的刻(ke)板印象，将个(ge)体的行为(wei)上升到(dao)对(dui)整个(ge)族群的污名(ming)化。

同(tong)样，对(dui)于“中国女人”这(zhe)一身(shen)份的刻板(ban)想象，也可能在(zai)事件传播中(zhong)被不自觉(jue)地(di)强化。这种基(ji)于(yu)标签(qian)的预(yu)设，阻(zu)碍了我(wo)们(men)去(qu)理(li)解事(shi)件背后可能存(cun)在的(de)个体原因、具体情(qing)境(jing)，以及(ji)更深(shen)层次的社(she)会(hui)因素。

因此，面(mian)对(dui)“黑(hei)人狂躁中(zhong)国女人事(shi)件”的(de)持续(xu)发酵，我们(men)不能仅仅停留(liu)在对事(shi)件本身(shen)进(jin)行(xing)简(jian)单的道(dao)德评(ping)判或(huo)身份(fen)攻击(ji)。我们需(xu)要(yao)更(geng)加(jia)深(shen)入(ru)地去(qu)挖掘其背后(hou)所折射出的社(she)会(hui)症结(jie)。这包(bao)括：社会信任(ren)的(de)缺失(shi)与重(zhong)建(jian)、网(wang)络舆(yu)论的(de)引导与规(gui)范、跨(kua)文(wen)化(hua)理解(jie)的深(shen)度(du)与广度(du)，以及个(ge)体边界(jie)的尊重与维护(hu)。

只有(you)正视(shi)这些深(shen)层(ceng)问题，我们(men)才能在(zai)一(yi)次(ci)次(ci)的(de)争议(yi)中(zhong)，找到(dao)化(hua)解冲突(tu)、增进(jin)理解(jie)、构建(jian)更(geng)加(jia)和谐包容(rong)社(she)会(hui)的有(you)效途径。这(zhe)并非易事(shi)，需要的是(shi)全体(ti)社会(hui)成员的(de)共同努(nu)力和持(chi)续反思(si)。

重塑信(xin)任(ren)，边界意识的(de)重塑(su)

“黑(hei)人狂(kuang)躁(zao)中国女(nv)人事(shi)件”的广泛(fan)关注，不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单的社(she)会新闻，它(ta)更像(xiang)是一(yi)个(ge)社会(hui)肌(ji)体上(shang)被揭(jie)开的(de)伤疤(ba)，暴露出(chu)的(de)不仅是个(ge)体行(xing)为的(de)失(shi)范，更是深层社会信任机制(zhi)的裂痕，以(yi)及个体边(bian)界意(yi)识的(de)模糊。要走(zou)出这场(chang)舆论的(de)“泥沼”，重(zhong)塑信任(ren)、明确(que)边界(jie)，成(cheng)为我(wo)们(men)必须(xu)面(mian)对(dui)的课题(ti)。

社会信(xin)任的(de)重(zhong)建(jian)是根(gen)本。在信息(xi)不对(dui)称、沟(gou)通(tong)不畅的(de)背(bei)景(jing)下，公众对(dui)“陌生(sheng)”群体的天(tian)然警惕(ti)是(shi)可以(yi)理解(jie)的，但这绝(jue)不意(yi)味着(zhe)可以(yi)轻易地进(jin)行群(qun)体性(xing)的标(biao)签(qian)化(hua)和污名(ming)化。一个(ge)健康的社(she)会，应当(dang)建立(li)在(zai)对(dui)个(ge)体(ti)负责(ze)、对事实负责(ze)的(de)基础之(zhi)上(shang)。这意味着，在面对(dui)此类(lei)事件时(shi)，我(wo)们应(ying)该鼓(gu)励基(ji)于事实(shi)的(de)调查与报(bao)道，而非被(bei)情绪(xu)和偏(pian)见所裹挟。

司法(fa)公正、执法(fa)透明(ming)，是恢复社(she)会信任的重要(yao)基(ji)石(shi)。当每一个公民(min)，无论(lun)其身(shen)份背(bei)景如何(he)，都能在(zai)法律面前得到(dao)公平对待(dai)，并感受到(dao)公共(gong)部门的专业与(yu)公正(zheng)，信任的种子才(cai)有可能重(zhong)新萌芽。

我(wo)们需要重(zhong)新审视和(he)强化(hua)个体(ti)边界的(de)意(yi)识。无论是(shi)“狂(kuang)躁(zao)”的行为，还(hai)是(shi)因(yin)此引发(fa)的(de)群体(ti)性情绪(xu)，都反映(ying)了在现(xian)代社会(hui)中(zhong)，个(ge)体(ti)与(yu)他(ta)人(ren)、个体与社(she)会之间的(de)边界正在(zai)被模糊(hu)化、被侵(qin)犯。每(mei)个(ge)人都有(you)其独立的人格(ge)尊(zun)严(yan)和行(xing)为空(kong)间，任何(he)对(dui)他人的侵犯，无论是身(shen)体(ti)上的还是(shi)言语上(shang)的，都(dou)是(shi)不可接受的。

我(wo)们也(ye)需要认识(shi)到，个(ge)体(ti)的(de)行为(wei)不应(ying)该(gai)被无限(xian)度地泛化(hua)，不(bu)能(neng)因为某个个(ge)体(ti)的错(cuo)误，就将所(suo)有(you)的(de)责(ze)任推给(gei)其所属(shu)的群体。反之亦(yi)然，当个(ge)体受到(dao)侵(qin)犯时，也需(xu)要通过正(zheng)当(dang)的渠(qu)道寻求解决(jue)，而(er)非(fei)煽动(dong)群体性(xing)的对立(li)情绪。这种边(bian)界(jie)意识的强(qiang)化，需(xu)要个(ge)体教育、社会倡导(dao)，以(yi)及法律制(zhi)度的保障(zhang)。

再(zai)次，跨文化理解的(de)深度(du)与广(guang)度，是化(hua)解隔阂、减少(shao)冲突的有(you)效途径。在一个(ge)多元(yuan)化的(de)社会中，包(bao)容(rong)和(he)理解(jie)是必(bi)不(bu)可少的(de)品质。我们需要(yao)主(zhu)动(dong)学(xue)习和了(le)解不同文(wen)化(hua)背(bei)景下(xia)的思(si)维(wei)方式(shi)、价值(zhi)观(guan)念(nian)和行为(wei)习惯(guan)，学会(hui)以更(geng)开放、更(geng)包(bao)容的心态去面(mian)对差异。这(zhe)不仅(jin)仅是知(zhi)识的学(xue)习，更(geng)是一(yi)种(zhong)同(tong)理(li)心的培(pei)养。

当(dang)我们(men)能(neng)够(gou)站在(zai)他人的角(jiao)度去(qu)思考问(wen)题，去理解(jie)他(ta)们(men)行(xing)为背(bei)后(hou)的文化逻(luo)辑(ji)，很多误(wu)解(jie)和(he)冲突便(bian)有可能从源头上得(de)到化(hua)解。媒(mei)体、教育机(ji)构(gou)，乃至(zhi)每(mei)一个(ge)社会(hui)个体(ti)，都(dou)应该在(zai)这个过程中扮演(yan)积极的角(jiao)色(se)，传播多元(yuan)文化价值(zhi)，倡导(dao)跨文(wen)化(hua)交流(liu)的(de)和谐。

网络舆论(lun)的引(yin)导(dao)与自律(lv)同(tong)样(yang)至关重要(yao)。信(xin)息时代的双(shuang)刃剑效应(ying)，要求(qiu)我(wo)们(men)既要(yao)保障(zhang)言论自由，也要(yao)警(jing)惕网络暴(bao)力(li)和虚假信息的传播。平台方应承担(dan)起(qi)审(shen)核与监管(guan)的(de)责任(ren)，净(jing)化网络空(kong)间(jian)；媒(mei)体(ti)应秉(bing)持客观(guan)公正(zheng)的(de)原(yuan)则(ze)，理性报道；而(er)每一(yi)位网民(min)，都(dou)应具备基本(ben)的媒介(jie)素养，不(bu)信(xin)谣、不(bu)传谣，理性(xing)分析(xi)，文(wen)明发声(sheng)。

当我(wo)们能够(gou)以(yi)更(geng)成(cheng)熟、更(geng)负责任(ren)的态度参与到公(gong)共讨论中，那(na)些(xie)“狂躁(zao)”的声(sheng)音才(cai)有可能(neng)被(bei)理性(xing)所取代(dai)，那些不(bu)必(bi)要(yao)的(de)争议才(cai)能逐(zhu)渐平息。

“黑(hei)人狂躁中国女人事(shi)件”的争议(yi)，终将成(cheng)为过眼(yan)云烟，但其背后(hou)所(suo)暴露(lu)出的(de)社(she)会问题，值得我(wo)们长(zhang)久(jiu)地深思(si)和探(tan)索。重(zhong)塑社(she)会信任，强化个(ge)体边界，增进跨(kua)文化理解，引导理性(xing)网络舆论，是构(gou)建一个更(geng)加(jia)和(he)谐(xie)、包容、健(jian)康的(de)社会环境(jing)的必由之(zhi)路。这(zhe)不仅是对此次事件(jian)的回(hui)应，更(geng)是对我们共同(tong)未来的一(yi)份责任。

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图片来源：每经记者 陈兴道 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄