每经编辑｜陈奕廷    

当地时间2025-11-02,,肛塞文

【当公共空间沦为“私人厕所”：一个令人不安的瞬间】

夜幕低垂，城市的(de)霓虹灯将繁华渲染得更(geng)加迷离(li)。在(zai)一栋(dong)高耸的居民楼里，一部锃亮的电梯正缓缓上(shang)升，载着(zhe)它短暂的乘客，驶向各自的归宿。这个本应是日常通勤的寻常瞬间，却被一个突如其来的行(xing)为彻底打破了宁静。监(jian)控探头忠实地记录下(xia)了这一幕：一(yi)名女子，在确认电梯内空无一人后，竟然(ran)公然褪下裤子，直接蹲下，在电梯地板上如厕。

这个画面，如同电(dian)影中的一个惊悚片(pian)段，瞬间攫住了所有看到它(ta)的人的(de)心。它带来的震撼，不仅仅是生理上的不适，更是对社会公德、公共(gong)意识和基本人伦的巨大冲击。试想一下，你结束了一天疲惫的工作，怀揣着回家的期盼踏入电梯，却愕然发现，这本应(ying)洁净的空间，竟被如此践踏。

那种恶心、愤怒、甚至一丝恐惧的(de)情绪，足以瞬间击溃你对(dui)美好生活的向往。

这不仅仅是一个简单的“不雅视频”事件，它像一面棱镜，折射出当下城市生活中一些令人担忧的“病症”。为何在如此封闭且公共的空(kong)间，一(yi)个人会做出如此失范的行为？是内急难忍，还是缺乏(fa)基本的公共意识？是压力过大，情感崩溃，还是社会整体道德水准的普(pu)遍下降？这些(xie)问题，如同一根根刺，扎在每一个关注此事的网民心中。

更令人担忧的是，这并非孤例。近年来，公共场所的“不文明行为”屡见不鲜，从地铁上的霸座、随地吐痰，到景区(qu)里的刻画涂鸦、随意丢弃垃圾，再到如今的电梯如厕。每一次事件的发生，都会在网络上掀起轩(xuan)然大(da)波，引发群情激奋的(de)讨论，然后又在时间的洪流中渐(jian)渐被新的事件(jian)所淹(yan)没，仿佛一个循环往复的怪圈。

我(wo)们似乎总是在为(wei)这些“突破底线”的行为感到震惊，但却很少能看(kan)到真正深刻的改变。

这次的电梯如厕事件，之所以(yi)能够迅(xun)速发酵，占据热搜榜首，正是因为它(ta)触及了太多(duo)人敏感的神经。电梯，作为现代都(dou)市人最常使(shi)用的公共交通工具之一(yi)，它的(de)干净与否，直接关系到每个居民的居住体验和出行心(xin)情。它是一个高度私密与高度公共(gong)的交织体，在狭小的空间里，我们不得不与陌生人共享彼此的气息，共享每一次的上升(sheng)与下(xia)降。

而当这个本就脆弱的平衡被如此(ci)粗暴地打破时，那种心理(li)上的不适和被侵犯感，是难以(yi)言喻的(de)。

从心理学的角度来看，这种行(xing)为可能源于一种(zhong)“匿名性”的驱动。在电梯这个短暂且封闭的空间，尤其是在确认无人时，当事人可能产生(sheng)一种“不会被发现”、“不会被追责”的心理暗示，从而释放出潜藏的(de)、在公开场合被压抑的冲动。这种“匿名性”在网络世界中尤为常见(jian)，但当它(ta)延伸到线下(xia)，并且是以如此极端的方(fang)式表现出来时，就不仅仅是个人行为，而是对整个社会契约的挑战。

从社会学的角度看，这可能反映了城市化进程中，个体与集体之间关系的疏离。随着城市人口的密集化，人与人之间的直接联(lian)系变得越来越(yue)弱，取(qu)而代之的是规则和制度(du)。当个体对规则的敬畏感减弱，对他人感受(shou)的同理心缺失时，就容易出现这(zhe)种“自私自利”的行为，将个人需求凌驾于公共(gong)利益之上。

此次事件，无疑为我们敲响了警(jing)钟。它迫(po)使我(wo)们不得不停下脚步，审视我们所处的社会环境，审视我们个体所(suo)应承担的责任，以及我们作为一个社会整体，在文明建设方面，是否还有很长的路要走。我们呼唤文明，呼唤素质，但在这之前，我们更(geng)需要理解，是什么让文明与素质，在某些时刻，变得如此“稀缺”。

【拨开迷雾，探寻(xun)“素质洼地”的根源(yuan)与出路】

当电梯如厕的视频在网络上引起轩然大波，伴随而(er)来的是铺天盖(gai)地的谴责和义愤。我们是否应该仅仅停留在情绪的宣泄，而忽略了事件背后更深层次的探讨？要真正解决问题，我们必须深入剖析，是什么导致了这种“素质洼地”的出现，并积极寻求长远的解决之(zhi)道。

公共设施的缺失与管(guan)理不善，无疑是诱发此类事件的一个(ge)重要因素。在一些老旧小区或公(gong)共场所，厕所的数量有限，卫生状况堪忧，甚至长期处(chu)于关闭状态。当一个人的生理(li)需求在极端情况下得不到及时、合理的疏导，尤其是在缺乏监管的情况下，某些极端行为就可能成为一种“无(wu)奈”的选择。

虽然(ran)这并不能成为违背公德的理由，但它确实提供了一个值得我们反(fan)思的背景。我们是否为市民提供了足够且方便的(de)公共卫生(sheng)设施？这些设施是否得到了有效的维护和管理？

个体责任感的淡漠与同理心的缺(que)失，是更(geng)深层次的原因。现代社会节奏快，压力大，人与人之间的关系似乎也变得更加脆弱。在许多情况下，人们更专注于自身的需求和感受，而忽略(lve)了对他人、对公共环境的考量(liang)。这种“事不关己，高高挂起”的(de)心态，以及“只要我(wo)爽，何管他人是否不适”的自私倾向，在一定程度上削弱了社会成(cheng)员的集体意识和责任感。

当一个人习惯了只为自(zi)己负责，那么在公共场合，他也很(hen)难约束自己的行为，去顾及他人的感受和社会的规则。

再者(zhe)，缺乏(fa)有效的公共道德教育与行为引导。从家庭教育到学校教育，再到(dao)社会宣传(chuan)，我们的公共道德教育是否真正(zheng)深入人心？是否仅仅停留在口号层面，而没有转化为个体(ti)行(xing)为的自觉？许多人对于公共空间的使用规范、行为准(zhun)则，可能并没有清晰的认识(shi)，或者即使知道，也缺乏将其内化为行为(wei)习惯的动力。

当规(gui)则意识(shi)薄弱，当缺乏持续性的、潜移默化的引导，个体的行为就容易在某些时刻“失控”。

面对这样的困境，我们又该如何破(po)局？

第一，加强公共设施建设与维护，提供“便利之门”。这需要政府和社会共同努力，在城市规划中充分考虑公共厕所的设置，确保(bao)其数量充足、分布合理、卫生达标。利用科技手段，如智能厕所、卫生间实时信(xin)息推送等，提升使用便利度。这不仅能满足基本需求，也是提升城市文明(ming)水平的重要体现。

第二，重塑个体责任感与同理心，构筑“道德长城”。这是一项长期而艰巨的任务。家庭应承(cheng)担起“第一责任人”的角色，从小培养(yang)孩子的责任感和同理心(xin)。学校应将公共道(dao)德教(jiao)育融入课程体系，通过案例分析、情景模拟等方式，让学生理解行为的后果，学会尊重他人(ren)、尊重公共空间。

社(she)会也应通过媒体宣传、公益活动等形式，持(chi)续营(ying)造尊重他(ta)人、爱护环境(jing)的良好氛围。

第三，完善法律法规，强化行为约束与惩戒。对于一些恶劣的、触犯公(gong)共道德的行为，必要的法律约束是不可或缺的。虽然我们不主张(zhang)过度(du)严苛的惩罚，但对于屡(lv)犯不改、造成(cheng)恶劣(lie)影响的行为，应有明确的(de)法律界定和相应的惩戒措施，以示警戒。例如(ru)，对于破坏公共设施、制造公共卫生污染的行为，可以考虑纳入(ru)个人信用记录，或进行一(yi)定程度的罚款。

第四，发挥社会监督的力量，形成“监督合力”。鼓励公众举报不文明行为，建立便捷有效的举报机制。在保障隐私的前提下，利用科技手段（如监控视频）进行取证，让不文明(ming)行为无处遁形。当社会成员(yuan)都成为公共秩序的守护者，当不文明行为的成本提高，其发(fa)生的几率自然会降低。

电梯如厕事件，是一个令人痛心的缩影，但也可能成为一个契机。它提醒我们，在享受科(ke)技带来的(de)便利、城市发展的繁荣的我们不能忽视(shi)个体素质的提升，不能忽略社会公德的建设。文明，不是一句空洞的口号，而是(shi)每一个个体在日常生活中，对规则的遵守，对他人感受的尊(zun)重，对公共环境的爱护。

让我们(men)携手努力，共同营造一个更(geng)加文明、和谐、美好的城市生活空间。

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图片来源：每经记者 陈艳春 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄