每经编辑｜陈锦文    

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倾城绝世，乱世红颜

在浩瀚的历史长河中，总有一些名字，如同璀璨的星辰，即使穿越万古，依(yi)然熠熠生辉。妲己，无(wu)疑是其(qi)中最为耀眼的一颗。作为商朝(chao)末代君主商纣王的宠妃，她的名字早已与(yu)“倾国倾城”的美貌和“祸国殃民”的恶名紧密相连。历史的面纱之下，掩藏着怎(zen)样的真相？这位被后世反复提及的绝代佳人，究竟是魅惑众生的妖姬，还是身不由己的棋子？

让我们(men)一同回到那个金戈铁马、礼崩乐坏的年代。商朝，一个曾经辉煌的(de)王朝，在末期却逐渐走向衰败。而商纣王，这位备受争议的帝王，他的统治充满了血腥(xing)与残暴，也充满了对权力的极致挥霍。就在这风雨飘摇之际，一个名叫妲己的女子，以(yi)其惊人的(de)美貌，闯入了纣王的视野(ye)，也闯入了历史的宏大叙事。

关于妲己的出身，史书记载(zai)并不统一，有的(de)说她是苏氏部落之女，有(you)的则说是(shi)被献给纣王的绝世美女。无论真相如何，她(ta)都以一种近乎妖冶的姿态，出现在了这座宫殿之中。她的出现，仿佛给(gei)那个等级森严、压抑沉闷的宫廷注入了一股奇异的色彩。有人说，她有着“凹凸有致的(de)身(shen)材，曲线玲珑，风姿绰约”，她的眼(yan)神“似含秋水，顾盼(pan)之间，百媚丛生”，她的声音“如(ru)黄莺出谷，婉转动听”。

这些描(miao)述，无(wu)不勾勒出一个令人神魂颠(dian)倒的绝世美人形象。

美貌往往是双(shuang)刃剑。在那个男权至上的时代，一个女子的命运，很大程度上取决于她所处的环境和(he)她所能抓住的机会。妲己，虽然身处后宫，却并非仅仅是一个花瓶。她的聪慧与机(ji)敏，让她在后宫争斗中游刃有余，也让她逐渐获得了商纣王的专宠。纣王对她宠爱有加，甚至到了言听计从的地步。

从此，妲己的名(ming)字，便与商朝的(de)命运，紧密地联系在了(le)一起。

“酒池肉林”、“炮(pao)烙之刑”，这些令人发指的暴行，在许多史书中(zhong)都被描绘成是妲己唆使所为。她被塑造成一个以残忍为(wei)乐的妖妇，一个将纣王引向灭亡深渊的罪魁祸首。她的存在，仿佛成为了商朝(chao)灭亡的最好注(zhu)脚，也成为了后世帝王(wang)后妃们引以为戒(jie)的经(jing)典案例。但，我们是否(fou)应该仅仅停留在这些片面的描述之上？

历史，从来不是非黑即白的简单故事。那些被浓墨重彩描绘的“罪证”，有多少是真实的记录(lu)，又有多少是后世的添(tian)油加醋，甚至是政治宣传的产物？对(dui)于一个处于权力旋涡中心的女人，她的(de)言行往往会被放大，她的动机也容易被曲解。我们看到的，或许只是统治(zhi)者们为了巩固自(zi)身合(he)法性，而刻意塑造的一个“罪人”形象。

试想，在那个君权神授(shou)、等级森严的时代，一个女人，即便深得君王宠爱，又能有多大的实际权力？她的“唆使”，真的能够左右一个(ge)王朝的国策吗？抑或，她只是在政治斗争中，成为了一个被推到前台的替罪羊？当一个王朝走(zou)向没落，总需要一个理(li)由，一个可以被所有人接受的理由。

而将一切的过错都归咎于一个“妖后”，无疑(yi)是最为便捷的方式。

我们不能排除，妲己可能确实存在(zai)一些过失，或者她的某些行为(wei)，在当时的环境下，确实(shi)引发了不满。但将亡国(guo)之责，完全压在一个女人的身上，这本身就带有极大的偏颇(po)。历史的车轮滚滚向前，王朝的兴衰，是多种因素共同作用的结果，经(jing)济、政治、军事、民心，哪一样不是决定性因素？将这一切，仅仅归结于一个女人的“魅惑”，未免过于简化，也过于残忍。

或许，妲己的人生，是一(yi)场彻头彻尾的悲剧。她(ta)可能有着自己的爱(ai)情，有着自己的追求，却身不由(you)己地卷入(ru)了权力斗争(zheng)的漩涡。她或许也曾试图改(gai)变，试图在这个混乱的时代寻求一席之地，却最终成为了一个政治棋局(ju)中的牺牲品。我们无法穿越时空，去倾听她内心深处的真实声音，去还原那个被历史尘埃掩埋的(de)真相。

正是这种模糊与神秘，才使得妲己的形象，历经(jing)千年而不衰。她成为了一个符号，一个承载了人们对于美、对于权、对于命运无(wu)限遐想的符号(hao)。她的故事，不仅仅是一个关于美女与权(quan)臣的故事，更是一个关于人性、关于权力、关于历(li)史真相的深刻探(tan)讨。

千年回响，镜鉴古今(jin)

妲己的(de)故事，早已超越了历史的(de)范畴，成为了中华文化中一个经久不衰的传说。从《诗经》的隐晦提及，到《史记》的寥寥数语，再到《封神演义》等(deng)古典文学作品的演绎，她已然成为一个符号化的存(cun)在，承载了人们对美的极致想象，也承载了对权力与命运的复杂情感。

尤其是在《封神演义》等小说中，妲己(ji)被赋予了“九尾狐妖”的身份，她的形象更加妖冶、邪恶，她的一切行为都被(bei)描绘成是为了毁灭(mie)商朝，以完成女娲的使命。这种艺术加工，虽然为故事增添了传奇色彩，却也使得真实(shi)的妲己，被更加深层地“妖魔(mo)化”了。在这个版本中(zhong)，她成为了一个纯粹的邪恶化身，她的美貌只是其蛊惑人心的(de)工具，她的(de)情感被彻底抽离，只留下一个令人胆寒的“妖后”形象(xiang)。

我们是否(fou)应该仅仅满足于这些虚构的描绘？当我们在谈论妲己时(shi)，我们究竟(jing)在谈论什么？是在谈论一个历史人物，还是在谈论一个文化符号？还是在借由她的故事，抒发我们内心深处对于某些情感或现象的理解？

或许，我们对于妲己的“审判”，很大程度上反映了我们自身对于女性、对于美、对于权力的看法。在父权(quan)社会中，一个过于美丽、过(guo)于有影响力的女性，往往容(rong)易被视为威胁，她们的美貌和智慧，很容易被解读为“蛊惑”和“操控”。而当一个王(wang)朝走向衰落时，将失落的责任归咎于女性(xing)，也似乎成为一种惯例。

这种“红颜祸水”的论(lun)调，在历史上屡见不鲜，它不仅(jin)是对女性的不公，也是对历史真相的粗暴简化。

妲己的形象，就像一面古老的(de)镜子，映照出不同时代的社会价值观和人们的道德观念。在古代，她是被批判的对象，是警戒后世的典型。而在现代，随着社(she)会思想的解放，人们开始对历史人物有了更(geng)nuanced的理解。我们不再(zai)轻易地将她(ta)视为纯粹(cui)的恶人，而是试图去探究她命运的复杂性，去理解(jie)她可能经历(li)的挣扎与无奈。

从另一(yi)个角度看，妲己的故事，也引发了我们对于“权力”与“人性”的深刻思考。商纣王，一位集残暴与荒淫于一身的(de)君主，他的失败，固(gu)然有妲己(ji)的影响，但更重要的是他自身性格的缺陷和统治(zhi)的失误(wu)。一个明君，应该有(you)辨别是非的能力，应(ying)该有驾驭权力的智慧，不应该被任何一个人的言语所左右。

而妲己，即使再有心机，也(ye)无法完全取代君王的判断。

我们也可以反思，在那个时代(dai)，女性的生存空间有多么狭窄。她们的命运，常常如同漂萍，随波逐流(liu)，身不由己。妲己(ji)，或许也只是那个时代背景下，一个努力求生的女性。她的“罪”，在某种程度上，也(ye)是时代对她的(de)“罪”。

如今，当(dang)我们(men)再次回味妲己的故事，或许可以放(fang)下那(na)些猎奇的眼光，放下那些简单的道德评判，而以一种更平和、更理性的态度去审视。去关注那些被历史洪流掩埋的真相，去感受那个时(shi)代背景下(xia)人物命运的无奈，去思(si)考权力、美貌、人性之间的复杂联系。

妲己，她不是完(wan)美的，但也绝非全然(ran)邪恶。她是(shi)一个复杂的历史人物，也是一个(ge)极具争议的文化符号。她的故事，在(zai)千年之后，依然能够激起人们的讨论与(yu)思考，这本身就说明了她独特的魅力和历(li)史意义。

或许，我们永远无法完全揭(jie)开妲己的面纱(sha)，也永远无法得知她真实(shi)的内心世界。但正是这份神秘，让她的形象，在无数人的想象中，继(ji)续鲜活。她就像一颗(ke)珍珠，在历史的泥沙中沉浮，最(zui)终散发出独特的光芒，照亮(liang)了我们对历史、对人性、对美(mei)的无尽探索。

妲己的故事，不仅仅是关于一(yi)个女人(ren)的(de)传奇，更是关(guan)于一个时代的缩影，是关于历史洪流中无数个体(ti)命运的写照。而(er)我们，作为时代的观察者，通过审视(shi)她的(de)故事，也在不断(duan)审视着我们自己，审视着(zhe)我们所处的时代，以及我们对于“美”、“权”、“爱”和“真相”的理解。

这，或许才是妲己故事，穿越千年，依然具有无穷(qiong)生命力的(de)根本原(yuan)因。

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图片来源：每经记者 钱化佛 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄