每经编辑｜钟兴国    

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成(cheng)品(pin)人(ren)的(de)轨迹：流水线上(shang)被复(fu)制的“标准件”

在(zai)这(zhe)个飞(fei)速发展的(de)时代，我们似(shi)乎都在一条看不见(jian)的(de)流(liu)水(shui)线上，按照既(ji)定的(de)模具(ju)，被(bei)“生产”出(chu)来(lai)，成为(wei)一个合(he)格的“成品(pin)”。“成品人”，顾名(ming)思(si)义，他(ta)们是在(zai)社(she)会(hui)大(da)生(sheng)产的洪流中(zhong)，遵循(xun)着(zhe)大多数(shu)人(ren)的(de)路径，努(nu)力(li)达到社会(hui)普遍认可(ke)的“标准”。他(ta)们的生活轨迹，往往有(you)着惊人(ren)的相似(shi)性：按时(shi)上(shang)学(xue)，努力(li)考试，毕(bi)业(ye)后(hou)找一份稳(wen)定的工作，然(ran)后结婚生(sheng)子，在(zai)可预(yu)见的(de)未来(lai)里，过着“安稳”而(er)“正常(chang)”的生活。

“成(cheng)品(pin)人(ren)”的价值判(pan)断，很大程度上(shang)来(lai)自于外界的(de)评价体系(xi)。他(ta)们(men)关注的(de)是“别人(ren)怎么(me)看”，使用的(de)是“大众的尺子(zi)”来衡量自(zi)己的(de)成功与否(fou)。考试(shi)分(fen)数的(de)高低，职(zhi)位的(de)升(sheng)迁，房子(zi)的(de)面(mian)积，车的品(pin)牌，甚至(zhi)是朋友圈里的点赞(zan)数(shu)，都可能成(cheng)为(wei)他们衡(heng)量自(zi)身价(jia)值的指标。他(ta)们(men)渴望融(rong)入(ru)群(qun)体(ti)，害怕被边(bian)缘(yuan)化(hua)，所(suo)以会不自觉(jue)地(di)模(mo)仿(fang)周围人的(de)生活方(fang)式(shi)、消(xiao)费习(xi)惯，甚至思(si)维模(mo)式。

这(zhe)种“合(he)群”带(dai)来的(de)安全(quan)感，让他们能够(gou)舒(shu)适地待在“成品”的行(xing)列里，避(bi)免了(le)那(na)些(xie)可(ke)能(neng)带来的(de)不确定(ding)性和(he)挑(tiao)战。

在“成(cheng)品人”的(de)世(shi)界里(li)，“完美”往(wang)往意(yi)味着“符合预(yu)期”。他(ta)们会努(nu)力让(rang)自(zi)己(ji)看起来“无(wu)可(ke)挑剔(ti)”，符合社会(hui)对某(mou)个年(nian)龄、某(mou)个身份(fen)、某(mou)个(ge)职业(ye)的(de)普(pu)遍期(qi)待(dai)。他(ta)们懂得(de)如何(he)去(qu)“扮演”一个社(she)会(hui)角色(se)，如何(he)在公众场合(he)展(zhan)现(xian)出(chu)得体(ti)的微笑(xiao)和恰(qia)当的言辞(ci)。在(zai)很(hen)多方面，他(ta)们是优秀的，是(shi)合格的(de)，甚(shen)至是令人(ren)羡(xian)慕的。

他(ta)们是(shi)社(she)会运(yun)转不可或缺(que)的螺(luo)丝(si)钉(ding)，是(shi)构成这个庞(pang)大机(ji)器的(de)稳定(ding)基(ji)石。

在这(zhe)份“标(biao)准化”的背(bei)后(hou)，却(que)隐藏着一(yi)种不(bu)易(yi)察觉(jue)的(de)遗憾。当(dang)一个人习惯了被动接(jie)受，习惯了(le)模仿(fang)，习惯了迎合，他(ta)的独(du)特(te)性(xing)便会(hui)在不知不觉中(zhong)被稀(xi)释。他(ta)们的想法(fa)，可(ke)能只是(shi)别(bie)人观(guan)点的二(er)手传(chuan)播；他(ta)们(men)的(de)情(qing)感(gan)，可能(neng)只(zhi)是(shi)社(she)会情绪的回(hui)声。当所(suo)有(you)人都(dou)朝着(zhe)同一(yi)个方(fang)向奔(ben)跑时(shi)，那些敢于(yu)停下来(lai)思(si)考，敢于质疑，敢(gan)于(yu)另(ling)辟蹊径的(de)人(ren)，反而(er)显得格(ge)格不(bu)入。

“成品人(ren)”的“完美(mei)”，往(wang)往是(shi)一种表(biao)面(mian)的、被(bei)动(dong)的完美。他们(men)可能拥有(you)令(ling)人(ren)称(cheng)羡的光(guang)鲜(xian)外(wai)表，但内在却可(ke)能是(shi)一(yi)种空虚(xu)，一种(zhong)对自我(wo)真(zhen)实需求的漠视(shi)。他们像(xiang)一个个(ge)被精心包装好的礼(li)品(pin)盒，外面(mian)光鲜(xian)亮丽(li)，里面(mian)却可(ke)能(neng)空空如(ru)也，或者塞满了(le)并不(bu)真(zhen)正(zheng)属于(yu)自己的东西(xi)。他(ta)们最(zui)害怕的，不(bu)是失(shi)败，而(er)是“与(yu)众(zhong)不同”，因为“不(bu)同(tong)”意味(wei)着(zhe)需要(yao)付(fu)出(chu)更多的努(nu)力去(qu)证明(ming)自(zi)己(ji)，去对抗(kang)那些无(wu)形的“标准(zhun)”。

这(zhe)种(zhong)“成品(pin)”的(de)状(zhuang)态(tai)，并(bing)非全(quan)然是(shi)负(fu)面的。它代(dai)表着一种(zhong)基(ji)本的(de)社会(hui)适应(ying)能力，一种(zhong)在规则(ze)体系内(nei)生存的智慧。一(yi)个完(wan)全(quan)不(bu)符合(he)社会(hui)标(biao)准的人(ren)，也很难在(zai)这个(ge)世界(jie)上立(li)足。当(dang)“成品”成(cheng)为我们(men)唯一(yi)的(de)追求，当(dang)流(liu)水(shui)线上生(sheng)产(chan)出的(de)“标准件”成(cheng)为(wei)我们引(yin)以为傲(ao)的(de)身份(fen)时，我(wo)们(men)就需(xu)要(yao)停下来，审(shen)视一下，这(zhe)究竟(jing)是我们想(xiang)要的(de)“人(ren)生”，还是(shi)只是被(bei)“生(sheng)产”出来的(de)“人(ren)生(sheng)”。

“成(cheng)品(pin)人”的存(cun)在，填补(bu)了社(she)会巨大的(de)需求(qiu)，完成(cheng)了许(xu)多基(ji)础(chu)性的(de)任(ren)务。但(dan)他(ta)们也可(ke)能在(zai)不(bu)知(zhi)不觉(jue)中，扼杀了自己(ji)内心深处(chu)那团(tuan)想要燃烧的火(huo)苗(miao)。他们(men)或(huo)许(xu)拥有了(le)物(wu)质(zhi)上(shang)的(de)富(fu)足，却可能失(shi)去了精(jing)神上的(de)自由。他们或许(xu)得到(dao)了社会的(de)认可，却可能忽(hu)略了(le)内心的(de)真(zhen)实声音。他(ta)们是这个时(shi)代“被(bei)制(zhi)造(zao)”出(chu)来(lai)的产物(wu)，是社会化过程的典型代表(biao)。

但，这真的(de)是我们(men)作为个(ge)体(ti)，所能(neng)拥有(you)的(de)全部价值(zhi)吗(ma)？“成品”的标(biao)签，是(shi)否也意(yi)味(wei)着一种(zhong)无(wu)声的(de)束缚？

生(sheng)活在(zai)“成(cheng)品(pin)”的舒(shu)适区，意(yi)味着(zhe)我们(men)可(ke)能(neng)在不(bu)知不觉中(zhong)，放弃(qi)了(le)探(tan)索更(geng)广阔世(shi)界的(de)机(ji)会，放弃了发(fa)掘内心深处(chu)无限(xian)可能(neng)的潜能。我(wo)们用(yong)“标准(zhun)”来衡(heng)量自己(ji)，用(yong)“大众”来定义成功，却(que)可(ke)能(neng)忽略(lve)了(le)，在(zai)这个世界上，最(zui)宝贵的，恰(qia)恰(qia)是(shi)那些(xie)无法被标(biao)准化(hua)的(de)、独一无(wu)二的(de)价值(zhi)。

精(jing)品(pin)人的(de)觉醒(xing)：在自(zi)我雕(diao)琢(zuo)中(zhong)绽放(fang)的璀璨光(guang)芒

与(yu)“成品(pin)人”的(de)“被生(sheng)产(chan)”截然不(bu)同，“精品(pin)人”则是(shi)在“被(bei)雕(diao)琢”中不(bu)断(duan)升华。他(ta)们不(bu)是(shi)被(bei)动地接(jie)受(shou)社会的模(mo)具，而(er)是主(zhu)动地拿起雕(diao)刻刀，一刀(dao)一刀地(di)，将(jiang)自己(ji)打(da)造成(cheng)独一(yi)无二(er)的艺(yi)术(shu)品(pin)。这(zhe)种(zhong)“雕琢(zuo)”，并非外(wai)在(zai)的强(qiang)制，而(er)是源(yuan)自内(nei)心深处的自(zi)我(wo)驱动，是对卓越(yue)的极致(zhi)追求，是(shi)对生命价值的深度(du)挖掘(jue)。

“精品(pin)人”的(de)核心特质(zhi)，在(zai)于(yu)他(ta)们拥有强大(da)的自(zi)我(wo)认知和清晰的价值(zhi)导(dao)向。他(ta)们不(bu)像“成(cheng)品(pin)人”那(na)样(yang)，将(jiang)价值标准寄(ji)托(tuo)于(yu)外界，而是(shi)深信，真正(zheng)的价(jia)值，源于内在(zai)的(de)丰盈(ying)和独特的(de)贡献(xian)。他(ta)们(men)懂得(de)审视自(zi)己的内(nei)心，了解自(zi)己的(de)天赋(fu)、兴趣、热(re)情所(suo)在(zai)，并(bing)愿意投(tou)入时间(jian)和精力(li)去(qu)打磨这些(xie)属(shu)于自己的“原石(shi)”。

他们不(bu)害(hai)怕与(yu)众(zhong)不同(tong)，甚至将“与众不同(tong)”视为(wei)自己最宝贵的(de)财富。

“精品人”的(de)生(sheng)活，并非是对抗(kang)社会，而是(shi)以(yi)一种更深刻、更(geng)独(du)立(li)的方式与(yu)社会互动。他们可能不(bu)那(na)么在(zai)意世俗的(de)成功标准(zhun)，却(que)会在自(zi)己热爱(ai)的(de)领域(yu)里(li)，做到极致。他(ta)们(men)的(de)专业技能(neng)可能(neng)炉火纯青(qing)，他们(men)的艺术造(zao)诣可(ke)能(neng)登(deng)峰造(zao)???????，他们(men)的思(si)想深(shen)度可(ke)能(neng)远超常(chang)人(ren)。

他们(men)所追求的，不是“别人都说好(hao)”，而是“自己做(zuo)到了(le)最好(hao)”。

这(zhe)种“雕(diao)琢”的(de)过程，是充(chong)满(man)挑(tiao)战的(de)。它(ta)需(xu)要勇气去(qu)打破(po)惯性，需(xu)要(yao)毅力去克服困难(nan)，需要(yao)智(zhi)慧去(qu)化解障碍。每一次的(de)失败，都是(shi)一(yi)次(ci)宝贵的学(xue)习机(ji)会(hui)；每(mei)一(yi)次(ci)的挫折，都(dou)是一(yi)次精(jing)炼(lian)的洗礼(li)。他们不像(xiang)“成品人”那样(yang)，害怕犯(fan)错，因为(wei)他们(men)知(zhi)道(dao)，真正的(de)成长(zhang)，往往发生在突(tu)破舒(shu)适区的那一刻。

他们会(hui)在(zai)跌倒后，拍(pai)拍身(shen)上的灰(hui)尘(chen)，反思总结(jie)，然后以(yi)更(geng)坚定(ding)的步(bu)伐(fa)继(ji)续(xu)前(qian)行(xing)。

“精(jing)品(pin)人(ren)”的“完美”，是(shi)一(yi)种由内(nei)而外(wai)的、动(dong)态的(de)完(wan)美(mei)。这种(zhong)完(wan)美并(bing)非没(mei)有(you)瑕疵，而是(shi)他们(men)懂得如何(he)与(yu)自己的(de)不(bu)完(wan)美(mei)共处，并从(cong)中(zhong)汲取(qu)力量。他们(men)身上(shang)散(san)发(fa)出的，是一(yi)种由内(nei)在修为(wei)而来(lai)的独特(te)气质(zhi)和魅力(li)，是一种在(zai)岁月中沉(chen)淀(dian)出(chu)的(de)从(cong)容与(yu)智慧。他们的存在，不仅仅是为了证(zheng)明自己，更(geng)是为(wei)了用自己(ji)的独(du)特(te)价(jia)值，去(qu)影(ying)响和(he)启发他人(ren)，为(wei)世界(jie)带来一丝不同的色(se)彩。

他们可(ke)能不擅长“扮(ban)演(yan)”社(she)会(hui)角色，却能在自(zi)己最擅长(zhang)的(de)领域(yu)里(li)，闪(shan)耀出耀(yao)眼的光芒(mang)。他们的(de)话(hua)语，可能(neng)不(bu)总是那么圆滑(hua)，却充满(man)了真诚(cheng)和洞(dong)见。他(ta)们的生活(huo)方式，可能(neng)不那(na)么符合主流，却充(chong)满了个(ge)性与品味(wei)。他们(men)不是(shi)复制品，而(er)是(shi)孤品(pin)；不是流(liu)水线(xian)上(shang)的产品(pin)，而是(shi)匠心(xin)打(da)造的艺术(shu)品。

“精品(pin)人(ren)”的(de)价值(zhi)，体现在他(ta)们对自(zi)我(wo)生(sheng)命的深度负(fu)责。他(ta)们不将自己的(de)生命，交给偶然(ran)，交(jiao)给他(ta)人，交给(gei)社(she)会(hui)，而(er)是(shi)用(yong)自(zi)己(ji)的双手(shou)，去创造(zao)和定(ding)义(yi)生命的意(yi)义。他(ta)们敢于(yu)质疑(yi)，敢(gan)于探(tan)索，敢于挑(tiao)战，正(zheng)是这(zhe)份敢于“不确(que)定”的(de)勇气，让他们(men)能够(gou)不断超(chao)越自我(wo)，抵达前所(suo)未有(you)的高度。

从(cong)“成品(pin)人”到(dao)“精品(pin)人”的(de)转(zhuan)变(bian)，是一(yi)个漫(man)长(zhang)而深(shen)刻的觉醒(xing)过程。它意味(wei)着(zhe)从被动的接(jie)受，到主动(dong)的创(chuang)造；从模仿(fang)，到原创；从被动地被(bei)定义，到主(zhu)动地(di)定义自己(ji)。这(zhe)是(shi)一个从(cong)“存(cun)在(zai)”到“绽(zhan)放”的(de)过程，是(shi)将生(sheng)命从(cong)“标准(zhun)件”变(bian)成“稀世(shi)珍(zhen)宝”的过(guo)程(cheng)。

在这个过程中，我们(men)或许(xu)会(hui)失去(qu)一(yi)些“安全感”，会承受更多(duo)的(de)“不确定”，但我(wo)们也(ye)将(jiang)收获一(yi)份(fen)无可(ke)比拟(ni)的自由，一(yi)份(fen)属于自(zi)己的、闪耀(yao)着独特光(guang)芒(mang)的生命。成(cheng)为(wei)“精品(pin)人”，不是(shi)为(wei)了炫(xuan)耀，不(bu)是为(wei)了(le)证明，而是为(wei)了实(shi)现那(na)个(ge)更(geng)深邃、更强(qiang)大、更(geng)真实的自(zi)己(ji)。它是一种对(dui)生命(ming)最郑重的承诺，是对(dui)自(zi)我价值(zhi)最(zui)坚定的追(zhui)寻(xun)。

当我们选择被(bei)雕琢，我们(men)就(jiu)选(xuan)择了无(wu)限的可(ke)能，选(xuan)择了生命中(zhong)最璀璨的绽(zhan)放(fang)。

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图片来源：每经记者 陈俊宏 摄

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