每经编辑｜陈海波    

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一、揭(jie)开“畐”与(yu)“赙”的神(shen)秘面纱：字形演(yan)变与基础辨析(xi)

汉字(zi)，作为(wei)中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)的瑰(gui)宝，其独(du)特的象(xiang)形(xing)、指事(shi)、会(hui)意、形声等造字法(fa)，赋(fu)予(yu)了(le)每一个字(zi)丰富的内涵与(yu)深(shen)厚的文化(hua)底(di)蕴(yun)。今(jin)天，我(wo)们就(jiu)来聚(ju)焦两个看(kan)似相(xiang)似(shi)，实(shi)则蕴(yun)含着细微差别(bie)的字：“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”。它(ta)们都与(yu)“畐”这个部(bu)首有着(zhe)千丝万缕(lv)的(de)联(lian)系，但正(zheng)是这看似微小(xiao)的区别，却可能(neng)导致意义(yi)的南辕北(bei)辙(zhe)。

让(rang)我们(men)从(cong)字(zi)形上(shang)入(ru)手，仔(zai)细审视(shi)“畐”这(zhe)个(ge)字。在(zai)甲(jia)骨文(wen)和金(jin)文中(zhong)，“畐”的(de)形象更为生动，它描绘了一个(ge)器皿，上(shang)方(fang)有盖，下方(fang)有口，并且(qie)里面盛(sheng)满了东(dong)西，象(xiang)征着(zhe)充实(shi)、饱满(man)。随着历史(shi)的演(yan)变，“畐”逐渐(jian)抽象化，演变成(cheng)了我们今天看(kan)到的(de)模(mo)样(yang)。它由“一(yi)”和“口”组成，上(shang)部的“一”可以理(li)解(jie)为器皿(min)的盖(gai)子或(huo)顶部(bu)，下(xia)部(bu)的(de)“口(kou)”则(ze)代表器(qi)皿的(de)底(di)部(bu)。

整体(ti)结构呈现出一(yi)种(zhong)向上收拢、向(xiang)下敞开的形态，寓意着丰(feng)盈、富(fu)足。

现在(zai)，我(wo)们(men)来(lai)看(kan)“扌喿辶畐”这个字(zi)。它(ta)是一(yi)个(ge)形(xing)声(sheng)字(zi)，由“扌（手(shou)）”和“畐（fú）”组合而(er)成(cheng)。“扌”作为(wei)形(xing)旁(pang)，提(ti)示了(le)字的(de)动作(zuo)或与(yu)手有(you)关的(de)含义；“畐”作为声(sheng)旁，则(ze)提(ti)供了读(du)音的线(xian)索(suo)。这个(ge)字的本义(yi)，指的是用(yong)手(shou)将(jiang)物品装满，或者使之充实(shi)。例如，“扌喿辶畐”可(ke)以(yi)表(biao)示一种用双手(shou)将(jiang)谷物或其(qi)他(ta)物(wu)品装(zhuang)进容器(qi)的动作(zuo)。

在古(gu)代，这(zhe)是一(yi)个非(fei)常重(zhong)要的动作，关(guan)系(xi)到人(ren)们(men)的衣食(shi)住行(xing)，因(yin)此(ci)，“扌喿辶畐”自然而然(ran)地与“装满”、“充(chong)实(shi)”等概念(nian)紧密(mi)相(xiang)连(lian)。

当我(wo)们(men)把目光投向(xiang)“扌喿辶”时，事(shi)情就(jiu)变得(de)有(you)趣起(qi)来(lai)。这个(ge)字同样(yang)由(you)“扌”和(he)“畐”组(zu)成(cheng)，但(dan)区别(bie)在于(yu)，它(ta)省(sheng)略了(le)“畐”中(zhong)的“口”，只保留(liu)了(le)上(shang)部的“一(yi)”和下(xia)部的(de)“丶”。这(zhe)种字形(xing)上的微小变动，往往是(shi)字义分化的(de)重要标志。我们(men)知(zhi)道，“畐”本义(yi)是(shi)“器(qi)皿(min)”，而“扌喿辶”这个字，其本(ben)义与(yu)“送”有关，是“赙”的(de)异体字。

“赙”（fù）这个(ge)字，在(zai)古代的(de)语境下，有着(zhe)非(fei)常(chang)特殊的含义。它(ta)指(zhi)的(de)是在亲属去世(shi)后，赠送钱(qian)财(cai)或物品(pin)以表(biao)示(shi)哀(ai)悼和(he)慰问。这个字由(you)“扌（手）”和(he)“畐（fù）”组成(cheng)，其中(zhong)“扌”依然表示与(yu)手相关的动作(zuo)，而(er)“畐”在这里也(ye)带有(you)“富”的含义(yi)，但更侧重(zhong)于“赠(zeng)予”和(he)“随葬(zang)”的意(yi)味(wei)。

因此(ci)，“赙”字就(jiu)形象(xiang)地表(biao)达(da)了(le)用双(shuang)手将财物(wu)赠予(yu)死者(zhe)家属(shu)，用于(yu)办(ban)理(li)丧事(shi)或表达哀(ai)思(si)的(de)动(dong)作。

将“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”（即“赙”）放(fang)在一(yi)起比(bi)较，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)清(qing)晰(xi)地(di)看到它(ta)们(men)在字(zi)形上(shang)的细(xi)微(wei)差异，以(yi)及由(you)此带(dai)来的意义(yi)上的根本(ben)性转(zhuan)变。“扌喿辶畐”的核心在于(yu)“装满(man)”与“充(chong)实(shi)”，而(er)“扌喿辶”则(ze)聚(ju)焦于“赠予”与(yu)“慰问”。这种(zhong)差(cha)别(bie)，恰(qia)恰(qia)体(ti)现(xian)了汉(han)字(zi)在发(fa)展(zhan)过程中(zhong)，通过字(zi)形微(wei)调来表(biao)达(da)不同概念的智(zhi)慧。

为了更深入(ru)地(di)理(li)解，我们可以举例(li)说明。“扌喿辶畐”在现代汉语中，虽然较(jiao)少(shao)独立使用，但其(qi)概(gai)念(nian)依然存(cun)在于(yu)一(yi)些(xie)词语(yu)中，例(li)如“充实”、“丰(feng)满”等，都或多或(huo)少地带(dai)有“畐”的(de)意象。而“赙”字(zi)，则更多(duo)地出现在(zai)与(yu)古(gu)代丧(sang)葬习俗相(xiang)关(guan)的文献(xian)中，例(li)如“赙赠(zeng)”、“赙仪”等，它们(men)都明(ming)确指向(xiang)了(le)在亲(qin)人离世时，赠送财物以表哀(ai)悼(dao)的特(te)定(ding)行为(wei)。

因(yin)此，对于(yu)“扌喿辶畐”与“扌喿辶”的辨析(xi)，首(shou)先(xian)要从(cong)字形入手，理解(jie)“畐”字的(de)本(ben)义(yi)及其(qi)在汉字(zi)结构(gou)中的地(di)位(wei)。然后，通过分析“扌喿辶畐”作为(wei)“装满(man)”、“充(chong)实(shi)”的引申，以(yi)及“扌喿辶”作为(wei)“赙”的(de)异(yi)体(ti)，代(dai)表(biao)“赠予(yu)”、“慰(wei)问(wen)”的(de)特定含(han)义，才能真(zhen)正把握它们之(zhi)间的(de)区别。

这(zhe)不(bu)仅仅是对(dui)两个(ge)汉字的辨析，更(geng)是对汉字造字逻辑(ji)和文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)的(de)一次(ci)深入探索。

二(er)、细品“扌喿辶畐”与“赙”的(de)语义(yi)差异(yi)：从“装(zhuang)满”到(dao)“赠予”的文(wen)化解(jie)读

我们首(shou)先聚(ju)焦(jiao)“扌喿辶畐”。正(zheng)如前文所(suo)述，“畐”字(zi)在(zai)甲(jia)骨(gu)文(wen)、金文(wen)中(zhong)就象(xiang)征着“器皿充(chong)盈(ying)”的意象(xiang)，因此，“扌喿辶畐”这个字，其核心意(yi)义(yi)便(bian)是“用(yong)手将物品(pin)装满”。这(zhe)种(zhong)动作(zuo)，在古代(dai)社(she)会，无论是(shi)储(chu)藏粮食、制(zhi)作(zuo)陶(tao)器，还是(shi)打包(bao)行(xing)李(li)，都是(shi)日常(chang)生(sheng)活中的(de)常见(jian)行(xing)为(wei)。因此(ci)，“扌喿辶畐”所传(chuan)达(da)的(de)，是一(yi)种(zhong)积(ji)极的、充满的(de)、饱满(man)的状态。

在(zai)词(ci)语的(de)构(gou)成(cheng)上(shang)，虽(sui)然“扌喿辶畐”本(ben)身作(zuo)为单字使(shi)用的(de)频率不(bu)高(gao)，但(dan)它所代(dai)表的“装满(man)”、“充(chong)实”的概(gai)念(nian)，却(que)渗透(tou)在许(xu)多相(xiang)关的词汇(hui)和表达中。例如，“丰畐”（fēngfú），虽非(fei)直接(jie)由“扌喿辶畐”构成，但(dan)“畐”在此处(chu)即(ji)有“充实(shi)”、“丰满(man)”之意，强调事(shi)物(wu)充裕、圆满(man)的状(zhuang)态。

再(zai)如，一(yi)些古代文献中可能(neng)出现的描(miao)述农(nong)作物(wu)丰收、仓廪充实(shi)的场(chang)景，也(ye)隐含(han)着“畐”所象(xiang)征的(de)饱(bao)满意义(yi)。

而当(dang)我们(men)转向“赙”（fù），其语义则转向了一个(ge)更为(wei)具体和特定的(de)人生场景：丧葬。正如(ru)“赙”字本身(shen)的解释，它指(zhi)的(de)是在(zai)亲人(ren)去世后，赠送钱财或(huo)物(wu)品(pin)给死者家(jia)属，以表示哀(ai)悼(dao)、慰问和(he)帮助(zhu)。这(zhe)个(ge)字的构成，“扌”表示动(dong)作(zuo)，“畐”在(zai)这(zhe)里，除了(le)作(zuo)为(wei)声符(fu)，也(ye)带(dai)有“富(fu)”的含(han)义，暗示(shi)了(le)赠送(song)的(de)物(wu)品通(tong)常是财物(wu)。

“赙”字(zi)的(de)出(chu)现，标(biao)志着(zhe)一种社会习俗(su)的形成，即(ji)将逝(shi)者的(de)亲友(you)聚集在一起(qi)，通过物(wu)质上的支(zhi)持(chi)，共(gong)同(tong)承担丧(sang)葬的(de)经济负担(dan)，同(tong)时(shi)也传(chuan)递了(le)人与(yu)人之间的关(guan)怀(huai)与情谊。

这(zhe)种语(yu)义(yi)上的巨(ju)大差(cha)异，是理解“扌喿辶畐”与(yu)“赙”的关(guan)键。一个(ge)指(zhi)向的(de)是“内在的充盈(ying)”，一个指(zhi)向(xiang)的(de)是(shi)“外在(zai)的赠(zeng)予”。一个描述的(de)是一(yi)种状(zhuang)态，一个(ge)描(miao)述的(de)是一(yi)种(zhong)行(xing)为。如果(guo)我们用(yong)一个简单的(de)比喻(yu)，“扌喿辶畐”像是把一个箱子(zi)装得满满当当，而(er)“赙”则(ze)是把箱(xiang)子里(li)的东西拿(na)出来(lai)，送给别人。

在(zai)现(xian)代汉(han)语中(zhong)，“赙”字(zi)的用(yong)法相对固定，主要(yao)体(ti)现(xian)在“赙赠(zeng)”（fùzèng）、“赙仪(yi)”（fùyí）等词(ci)语(yu)中，它(ta)们(men)都明(ming)确地指(zhi)向(xiang)了丧葬(zang)过(guo)程中的赠送行(xing)为。例(li)如(ru)，“送(song)赙仪”就(jiu)是(shi)指(zhi)在亲(qin)人去(qu)世(shi)时，向(xiang)家(jia)属(shu)赠送(song)奠仪。这(zhe)个词语，承载着深(shen)厚(hou)的(de)文化传(chuan)统，体现(xian)了(le)中华民(min)族在面对(dui)生离(li)死别时(shi)的(de)情感表达和互助精神。

对(dui)比之下，“扌喿辶畐”所代(dai)表(biao)的“装(zhuang)满”、“充(chong)实”的(de)概念，则更为(wei)广泛(fan)和(he)基(ji)础(chu)。我们可以(yi)从“扌喿辶畐”联(lian)想到(dao)“富足(zu)”、“充裕”等词，它(ta)们(men)都描(miao)绘了一种物(wu)质(zhi)或(huo)精神上的富(fu)足状态(tai)。在古(gu)代(dai)，农耕(geng)社(she)会(hui)，粮(liang)食(shi)的丰(feng)收便(bian)是“畐”的绝佳体现，象(xiang)征着家庭的兴(xing)旺和(he)社会的安(an)定。

更(geng)进一(yi)步(bu)，我(wo)们可(ke)以从(cong)这(zhe)两(liang)个字(zi)的背(bei)后(hou)，窥(kui)探(tan)到(dao)汉字“形、音(yin)、义”结合的魅力(li)。“畐”作(zuo)为(wei)“扌喿辶畐”和(he)“赙”的共同(tong)组成部分(fen)，在(zai)提(ti)供(gong)了(le)读音线索的也暗示了(le)它(ta)们之(zhi)间在(zai)意义(yi)上的(de)某种联系(xi)，即都与“充实”、“富(fu)足(zu)”等概(gai)念相关(guan)。正是加(jia)上不同(tong)的形(xing)旁“扌”，以及(ji)“畐”字(zi)自(zi)身(shen)在不(bu)同(tong)历(li)史(shi)语(yu)境下(xia)的细微(wei)演变，才(cai)区分(fen)出(chu)了(le)“装(zhuang)满(man)”与(yu)“赠予”这(zhe)两种(zhong)截然不同的意义(yi)。

这种(zhong)差(cha)异，也(ye)反映了文化在(zai)汉字(zi)演变中的作用。随着社(she)会(hui)的发展(zhan)，人们(men)对(dui)于“充(chong)实(shi)”的需(xu)求(qiu)，既(ji)有对自身物(wu)质财(cai)富的(de)积累(lei)，也有对社(she)会情感的(de)传(chuan)递(di)。“扌喿辶畐”更多地关(guan)注“拥有”，而(er)“赙”则(ze)关注(zhu)“分(fen)享”。一(yi)个(ge)字(zi)代表着(zhe)一种(zhong)内聚的力量(liang)，另一(yi)个(ge)字则代(dai)表(biao)着一种外(wai)延的(de)温情。

因(yin)此，区分(fen)“扌喿辶畐”与“赙”，绝不(bu)仅仅是机(ji)械的(de)记(ji)忆，而(er)是对(dui)汉(han)字(zi)文(wen)化内(nei)涵的(de)深刻(ke)理(li)解(jie)。它让(rang)我们认(ren)识(shi)到，每一(yi)个汉字(zi)，都如(ru)同(tong)一(yi)个微(wei)型的历史(shi)故事(shi)，蕴含着(zhe)古人的(de)智慧和情(qing)感。从(cong)“器皿(min)充(chong)盈(ying)”的象(xiang)形，到(dao)“装满”的动(dong)作，再(zai)到“赠(zeng)予”的(de)习俗，这三个字(zi)，串联(lian)起了我们(men)对(dui)物(wu)质、动作、情(qing)感以(yi)及(ji)社(she)会伦(lun)理(li)的认知，让我(wo)们更(geng)加(jia)敬畏和(he)热爱(ai)我们璀璨的汉字(zi)文化。

当(dang)我们下(xia)次再(zai)遇到这(zhe)两个(ge)字(zi)时(shi)，便能从字(zi)形、字(zi)义到文化(hua)，了然(ran)于心，不(bu)再(zai)混淆(xiao)。

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图片来源：每经记者 陈明 摄

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