每经编辑｜陈军伟    

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“38大”：时(shi)间坐标(biao)下(xia)的(de)美学觉醒与(yu)人(ren)文底(di)色

当“38大(da)”这(zhe)个(ge)略(lve)显数字(zi)化的词(ci)语，与(yu)“人(ren)文(wen)艺(yi)术(shu)”交(jiao)织(zhi)在(zai)一起时，它(ta)便不再仅(jin)仅(jin)代表着(zhe)时(shi)间的(de)长(zhang)度，而(er)是(shi)成(cheng)为了一(yi)个(ge)承载着厚(hou)重(zhong)历(li)史(shi)、孕育着(zhe)独特美学、浸润着深(shen)刻人文关(guan)怀的(de)时间坐(zuo)标。这38年(nian)，如同陈(chen)年的佳(jia)酿，愈发醇厚，愈(yu)发散(san)发出(chu)令人(ren)着迷的(de)香气。它见证(zheng)了艺(yi)术的(de)演变，也(ye)反(fan)哺(bu)了(le)时代(dai)的(de)精神，更(geng)在无数艺(yi)术家(jia)的笔(bi)触(chu)、雕塑(su)、镜(jing)头(tou)、音(yin)符与文字间，刻画(hua)出独属(shu)于这片土地的(de)审美图腾(teng)，以及(ji)对生命、社(she)会、历史的深刻(ke)洞察(cha)。

38载人文艺术(shu)的发(fa)展(zhan)，是一场持(chi)续的美(mei)学(xue)觉(jue)醒(xing)。在这(zhe)个过程中(zhong)，我们可以(yi)看(kan)到(dao)艺术(shu)家们(men)如何(he)跳脱出固(gu)有的(de)程式与束(shu)缚，以(yi)更加自由、多元(yuan)的视(shi)角去观察(cha)世界，去表(biao)达自我。从早(zao)期对西方现代艺(yi)术思潮的借(jie)鉴与融(rong)合，到逐渐(jian)形成(cheng)具有本(ben)土特(te)色(se)的艺术语(yu)言；从(cong)对传统文化元(yuan)素(su)的(de)现(xian)代性转化(hua)，到对当下社(she)会现实的(de)敏(min)锐捕捉(zhuo)与(yu)反思——这(zhe)一切都标(biao)志着(zhe)一种(zhong)更加(jia)成熟(shu)、更(geng)加自信的(de)美(mei)学态度的(de)形(xing)成(cheng)。

“38大(da)”并非一(yi)个(ge)孤(gu)立的(de)数字，它是连接(jie)过(guo)去与现(xian)在、本土(tu)与世界(jie)的桥梁，是(shi)孕(yun)育(yu)和展现独特(te)美(mei)学魅力(li)的温床(chuang)。

这里(li)的“独(du)特美(mei)学(xue)魅力(li)”，并(bing)非指(zhi)的是(shi)某种(zhong)单一(yi)的、程(cheng)式化(hua)的风(feng)格(ge)，而是指一(yi)种(zhong)包容万(wan)象、兼(jian)容(rong)并(bing)蓄(xu)的生命力(li)。它可能是古典(dian)水墨在当代语(yu)境下的写(xie)意新生，可能是(shi)装置艺术对空间与(yu)观念(nian)的颠覆性(xing)解读，可(ke)能(neng)是数字艺术(shu)带(dai)来的(de)视觉奇(qi)观(guan)，也可(ke)能是戏剧(ju)舞台(tai)上对人(ren)性复杂(za)幽微(wei)之处(chu)的精(jing)准(zhun)剖析。

这种(zhong)魅力，体现在对色(se)彩的(de)独特运用(yong)，对线条(tiao)的精妙(miao)把握，对光(guang)影的(de)深刻(ke)理(li)解，对材(cai)质的创新(xin)组合(he)，更(geng)体现在作品(pin)所传达的那种难以言喻的(de)、直(zhi)击心灵的(de)情感共(gong)鸣。它(ta)不追求(qiu)浮华(hua)的装饰(shi)，而(er)是从(cong)内(nei)敛中散(san)发出隽永(yong)的力(li)量；它(ta)不(bu)迎合短暂的潮流，而是(shi)致力于探索永(yong)恒(heng)的(de)真(zhen)理。

“38大”人(ren)文艺(yi)术的魅力(li)，还在于其(qi)深厚的人文(wen)底(di)色(se)。艺(yi)术的(de)最高(gao)境界(jie)，终究是(shi)人学(xue)的艺术。在这(zhe)38年(nian)里，无(wu)数艺术作品都在以不(bu)同的(de)方式(shi)，探问(wen)着“人(ren)”的意(yi)义，追问着(zhe)“何以(yi)为人(ren)”的答(da)案。艺术(shu)家们以(yi)笔为(wei)刀(dao)，以相机(ji)为眼(yan)，以(yi)音符为(wei)心跳(tiao)，去解剖社(she)会的肌(ji)理，去体(ti)察个(ge)体的(de)悲(bei)欢(huan)离合，去反思历(li)史(shi)的(de)兴衰(shuai)更迭。

他(ta)们关注(zhu)的(de)是(shi)那些(xie)在宏(hong)大叙(xu)事下(xia)可能(neng)被忽略的个体生(sheng)命，关(guan)注的是那些(xie)在时(shi)代(dai)洪流中(zhong)涌(yong)动(dong)的(de)细腻情(qing)感。这(zhe)种(zhong)人(ren)文关(guan)怀，让艺(yi)术作品(pin)不仅仅(jin)是(shi)视觉(jue)的享(xiang)受(shou)或(huo)听(ting)觉(jue)的盛(sheng)宴(yan)，更是对(dui)生命(ming)价(jia)值(zhi)的肯(ken)定，对(dui)人性(xing)尊严的(de)守(shou)护，以(yi)及对(dui)社(she)会问题(ti)的温(wen)和介(jie)入(ru)与(yu)深刻反思(si)。

例如，我们(men)看到一批(pi)艺术(shu)家，他们不再仅(jin)仅满足于形式(shi)上的创(chuang)新，而是将目光(guang)投(tou)向了(le)社会(hui)边缘(yuan)群体(ti)，用(yong)艺(yi)术的方式记录他们的(de)生(sheng)活(huo)，为他们(men)发声，唤起公众(zhong)的关(guan)注与同(tong)情。又或(huo)者(zhe)，艺术(shu)家们通(tong)过对历史事件的重新解读，以(yi)全新的视角审(shen)视过(guo)去，从而引(yin)发人(ren)们(men)对当下(xia)现实(shi)的(de)思考(kao)。

这(zhe)种深(shen)厚(hou)的(de)人文底色(se)，使(shi)得“38大(da)”的(de)人文(wen)艺术(shu)，能够(gou)跨越(yue)地域、文(wen)化(hua)、语(yu)言的(de)界(jie)限，触(chu)及人(ren)类(lei)共(gong)通的(de)情感与(yu)经验，建立起连接你我(wo)、连接(jie)过去与未(wei)来的(de)情感(gan)纽带(dai)。

“38大”人文艺术所(suo)展现(xian)的(de)独特美(mei)学魅力(li)，是对形式(shi)与内(nei)容(rong)的双(shuang)重(zhong)追(zhui)求，是(shi)对感(gan)官与精(jing)神(shen)的(de)双(shuang)重满足(zu)。它(ta)不是孤(gu)芳(fang)自赏的象(xiang)牙(ya)塔，而是与时(shi)代同(tong)呼吸、与(yu)人民共命(ming)运(yun)的生(sheng)动实践。它(ta)邀(yao)请(qing)我们走(zou)近(jin)，去(qu)感(gan)受(shou)那(na)些(xie)流(liu)淌在(zai)作(zuo)品中的(de)温度(du)，去(qu)理(li)解(jie)那(na)些隐(yin)藏在画面(mian)背(bei)后(hou)的思(si)考，去发现(xian)那(na)些在音符中(zhong)跳跃(yue)的(de)灵魂。

这(zhe)38载，是一场(chang)关(guan)于(yu)美(mei)学的盛宴，更是一次(ci)关(guan)于人(ren)文(wen)的(de)深度对话(hua)。

文化深(shen)度与(yu)创(chuang)意表(biao)达：解(jie)码“38大(da)”艺术的(de)时代脉(mai)搏

当(dang)美学(xue)魅力(li)在“38大”这个(ge)时间(jian)坐标下得(de)以绽(zhan)放(fang)，文(wen)化深(shen)度与(yu)创(chuang)意表(biao)达(da)则成(cheng)为了其最具时(shi)代脉(mai)搏的(de)灵魂(hun)所在。这两者并(bing)非独(du)立存(cun)在，而(er)是相互依存、相互促(cu)进(jin)，共同构(gou)成了38载人文艺(yi)术蓬勃发展的(de)核心驱(qu)动力。它(ta)们(men)共(gong)同解码着时代的印记，回(hui)应着(zhe)社(she)会的呼(hu)唤，也为未来(lai)的(de)艺术(shu)探(tan)索(suo)提供(gong)了无(wu)限可能。

所(suo)谓的(de)“文化(hua)深度(du)”，并非空泛的口(kou)号(hao)，而是指艺术(shu)作(zuo)品中蕴(yun)含的(de)、对(dui)特定(ding)文化背(bei)景、历(li)史(shi)传(chuan)承、社(she)会(hui)现实、哲学思(si)想的深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)与(yu)创(chuang)新性(xing)阐释(shi)。在“38大”的发(fa)展(zhan)历(li)程中(zhong)，艺术家(jia)们(men)并(bing)未停止对自(zi)身文化根(gen)源的(de)挖掘与(yu)梳理。他(ta)们或(huo)是(shi)从(cong)浩瀚的中华传统文化中(zhong)汲取养分(fen)，将其(qi)以(yi)全(quan)新(xin)的(de)视角与形式融(rong)入当代艺(yi)术创作，赋(fu)予(yu)古老(lao)符(fu)号与意境(jing)以(yi)新(xin)的生(sheng)命；或(huo)是敏(min)锐地捕捉(zhuo)当(dang)下(xia)社会变迁中的文化冲突(tu)与融(rong)合，用艺术(shu)的语(yu)言(yan)呈(cheng)现出时代(dai)的复杂性与多(duo)面性。

这种文化深度(du)的挖(wa)掘，使(shi)得艺术作(zuo)品(pin)超(chao)越了纯粹的审(shen)美愉悦(yue)，而(er)具备了更强的思想(xiang)穿透力和(he)历史(shi)厚(hou)重感。

例如，在(zai)当代绘(hui)画领域(yu)，我们(men)看到了许多艺术家，他们(men)借(jie)鉴(jian)中(zhong)国(guo)画(hua)的(de)写意精神，但笔(bi)下的对象(xiang)却(que)是(shi)钢筋(jin)水泥(ni)的都(dou)市丛林(lin)，或是光(guang)怪(guai)陆(lu)离的(de)网络(luo)虚拟空间(jian)。这种(zhong)“古”与“今”的(de)碰撞(zhuang)，“传统(tong)”与“现(xian)代”的(de)融合(he)，正是对(dui)当(dang)下文(wen)化语境的(de)深刻反(fan)思(si)。在雕(diao)塑领域，艺术家(jia)们可(ke)能将传统(tong)的石刻(ke)技法，用(yong)于表现工(gong)业化(hua)带来的(de)机(ji)械(xie)感(gan)与人性的(de)疏离(li)；在影像艺(yi)术(shu)中(zhong)，则可(ke)能(neng)通过对(dui)历史(shi)影像(xiang)资料(liao)的碎片化(hua)重(zhong)组(zu)，引发(fa)观者(zhe)对集(ji)体记忆与(yu)个人(ren)经(jing)验(yan)的(de)重新审视。

这(zhe)种(zhong)对(dui)文化(hua)深度(du)的探索(suo)，让(rang)艺(yi)术(shu)作品拥有(you)了与观者(zhe)进行(xing)深层次对(dui)话的(de)能(neng)力(li)，激(ji)发出更(geng)多元的解(jie)读空(kong)间，也(ye)帮助我(wo)们(men)更好地理(li)解我们所处(chu)的时代及其(qi)文化基(ji)因。

而(er)“创(chuang)意表达”，则(ze)是将这种(zhong)文化(hua)深(shen)度转(zhuan)化为独(du)特艺(yi)术形(xing)态(tai)的关键。它指的(de)是(shi)艺术家在创(chuang)作(zuo)过程(cheng)中(zhong)，所展(zhan)现(xian)出的(de)突破(po)性思(si)维、创新性(xing)技巧(qiao)以及(ji)与众(zhong)不同(tong)的(de)表现方式。在(zai)“38大”的艺(yi)术(shu)实践中，创意表(biao)达(da)的(de)边界被不(bu)断拓(tuo)宽。从(cong)媒介(jie)的选择(ze)，到手(shou)法的运(yun)用(yong)，再(zai)到(dao)观念的(de)提出(chu)，都呈(cheng)现(xian)出(chu)前所(suo)未有的(de)活力与(yu)多样性。

这(zhe)里，我(wo)们看到的(de)是艺术家(jia)们(men)不(bu)拘一(yi)格(ge)的媒介(jie)实验。传统(tong)的画(hua)布、泥(ni)土、石材(cai)固(gu)然(ran)重要(yao)，但玻璃、金属、废弃物(wu)，甚(shen)至(zhi)是光线、声音、数(shu)据流，都成为(wei)了他(ta)们表达的(de)载(zai)体。装置艺术(shu)、行(xing)为艺术(shu)、新媒体艺术(shu)的(de)兴起(qi)，正是创(chuang)意(yi)表达多元(yuan)化的生(sheng)动体(ti)现。艺术(shu)家(jia)们(men)不再局限(xian)于单(dan)一的艺(yi)术门类(lei)，而是(shi)乐(le)于(yu)跨界(jie)融合，将(jiang)文(wen)学、戏剧、音(yin)乐、科技等(deng)元素融为(wei)一(yi)体(ti)，创(chuang)造(zao)出(chu)更(geng)具冲(chong)击(ji)力(li)和(he)沉浸感(gan)的艺(yi)术体验。

更(geng)重(zhong)要的是(shi)，“38大”的(de)人文(wen)艺(yi)术在创(chuang)意表达上，往(wang)往与观(guan)念(nian)的(de)创新(xin)紧(jin)密(mi)相连。很多(duo)时(shi)候，作品的价(jia)值并(bing)不仅仅(jin)在(zai)于其(qi)视觉(jue)或听(ting)觉上的(de)呈(cheng)现，而(er)在于其(qi)背(bei)后所(suo)承载的(de)独(du)特思(si)想与(yu)哲学观念(nian)。艺术(shu)家(jia)们(men)通过(guo)其充满(man)创意的(de)表(biao)达方(fang)式，引导(dao)观者(zhe)思考那些(xie)抽象(xiang)的概念，比(bi)如时(shi)间、空间、身份、记忆(yi)、权(quan)力、环(huan)保等等。

他(ta)们(men)用(yong)艺(yi)术(shu)的(de)方式，将(jiang)这些(xie)宏大(da)的议(yi)题变得可感(gan)知(zhi)、可(ke)体(ti)验(yan)，从(cong)而引(yin)发更(geng)广(guang)泛的社(she)会(hui)关(guan)注和思想(xiang)启(qi)蒙。

例如(ru)，一位(wei)艺(yi)术(shu)家可能通(tong)过(guo)一个(ge)看似(shi)简(jian)单的装置(zhi)，却巧(qiao)妙(miao)地(di)揭示(shi)了消(xiao)费主义(yi)对(dui)环境(jing)造成(cheng)的破(po)坏；另(ling)一位艺(yi)术(shu)家则(ze)可能通过一段(duan)精心设计的行(xing)为(wei)表演(yan)，来(lai)探讨(tao)个体(ti)在(zai)现代(dai)社(she)会中的(de)自由与(yu)约束(shu)。这(zhe)些富有(you)创意且充(chong)满深(shen)度的表达，正(zheng)是(shi)“38大”人(ren)文艺术最动人(ren)之处。它们(men)不仅(jin)是对美学(xue)原(yuan)则(ze)的(de)遵循，更(geng)是对(dui)时(shi)代(dai)精神(shen)的回(hui)应(ying)，对人(ren)类(lei)命(ming)运的(de)关(guan)切，以(yi)及对未来可能(neng)性(xing)的大胆(dan)设想(xiang)。

总而言之，“38大(da)”的人文艺术，以其(qi)深厚(hou)的(de)文(wen)化底(di)蕴为根基，以其(qi)天(tian)马(ma)行空的创(chuang)意(yi)表达(da)为(wei)翅膀(bang)，在时(shi)代(dai)的(de)洪流(liu)中，展(zhan)现(xian)出(chu)独特(te)的(de)生(sheng)命(ming)力与美(mei)学魅力。它(ta)鼓励我们去审(shen)视(shi)过(guo)去，去拥抱(bao)现在(zai)，去(qu)构想未来，去(qu)理解那(na)隐藏在艺(yi)术作品背后(hou)，关于(yu)文(wen)化(hua)、关于(yu)人性(xing)、关于(yu)我(wo)们(men)共同(tong)世(shi)界(jie)的(de)无数可(ke)能(neng)。

这38载，是(shi)一场永不停歇(xie)的(de)探索，是一曲(qu)关于(yu)深度与创意的华美乐章(zhang)，值得我们(men)每一个人去细细品(pin)味，去深(shen)入体(ti)悟(wu)。

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图片来源：每经记者 阿穆尔捷特 摄

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