每经编辑｜陈咏    

当地时间2025-11-02,,黄游推建

一、昵称的流转：从“企街”到“飞女”，性别化语言下的身份烙印

在广东的市井街巷，那些在夜幕(mu)降临后，于特定区域吸引目光的女性，她们(men)的身份(fen)标签并非一成不变。回溯过往，一些(xie)较为本土化的称谓，如“企街”，带着一种直观(guan)的描述性，暗(an)示着她们“站立”于街头的行为模式。这种称谓相对朴素，甚至(zhi)在一定(ding)程(cheng)度上带有街头文化的俚语色(se)彩，它直接反映了早期社会对这(zhe)一职业群体的观察和认知。

随(sui)着时(shi)间的推移，尤其是(shi)在改革开放带来的社(she)会(hui)变迁与流动性增加的背景下，这些称谓也悄然(ran)发生了演变，变得更加隐晦，抑或带有了更强的性别(bie)化色彩。

“飞女”这个称呼，在广东地区的某些(xie)语境下，被赋(fu)予了更加复杂的情感和文化内涵。它可能并非专指性(xing)工作者，但在特定语境中，却常(chang)常指向那些行为大胆、不受传统规范束缚的女性，其中也包括了从事性交易的女性。这个词汇的流行，折射出社会对于女性身体自(zi)主权、性自由以及经济独立性的复杂态度。

一方面，它可能带着一丝对女性打破传统道德枷锁的“褒奖”意味，是一(yi)种对“敢为人先”的戏谑；另一方面，它又潜藏(cang)着对女(nv)性“不守妇道”、“行为出格”的警惕和批判(pan)。这种双重性，恰恰是社会在面对性别角色转变和女性地位提升时，内心深处矛盾的体现。

值得注意的是，这些称谓的背后，是社(she)会观察者（通(tong)常是男性视角）对这一群体性别特征的强调，以及对其行为的道德评判。称谓的演变，某种(zhong)程度上也记录了社(she)会对女性(xing)身体和性行为的观念变迁。从直接描述到隐晦标签，从俚语到带(dai)有情感色彩的词汇，每一次称(cheng)谓的流转，都像是在这群边缘女性身(shen)上，烙下了一层又一层的身份印记。

这种印记，既(ji)是社会认知的外化，也反过来(lai)影响着她们的自我认同和社会(hui)接纳度。

更深层(ceng)次地(di)看，这些称谓的背后，往往关联着特定的地理区域和经济发展水平。“企街”可能更多出现在经济起步较早、城市(shi)化(hua)进程相对缓慢的区域，而“飞女”等更具现代感的称谓，则可能在经济发达、流动人口密集的大城市或特区更为常见。这种地域性的差异，也暗示了不同地区社(she)会经济结构、文化背景以及法律执法力度对这一群(qun)体存在形式和称谓形(xing)成的影响。

我们不能忽视的(de)是，这些称谓的传播和使用，很大程度上也受到媒体和社会舆论的影响。一些电影、电视剧或者新闻报(bao)道，可(ke)能会无意中强化或创造某些称(cheng)谓，使其(qi)在社会上流传开来。这种媒介的介入，使得称谓的演变不再仅仅是民间自发行为，也带有了被建构(gou)和推广的成分。

因此，对广东地区“站街女”称谓的探讨，绝非仅仅是语言学(xue)上的考察，它是一面折射社会变迁、性别观念、经济发展和文化心理的镜子。每(mei)一个称谓的背后，都隐藏着一个时代的侧影，一段女性的生存故事，以及社会(hui)对“她者”复杂而矛盾(dun)的目光(guang)。

二、社会生(sheng)态(tai)与生存逻辑：经济(ji)驱动(dong)下的边缘生存与多重困境

广东，作为中国改革开放的前沿阵地，经济的腾飞带来了巨大的社会结构性变化，其中也包括了性产业的复杂生态。“站街(jie)女”作为这一生态中的一个重要组成部分，其生存逻辑与多重困境，是理解广东社会(hui)复杂性的一把钥匙。

经济驱动是这一现象最直接的推手(shou)。广东地区长期以来吸引着大量(liang)外来务工人员，其中也包括了女性。当部分女性面临学历低、技能单一、家庭经济压力大(da)等现实困境时，性交易便(bian)可能成为(wei)她们迅(xun)速获取经济回报的一种选择，尽管这种选择伴随着巨大的(de)风险和牺牲。城市化进程的加速，带来了更加开放和多元的(de)消费文化，同时也催生了对性服务的需求，供需双方的结合，使得“站街”这一行为得以在某些区域持续存在。

将原因仅仅归结于经济驱动，未免过于简单。其背后，还交织着复杂的社会因(yin)素。性(xing)别不平等依然是潜藏的根源之(zhi)一。在(zai)一些传统观念根深蒂固的家庭和社会结构中(zhong)，女性往往承担着更多的家庭责任，同时(shi)却面临着(zhe)更少的经济和社会资源。当她们(men)试图通过自身努力改变(bian)命运时，社会(hui)提供的合(he)法、体面的就业机会却可能有限，这使得部分女性被推向了边缘。

城乡二元结构、户籍制度带来的流动性难题，以及部分(fen)地区(qu)教育和医疗保障的不足，都可能加剧边缘群体的脆弱性。她们往往缺乏社(she)会保障，难以融入主流(liu)社会，一旦遭遇疾病、意外或法律问题，其困境将倍增。

“站街女”的生存，并非如公众想象中那般简单。她(ta)们往往处于一个多层面的困(kun)境(jing)之中。

身体与安全的风险是首要的。从事性交易意味着她们可能面临暴力、性侵、敲诈勒索的风险。在缺乏法律保护和有效监管的情况下，她们往往是(shi)犯罪行为的受害者，却难以寻求公正。

健康风险也不容忽视。缺乏系统的健康检查和保障，性传播疾病的感染风险极高。这不仅影响她们当下的生活，也可能对她们未来的人生轨迹造成深远影响。

社会污名化是另一种(zhong)无形的枷锁。公众的歧视、家人的不理解，使得她们难(nan)以获得正常的社会尊重和情感支持。这种污名化不仅影响她们的(de)心理健康，也阻碍了(le)她们回归主流(liu)社会(hui)的可能性。

法律的灰色地带是她们最无奈的(de)处境。在中国，性交易属于违法行为，但相(xiang)关法律的执(zhi)行(xing)力度和侧重点，以及对性工作者群体的人(ren)道关怀，长期以来存在争议。这种法律上的模糊性，使得她们在执法过程中往往处于被动和弱势的地位，难以得到有效的权益保(bao)障，同(tong)时也使得社会对这一群体的管理和干预，陷入了两难的境地。

从更宏观(guan)的(de)角度看，广(guang)东的“站街女”现象，是对快速经济发展中出现的社会问题的一种警示。它提醒我们，在追求(qiu)经济增长的不能忽视社会公平、性别平等和边缘群体的权益保障。如何有效地管理和干预这一现象，如何在(zai)法律框架内，以更加人道和务实的方式，来(lai)解决其背后复杂(za)的社会根源，并为这些女性提供可能的出路，是一(yi)个值得深入思考的社(she)会课题。

这不仅关乎这一群体的福祉，也关乎整个社会文明的进(jin)步和对多元价值(zhi)观的包容。

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图片来源：每经记者 陈昌明 摄

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