每经编辑｜钟伏荣    

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第(di)一章：荷(he)尔蒙的(de)低(di)语——吸(xi)引力(li)的(de)原(yuan)始密(mi)码

爱(ai)情的(de)种子，究竟在何(he)时何(he)地悄(qiao)然埋(mai)下(xia)？当现(xian)代(dai)都市的霓虹闪(shan)烁，人(ren)海(hai)茫(mang)茫，是(shi)什(shen)么让我(wo)们在(zai)亿万(wan)人中，一眼(yan)锁定那个(ge)人？答(da)案，往(wang)往比(bi)我们(men)想(xiang)象的(de)要来得更直(zhi)接(jie)、更原始(shi)——那就是“性(xing)”的吸(xi)引力。这不是一(yi)句(ju)粗俗的(de)慨叹(tan)，而是(shi)生物(wu)本能(neng)、心理(li)学乃至社会(hui)学(xue)共同揭示(shi)的(de)真(zhen)相(xiang)。

在最初的目(mu)光(guang)交汇(hui)，在(zai)心跳(tiao)的(de)加(jia)速(su)，在(zai)不自(zi)觉的靠近(jin)，甚至在(zai)一次意(yi)味深(shen)长的对视(shi)中，荷尔蒙已在无声无息地(di)扮演着导演(yan)的角色。男(nan)性(xing)，在进化(hua)过程中被(bei)赋(fu)予(yu)了寻找繁殖机(ji)会的(de)驱动，他们对女性的某(mou)些(xie)生(sheng)理特征(zheng)——如(ru)柔(rou)美的(de)曲线(xian)、特(te)定的香气、甚(shen)至是(shi)某些动态(tai)的韵(yun)律——会产生本能的反应(ying)。

这(zhe)些信(xin)号，如(ru)同(tong)远(yuan)古的(de)图腾(teng)，唤醒他们内心深(shen)处的(de)渴望，促(cu)使(shi)他们主(zhu)动出击，将(jiang)目光(guang)锁(suo)定。而女(nv)性，同(tong)样(yang)也会被(bei)男性的力量感(gan)、保(bao)护(hu)欲、以(yi)及某些展(zhan)现雄性健(jian)康的(de)特(te)征所(suo)吸引。这种吸引，并非全(quan)然出于理(li)性判(pan)断(duan)，更多(duo)的是一(yi)种生物化(hua)学的(de)共(gong)鸣(ming)。

现代社会(hui)早已(yi)不(bu)是(shi)茹毛饮血(xue)的时代，纯(chun)粹的生理(li)吸(xi)引(yin)只(zhi)是一个起点(dian)，却不是(shi)终点。当“性”的吸引力被(bei)激活(huo)，它(ta)便(bian)会催(cui)生出更复杂的(de)心理活(huo)动(dong)。男(nan)性(xing)可能(neng)开始关注(zhu)女性的性(xing)格(ge)、才(cai)智、甚至(zhi)家(jia)庭背(bei)景(jing)，尝试从多维(wei)度去评估(gu)这位(wei)潜在的伴(ban)侣。女性也可(ke)能在被吸(xi)引(yin)的开始审视男(nan)性(xing)的(de)责任(ren)感(gan)、经济(ji)能力(li)以及未(wei)来规划。

这(zhe)是一(yi)种微(wei)妙的(de)博(bo)弈，一(yi)种(zhong)由性(xing)驱动(dong)，但又被理(li)性与情(qing)感(gan)不断(duan)修饰的筛(shai)选过程。

更进一(yi)步说(shuo)，现代爱(ai)情(qing)中的“性”早已不再是(shi)简单(dan)的生(sheng)理冲(chong)动(dong)，它(ta)被赋(fu)予了(le)更多情(qing)感的色(se)彩和符号意义。一次(ci)身(shen)体的亲(qin)密接(jie)触，可(ke)以被(bei)解读为(wei)情(qing)感(gan)的升华，是(shi)信(xin)任的表达(da)，是(shi)爱(ai)的证明。在(zai)很多(duo)人的(de)观念里(li)，缺乏身(shen)体上(shang)的(de)亲密，一(yi)段关(guan)系便(bian)显得“不够完整(zheng)”，甚至(zhi)“不够(gou)真(zhen)挚”。

这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)文化的塑(su)造，也是一(yi)种(zhong)心(xin)理的投射(she)。我们(men)渴望通(tong)过(guo)身体(ti)的(de)连(lian)接(jie)，来确认(ren)彼(bi)此的独(du)特性(xing)，来感(gan)受(shou)那份独(du)属于(yu)两个(ge)人的(de)炙热(re)。

社(she)交媒体(ti)的兴起(qi)，更(geng)是将(jiang)这种“性”的(de)吸引(yin)力推向(xiang)了(le)新的高度(du)。一张精心(xin)P过的照片，一段诱人的文(wen)字，都可能成为吸引(yin)他人目(mu)光的“钩(gou)子(zi)”。“颜值经(jing)济”的盛行(xing)，让外貌(mao)和(he)身体的展示变(bian)得(de)前所未有的(de)重要。那些(xie)精(jing)心打造(zao)的“人设”，那些若隐若现的身体(ti)曲线，都在(zai)无(wu)形中释放着(zhe)性信(xin)号(hao)，吸(xi)引(yin)着(zhe)潜在的追求者(zhe)。

这种情况(kuang)下，性吸引不(bu)再仅仅(jin)是(shi)面(mian)对面的互(hu)动，它变成(cheng)了一(yi)种可以被(bei)线上传播和交(jiao)易(yi)的(de)资(zi)源。

我们(men)也(ye)必(bi)须承(cheng)认(ren)，在(zai)现(xian)代(dai)爱(ai)情(qing)的竞(jing)技场(chang)上，那些能够准(zhun)确把(ba)握并运用(yong)“性”的语言的(de)人(ren)，往(wang)往能获得更(geng)多的优(you)势(shi)。他们懂得如何展现(xian)自(zi)己(ji)的魅力，如(ru)何制造(zao)张力，如(ru)何用身(shen)体(ti)和言(yan)语的暗示(shi)来(lai)撩(liao)拨对(dui)方的(de)心(xin)弦。这不是道(dao)德的(de)批判，而(er)是(shi)一种(zhong)客(ke)观的观察。在(zai)这个信息爆炸(zha)、节奏(zou)飞(fei)快(kuai)的时代，视觉(jue)和感官(guan)的冲(chong)击往往是(shi)打(da)开情感大门的钥(yao)匙(shi)。

而“性”的(de)吸引(yin)力，无疑是(shi)其中(zhong)最(zui)直接、最(zui)强烈的钥(yao)匙之一(yi)。

当然，这(zhe)并不(bu)意味着爱情可(ke)以被(bei)简化为纯(chun)粹的(de)性(xing)关系(xi)。我(wo)们不(bu)能否认情(qing)感的深度(du)、精神(shen)的契(qi)合(he)、灵魂的(de)共(gong)鸣(ming)在一(yi)段长久关系中(zhong)的重(zhong)要性(xing)。忽视“性”在现代(dai)爱(ai)情中的(de)基石作用，如同(tong)建造(zao)一座没有(you)地基的(de)高楼，注(zhu)定摇(yao)摇(yao)欲(yu)坠(zhui)。它是吸引的起点(dian)，是情感的(de)催化(hua)剂，也是维(wei)系亲(qin)密关(guan)系(xi)的(de)重要(yao)纽带(dai)。

当我们能(neng)够(gou)坦(tan)诚(cheng)面(mian)对这(zhe)一真(zhen)相，我(wo)们(men)或(huo)许能更清(qing)醒地(di)理解两(liang)性(xing)之间的互(hu)动，更能把(ba)握爱情(qing)的(de)脉搏(bo)，也更(geng)能找到属(shu)于自己的(de)那份(fen)真挚的情(qing)感。

第(di)二(er)章：欲望(wang)的(de)博弈——情(qing)感与肉体(ti)的微妙平(ping)衡

当最(zui)初的吸(xi)引力(li)将两个(ge)人(ren)拉近，“性”在(zai)现(xian)代爱情(qing)中的角色并未(wei)因此简(jian)化，反而(er)变得更(geng)加复杂(za)和微(wei)妙。它(ta)不再(zai)是简单的生(sheng)理(li)冲(chong)动，而是演变(bian)成一场关(guan)于欲(yu)望、权力、情(qing)感和(he)期望的深(shen)度博(bo)弈。在(zai)这场博(bo)弈中，男(nan)人(ren)和女人，都在(zai)用各自(zi)的(de)方式(shi)，试(shi)图(tu)在这(zhe)微妙(miao)的(de)平(ping)衡中(zhong)，找到(dao)属(shu)于自己(ji)的那(na)份满(man)足和(he)安全(quan)感(gan)。

对于男(nan)性而言，在现代(dai)社会(hui)，他(ta)们对“性”的需(xu)求，往往与(yu)征服感、掌控感(gan)以及自我(wo)价(jia)值(zhi)的实现紧密相(xiang)连。一次成功的“约(yue)会(hui)”，一次(ci)身体(ti)的亲(qin)密(mi)，可(ke)能(neng)被(bei)视(shi)为一(yi)种(zhong)能(neng)力(li)的证明，一种男(nan)性魅力(li)的(de)体现。这种心(xin)理，部分(fen)源(yuan)于社会文(wen)化(hua)对男性(xing)的(de)期待(dai)，也部分源(yuan)于生(sheng)物(wu)本能对繁殖(zhi)机会的(de)追(zhui)求。

现(xian)代女(nv)性的独立(li)意(yi)识(shi)和话(hua)语权(quan)的提升，使得这(zhe)种“征(zheng)服”不(bu)再(zai)是单向的(de)。男性需(xu)要(yao)学会的(de)，是如(ru)何在尊(zun)重和互(hu)动中(zhong)，建立起健(jian)康的亲密关系(xi)，而(er)不(bu)是(shi)简(jian)单的(de)占(zhan)有。

而女性，在(zai)现代社会(hui)中，对“性(xing)”的(de)态度(du)也(ye)发(fa)生了翻(fan)天覆地(di)的变(bian)化(hua)。如果说(shuo)过去，性(xing)在很多(duo)时候(hou)被(bei)视为(wei)一(yi)种“付出”或(huo)“交易(yi)”，那么(me)现在(zai)，更多(duo)女性(xing)将(jiang)性(xing)视为一种权利，一种(zhong)自我表达(da)的方式(shi)，一(yi)种与伴侣(lv)共享(xiang)亲密、体验愉悦(yue)的途径。她们(men)在寻求(qiu)的，不(bu)再仅(jin)仅(jin)是生理上的满足，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)情感上(shang)的(de)连接和精神上(shang)的共鸣(ming)。

性(xing)，成(cheng)为她(ta)们(men)评估一段关(guan)系是否值(zhi)得投(tou)入、是(shi)否能(neng)带(dai)来(lai)幸福感的(de)重(zhong)要指(zhi)标(biao)。她们(men)渴(ke)望(wang)在(zai)性爱中(zhong)感受(shou)到被(bei)爱、被珍视(shi)，而非仅仅(jin)是被欲望(wang)。

这种变化，也使得现(xian)代爱情(qing)中(zhong)的“性(xing)”变得(de)更加具(ju)有“目(mu)的性(xing)”。许多人(ren)在(zai)选(xuan)择伴侣(lv)时，会不自觉(jue)地将(jiang)“性”的契合(he)度纳入(ru)考量。他(ta)们会观察对(dui)方(fang)的性(xing)观念(nian)、性(xing)表达能(neng)力，甚至(zhi)身体(ti)的(de)反应(ying)，来(lai)判(pan)断这(zhe)段关(guan)系(xi)是(shi)否具(ju)有(you)发(fa)展的(de)潜力(li)。毕(bi)竟(jing)，一(yi)段缺乏性(xing)吸(xi)引(yin)或(huo)性不(bu)和谐(xie)的(de)关系，很(hen)容易在(zai)漫长的(de)岁月(yue)中滋生裂痕。

性，成为了(le)检(jian)验双方(fang)是否“合(he)拍”的一面(mian)镜子(zi)。

欲望的博(bo)弈并(bing)非总是风平浪(lang)静(jing)。当(dang)现实中的(de)压力、疲惫、或者(zhe)情感的疏(shu)离出(chu)现，性(xing)便可(ke)能成(cheng)为最先受(shou)到影(ying)响的(de)方面。男(nan)性(xing)可能(neng)因为事业(ye)的(de)压力而表现(xian)出性欲(yu)的减退(tui)，女性也可能因(yin)为家庭(ting)的琐事(shi)而(er)对亲密行为(wei)感到力不从(cong)心。这时(shi)，如(ru)何通过沟通(tong)和(he)理解，来(lai)维系(xi)性生活(huo)，就(jiu)成为(wei)考(kao)验(yan)爱情(qing)韧性(xing)的关键。

将(jiang)性视为一种“义(yi)务”，而(er)非一种(zhong)“共享”，往(wang)往(wang)是关系(xi)走(zou)向(xiang)僵化(hua)的开(kai)始。

更(geng)值(zhi)得注(zhu)意(yi)的是，“性”在(zai)现代(dai)爱情中，也(ye)常常(chang)被卷(juan)入物质和(he)功利(li)的漩涡。在(zai)某(mou)些社交(jiao)圈层，“性(xing)”甚至可能被(bei)视为一种“资源”，用来(lai)交换物质(zhi)享受、社会地位或者情感(gan)上的(de)安全感(gan)。那些看(kan)似光鲜亮丽的(de)关系(xi)背后，可能(neng)隐(yin)藏(cang)着不为人(ren)知的(de)权衡和(he)交(jiao)易(yi)。这种现象，虽(sui)然并(bing)非(fei)普遍，但无疑(yi)是(shi)现代社(she)会(hui)“性(xing)”的(de)复杂图(tu)景中的一(yi)部(bu)分(fen)，它提醒我(wo)们，在追逐爱(ai)情的也(ye)要警惕那(na)些披着情(qing)感(gan)外(wai)衣的(de)功利考量(liang)。

如何(he)在欲望(wang)的博弈中，找到那(na)份健(jian)康的(de)平(ping)衡？答案(an)或许在于“沟通(tong)”和(he)“尊(zun)重”。坦诚地表达自己(ji)的需(xu)求和(he)期(qi)望(wang)，倾听(ting)对方的感受和(he)顾(gu)虑(lv)，是建(jian)立健(jian)康(kang)性(xing)关系的基础(chu)。认识(shi)到“性”不(bu)仅是生理的(de)，更(geng)是情(qing)感(gan)的、心理(li)的(de)，并(bing)在其中(zhong)找(zhao)到(dao)彼此的(de)契合(he)点(dian)，才能让(rang)性爱(ai)成为(wei)滋养(yang)爱(ai)情的甘露(lu)，而非(fei)消耗爱(ai)情的毒药(yao)。

总而言之(zhi)，“男人(ren)和女人(ren)靠(kao)逼，揭(jie)秘(mi)现代爱情的真(zhen)相(xiang)”这个略显粗犷的主题，恰(qia)恰指(zhi)向(xiang)了(le)爱情(qing)中最核心(xin)、最原(yuan)始的驱(qu)动力之(zhi)一。它(ta)并非(fei)鼓励(li)肤浅(qian)的肉体(ti)关(guan)系，而(er)是提醒(xing)我(wo)们，在现代(dai)社会(hui)错综(zong)复杂(za)的两(liang)性互(hu)动中，不(bu)应(ying)回(hui)避和(he)否(fou)认“性(xing)”作(zuo)为(wei)吸(xi)引、沟通(tong)和维系(xi)的(de)关键作用(yong)。当我们能(neng)够以更开(kai)放、更坦诚(cheng)的态(tai)度(du)去(qu)理解它(ta)，去处(chu)理(li)它，我(wo)们(men)或许能(neng)更清晰(xi)地看见(jian)爱情(qing)的面貌，并(bing)找到那份(fen)真正(zheng)属于(yu)自己(ji)的、既(ji)有激情(qing)又有深度(du)的圆满(man)。

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图片来源：每经记者 陈婷婷 摄

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