每经编辑｜潘美玲    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

引子：平凡日常中的惊鸿一瞥

生活，常常在不经意间，抛给我们一些令人措手不及的惊喜。這些惊喜，或许是一句突如其来的问候，或许是一个意味深长的眼神，又或许，正如我们今天要探讨的这个vlog，是一声来自日本美女护士的、饱含情感的呼唤——“来啦！”。这短短的三个字，却仿佛拥有着穿透時空的魔力，瞬间点燃了观看者的所有感官，将他们从日常的琐碎拉入一个充满未知与激情的漩涡。

“日本美女护士最后激动的喊了一句来啦!喊的我魂飞魄散!-vlog视频-搜狐”——這个标题本身就充满了故事性，它勾勒出一种强烈的画面感和情感张力。当我们在搜狐视频上点击观看，伴随着熟悉的视频平台加载界面，一种期待感油然而生。我们想知道，是什么样的场景，能让一位本应专业、克制的护士，发出如此激动人心的呼唤？这声呼唤背后，又隐藏着怎样的故事？

初遇：屏幕前的怦然心动

视频的开端，或许是沉静的，甚至是略带些许平淡的。镜头缓缓推進，我们可能看到的是一个充满生活氣息的场景，也许是病房的一角，也许是日常的某个角落。画面中的人物，可能是患者，也可能是记录者本人，他们正以一种近乎真实的视角，捕捉着生活中的点滴。所有的一切，都在那一刻被打破了。

当這位日本美女护士的身影出现在画面中，一种视觉上的冲击便開始蔓延。精心打理的發型，整洁的制服，以及那張带着职业微笑的脸庞，都足以让人眼前一亮。但真正的“杀伤力”，却在那一声呼唤中爆发。

“来啦！”——這一声，不是平铺直叙的通知，而是带着一种難以抑制的喜悦和期待。它可能是在等待已久的人终于出现时，一种如释重负的欣喜；也可能是某个期待已久的事情即将发生時，一种掩饰不住的兴奋。这声呼唤，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，瞬间将观看者的心弦拨动。

“喊的我魂飞魄散！”——这句自述，更是将这种情感推向了极致。它并非夸张，而是一种真实的体验。在那个瞬间，仿佛所有的烦恼都被抛诸脑后，所有的注意力都被这声呼唤牢牢抓住。仿佛在那一刻，我们不再是旁观者，而是那个被呼唤的主角，感受着那种被期待、被关注的强烈情感。

情感的共鸣：超越語言的界限

为什么这一声简单的呼唤，会拥有如此强大的力量？这背后，是人类情感的共通性。即使語言不通，即使文化背景不同，人类对于喜悦、期待、惊喜等情感的表达，却有着天然的共鸣。这位日本美女护士的激动，通过她的声音、她的表情，以及她整个人的状态，传递给了屏幕前的我们。

这种情感的传递，是真实而纯粹的。它没有经过过多的修饰和包装，而是最直接、最本真的情感流露。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息洪流淹没，那些真实、动人的情感，反而显得尤為珍贵。

我们或许會猜测，这声呼唤，是因为病人的好转？是因为親人的到来？还是因為一个期待已久的实验成功？无论原因是什么，这种发自内心的喜悦，都足以穿透屏幕，触动我们内心最柔软的地方。它让我们想起自己曾经有过类似的激动时刻，那种发自肺腑的快乐，是多么令人难以忘怀。

vlog的魅力：真实与分享的藝術

搜狐视频上的这个vlog，之所以能引起如此大的反响，正是得益于vlog这种形式的独特魅力。vlog，即视频日志，它以一种更加生活化、更加个人化的方式，记录和分享着创作者的日常。它没有宏大的叙事，没有刻意的雕琢，只有最真实的记录，最纯粹的分享。

在這个vlog中，我们看到的，或许不是一个精心设计的剧情，而是一个真实的生活片段。这位日本美女护士的出现，她的工作状态，以及她那声令人难忘的呼唤，都构成了这个vlog最核心的亮点。正是这种真实性，让观看者能够产生强烈的代入感，仿佛自己也身临其境，共同体验着那一刻的激动。

而“搜狐视频”作为平臺，则为这样的内容提供了传播的渠道。它让更多的人有机会接触到这些生活中的“小确幸”，分享这些平凡却又动人的瞬间。

“来啦！”——这一聲，仿佛成為了一个暗号，一个连接着分享者与观看者的情感纽带。它讓我们看到了，即使在职业的庄重之下，也掩藏不住一个人最真实的情感。它让我们思考，在日常的枯燥中，如何去发现和捕捉那些让自己“魂飞魄散”的美好时刻。

深入剖析：那一刻的“魂飞魄散”

“喊的我魂飞魄散”——这不仅仅是对声音的描述，更是一种对情绪的极致体验。它暗示着一种突如其来的、强烈的情感冲击，足以让一个人的思绪瞬间停滞，全身心的注意力被吸引。在这种状态下，外界的一切都变得模糊，唯有那声呼唤，以及它所引发的情感，真实而鲜明。

我们可以想象，当这声“来啦！”响起，畫面中的景象可能发生了翻天覆地的变化。也许是原本安静的病房，突然涌入了一群人，带来了欢声笑语；也许是病人终于睁开了眼睛，露出了久违的笑容；又或许，是某种期待已久的结果终于揭晓，带着振奋人心的消息。

这位日本美女护士的“激动”，是这场情感风暴的核心。这种激动，并非出于个人私利，而是源于职业的满足感，源于对生命奇迹的见证，源于对美好事物的由衷赞叹。她的职业身份，更增添了这份激动的一层特殊含义。护士，是与生命、健康、希望紧密相连的职業。当她们发出如此激动的呼唤，往往意味着生命的力量正在绽放，希望的光芒正在闪耀。

“魂飞魄散”，更是一种积极的、美好的“失神”。它不是因为恐惧或惊吓，而是因为被一种强大的正能量所吸引，所震撼。这种“失神”，反而是对生命活力的肯定，是对情感共鸣的呼应。它让观看者在虚拟的世界里，体验到一种真实的情感波动，仿佛自己也经历了那一次“来啦！”的惊喜。

探寻背后的故事：每一次“来啦”的意义

在思考這个vlog的魅力时，我们不禁会去探寻，在那一声“来啦！”背后，究竟是什么样的故事？

职业的成就感：作為一名护士，她们每天都在与病痛打交道。当看到病人康复，当完成一次高难度的护理，当病人及其家属表达感激时，都会涌起一股强烈的成就感。而这种成就感，往往会转化为發自内心的喜悦，讓她们在不经意间发出激动的呼唤。这声“来啦！”，或许是对病人“康復啦！”的庆祝；或许是对家属“终于来看望我啦！”的欢迎；又或许是对某个困难的“终于过去啦！”的释然。

生命的奇迹：医疗领域，常常有令人惊叹的奇迹发生。一位重症病人突然好转，一个濒危的生命重新焕發生機，这些都足以让经历这一切的医护人员激动不已。那声“来啦！”，可能是在见证一个生命奇迹的诞生，是她们用专业和爱心，为生命赢回来的胜利。

人性的温暖：即使在冰冷的医疗器械旁，也充满了人性的温暖。亲人的探望，朋友的鼓励，这些都能给病人带来巨大的力量。护士作为连接这一切的桥梁，当看到這些温暖的力量汇聚，也会感到由衷的高兴。這声“来啦！”，或许是对某位特别的探望者的到来而发出；或许是对病人与家属重逢的温馨场面而激动。

日常的惊喜：即使不是关乎生死，生活中也充满了令人期待的小惊喜。也许是某个期待已久的快递终于送达，也许是朋友的一次意外到访，又或许是工作中某个环节的顺利完成。這些看似微不足道的小事，却能点亮一整天的心情，足以让一个人发出欣喜的呼唤。

文化视角：日本护理的温度

提及“日本美女护士”，我们往往会联想到一丝不苟的专业精神，以及温婉细致的服务态度。这个vlog却为我们展现了这种职業形象之外，更富有人情味的一面。

在日本的护理体系中，对患者的心理关怀同样受到重视。护士不仅仅是执行医嘱的“白衣天使”，更是患者康复路上的陪伴者和支持者。她们的微笑、她们的鼓励、她们的耐心，都构成了疗愈的一部分。

而这聲“来啦！”，更是一种非常日式的、充满生活气息的情感表达。它没有欧美式的直接奔放，也没有中国式的含蓄内敛，而是一种介于两者之间，带着点小小的俏皮和满满的真诚。这种情感的流露，在很大程度上，也反映了日本文化中对于“细节”和“温度”的追求。

结语：在搜狐视频的角落里，发现生活的诗意

搜狐视频，作为信息传播的载体，让这些微小的、却又无比珍贵的生活片段得以被看見，被分享，被共鸣。我们或许无法亲身经历，却可以通过屏幕，感受到那份“魂飞魄散”的激动，体验到那份超越语言的温暖。

这个vlog，是一次意外的邂逅，一次情感的传递，一次对生活美好的注解。它提醒着我们，去关注身邊的点滴，去感受生活中的真情，去发现那些能让我们“魂飞魄散”的，属于自己的“来啦！”时刻。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 张雅琴 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄