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“处女(nv)膜破(po)了(le)会(hui)脱落(luo)”——一个(ge)流传(chuan)甚广的(de)误(wu)解

在(zai)许(xu)多(duo)人的认(ren)知(zhi)里，“处(chu)女(nv)膜破(po)了就会脱落(luo)”似(shi)乎(hu)是一个毋庸置疑的事(shi)实。这种(zhong)说法(fa)，带着一丝(si)神秘与(yu)禁忌，在(zai)民(min)间流传(chuan)了数(shu)百年(nian)，尤其是在(zai)一些(xie)传(chuan)统(tong)观念根深(shen)蒂固的地(di)区(qu)，更(geng)是(shi)被奉为(wei)圭臬。如果我们(men)稍微(wei)深(shen)入(ru)地探究一下，就会发(fa)现这个(ge)看(kan)似“理(li)所当然”的说法(fa)，其实站不住脚。

让我们来(lai)认识一下“处(chu)女膜”本(ben)身。它并非我们(men)想(xiang)象中那(na)样是(shi)一层完(wan)整、厚实的“膜”，而是(shi)一层(ceng)薄薄(bao)的(de)、富(fu)有弹(dan)性的(de)黏膜皱襞，位(wei)于(yu)阴道口附(fu)近。它的形(xing)状(zhuang)、大(da)小、厚薄以及在(zai)阴道(dao)口(kou)的(de)覆盖程度(du)，在个体之(zhi)间存(cun)在着巨大(da)的差(cha)异(yi)。有些(xie)人天生处女(nv)膜就(jiu)很薄(bao)，甚至(zhi)几乎(hu)没有(you)，而有(you)些人(ren)则(ze)可(ke)能拥有更(geng)厚(hou)、更(geng)具(ju)弹性的(de)处女(nv)膜。

这种个(ge)体差异(yi)，本身(shen)就(jiu)为“处女(nv)膜(mo)破了就一(yi)定脱落”的(de)说法划下(xia)了问(wen)号(hao)。

我们来谈(tan)谈(tan)“破裂(lie)”这个(ge)概念(nian)。处女膜的(de)破裂(lie)，通(tong)常是指它在(zai)受到(dao)外(wai)力（如(ru)性(xing)行为(wei)、剧烈运动(dong)、某些(xie)医疗检查(cha)等）时(shi)，因为弹性(xing)和韧(ren)性(xing)不(bu)足(zu)而产生(sheng)的撕裂。这(zhe)种撕裂，就好比一(yi)张(zhang)纸(zhi)被(bei)撕开(kai)，纸张(zhang)本(ben)身(shen)并没(mei)有“脱落”消失，而(er)是留下(xia)了裂痕(hen)。同样(yang)，处女(nv)膜破(po)裂后(hou)，它(ta)仍然附(fu)着(zhe)在(zai)阴(yin)道(dao)壁上(shang)，只(zhi)是(shi)其形(xing)态发(fa)生(sheng)了改变。

它不(bu)会像(xiang)一片叶子那样(yang)飘落，更不(bu)会凭(ping)空消失。

“处女膜(mo)破(po)裂导致(zhi)脱落”的误(wu)解(jie)究(jiu)竟是如(ru)何(he)产生(sheng)的呢？这可能与(yu)一些(xie)传统观(guan)念(nian)和对女(nv)性(xing)身体的刻(ke)板印象有(you)关。在一(yi)些文(wen)化(hua)中，处(chu)女(nv)膜(mo)被视为女(nv)性贞洁的象征(zheng)，它(ta)的完整(zheng)与否(fou)直接关系(xi)到(dao)女(nv)性的“价值”。这种观念(nian)，使得(de)人(ren)们(men)对(dui)处女膜的存在和消失(shi)赋予(yu)了过(guo)多的(de)象征意义，从(cong)而(er)产生(sheng)了(le)一些不(bu)切实际(ji)的(de)想象(xiang)。

从医学的角度(du)来看，处(chu)女膜破裂后(hou)，其边(bian)缘会(hui)形成(cheng)一(yi)些不规(gui)则的残(can)迹(ji)，这些残迹(ji)会(hui)随着时(shi)间(jian)的推移，可能(neng)变得(de)不那么(me)明(ming)显，甚至被(bei)阴道(dao)黏膜(mo)逐渐覆(fu)盖(gai)，但这(zhe)并不意味(wei)着“脱落”。它(ta)只(zhi)是(shi)形态上(shang)发生了变(bian)化，组(zu)织(zhi)本身仍然(ran)存(cun)在。

事(shi)实(shi)上，许多女性在(zai)经历初次性行(xing)为(wei)后(hou)，会发(fa)现自(zi)己并(bing)没有出现(xian)“处女膜脱(tuo)落”的(de)现(xian)象(xiang)，反而会因(yin)为(wei)这(zhe)种“不(bu)符(fu)”的(de)预(yu)期而感(gan)到困(kun)惑和(he)焦虑(lv)。这种(zhong)误解(jie)，不(bu)仅对(dui)女(nv)性(xing)造成了(le)不必(bi)要的心(xin)理负担(dan)，也阻(zu)碍了人们(men)对(dui)生(sheng)殖健(jian)康知(zhi)识的(de)正确认知(zhi)。

值(zhi)得注(zhu)意的是(shi)，即使在医(yi)学上(shang)，也并没有“处女(nv)膜脱落(luo)”的(de)说法(fa)。医生在(zai)检查(cha)时(shi)，会评(ping)估处女膜的形态，判断(duan)其(qi)是否存(cun)在破裂，但绝(jue)不(bu)会用“脱(tuo)落”来(lai)形(xing)容。如果(guo)真(zhen)的(de)出现组(zu)织(zhi)脱(tuo)落的情况，那可(ke)能(neng)涉(she)及到(dao)其他(ta)更复(fu)杂的妇(fu)科(ke)问题，需(xu)要专(zhuan)业的医(yi)疗评估(gu)。

因(yin)此，我们(men)有必(bi)要澄(cheng)清这(zhe)个误(wu)解：处女(nv)膜(mo)破裂，并不(bu)会导致其(qi)“脱落”。它(ta)依(yi)然附(fu)着(zhe)在阴道壁上(shang)，只是形态(tai)可(ke)能(neng)发(fa)生(sheng)改(gai)变。理解(jie)这一(yi)点(dian)，有助于(yu)我们(men)破除(chu)迷(mi)思(si)，以更科(ke)学(xue)、更健(jian)康的态度(du)来(lai)看(kan)待女(nv)性(xing)的生(sheng)殖(zhi)健康。

“处女膜”的真(zhen)相(xiang)：形(xing)态、功能(neng)与破裂的科学(xue)解读(du)

为了更深(shen)入地(di)理解“处女(nv)膜(mo)破(po)裂不(bu)会脱落”这(zhe)个观(guan)点，我(wo)们有必要进一(yi)步探(tan)讨(tao)处(chu)女膜的科(ke)学(xue)真(zhen)相，包(bao)括它的(de)具体形态、可能(neng)的(de)功能(neng)，以及破裂的(de)实(shi)际情况。

处(chu)女膜(mo)的“真身(shen)”：不是膜，是皱(zhou)襞

如(ru)前(qian)所(suo)述，处女膜并非(fei)一张(zhang)完整的“膜”，而是一(yi)层(ceng)薄而(er)富有(you)弹性的黏膜皱襞。它(ta)位于阴道(dao)口，其(qi)形态(tai)极其多(duo)样(yang)，常见(jian)的(de)有(you)环(huan)形、半月(yue)形、筛(shai)形、唇形等(deng)。有些(xie)处女(nv)膜可(ke)能只覆盖阴道(dao)口的一部分(fen)，而(er)有些则(ze)可(ke)能非(fei)常(chang)厚(hou)实(shi)。这种多(duo)样性(xing)，意味着并非所有(you)女(nv)性的(de)处女(nv)膜都(dou)能在第一(yi)次性行为(wei)时发(fa)生(sheng)明显的(de)破裂(lie)。

“处女(nv)膜”可能的(de)功(gong)能(neng)：一种(zhong)“可能”而非(fei)“必然(ran)”

关于处女膜的功能，科学界并(bing)没有(you)一个(ge)完全(quan)一致(zhi)的定论。一(yi)些研究(jiu)认(ren)为(wei)，它可能(neng)在(zai)婴幼儿时期(qi)起到一定的防(fang)御作用，防止(zhi)外界病(bing)原(yuan)体(ti)侵(qin)入；也有观(guan)点(dian)认为(wei)，它在青春(chun)期后(hou)，随(sui)着(zhe)身体的(de)发育(yu)，其功能逐渐(jian)减弱，甚(shen)至(zhi)可能完全退化。

需要强调(diao)的是(shi)，无论(lun)处(chu)女膜曾(ceng)有什(shen)么样的“功(gong)能(neng)”，它(ta)在成(cheng)年女(nv)性的(de)生理(li)过程(cheng)中，并(bing)不是(shi)一(yi)个关键性(xing)的(de)器官(guan)。它的存(cun)在(zai)与否，并不(bu)影响女性(xing)的生(sheng)殖能(neng)力(li)和(he)性健(jian)康。

处(chu)女膜(mo)破裂(lie)的科(ke)学解(jie)读：撕(si)裂而非脱落(luo)

当处(chu)女膜因(yin)为受(shou)到(dao)外力(li)而(er)发生(sheng)破(po)裂(lie)时(shi)，其(qi)过程(cheng)更(geng)像(xiang)是“撕(si)裂”。由(you)于(yu)其组织(zhi)结构(gou)并不完整(zheng)，它可能(neng)在受到(dao)牵拉或(huo)挤压时(shi)，发生不同程度(du)的撕(si)裂。撕裂的(de)程度，取决(jue)于外力的强(qiang)度、处女(nv)膜自(zi)身(shen)的弹性和厚(hou)度，以(yi)及性(xing)行为(wei)的方(fang)式等(deng)多种(zhong)因素。

完全(quan)破裂(lie)：处女(nv)膜(mo)被(bei)撕裂(lie)成数(shu)瓣，形(xing)成(cheng)不(bu)规(gui)则的(de)残(can)缘，附着在阴道(dao)壁上。不完全(quan)破(po)裂：处女膜可(ke)能(neng)只(zhi)出(chu)现裂(lie)口，但(dan)仍保持大部分(fen)的完整性。无破(po)裂(lie)：有(you)些女性的(de)处女膜非(fei)常(chang)薄(bao)且(qie)富(fu)有(you)弹(dan)性(xing)，或(huo)者其形(xing)态本身(shen)就不易破裂(lie)，即(ji)使进行(xing)性(xing)行为(wei)，也可(ke)能不(bu)会出(chu)现明显的破裂。

无论(lun)哪种情况(kuang)，处女(nv)膜的组织(zhi)都(dou)不会(hui)“脱落”。它(ta)仍然是阴道口的一(yi)部分，只是(shi)形态(tai)发(fa)生了改(gai)变。

“脱(tuo)落”说(shuo)法(fa)的(de)由(you)来与(yu)澄(cheng)清

“处(chu)女膜破(po)了(le)会(hui)脱(tuo)落(luo)”这种(zhong)说(shuo)法，很(hen)可(ke)能源于人们(men)对“完(wan)整”与(yu)“破损(sun)”的(de)二元认知，以(yi)及对(dui)女性身(shen)体的过(guo)度解(jie)读(du)。当(dang)人们发(fa)现处(chu)女膜不再(zai)“完(wan)整”时(shi)，便用(yong)“脱(tuo)落”来形(xing)容(rong)，却忽略了组(zu)织本身(shen)并(bing)不(bu)会消失(shi)。

在(zai)一些医(yi)学(xue)检查(cha)中，医生(sheng)会(hui)通过(guo)观(guan)察(cha)处(chu)女膜的形(xing)态来(lai)判断(duan)其是(shi)否经历过破(po)裂(lie)。如(ru)果(guo)处女(nv)膜完全破(po)裂，医(yi)生(sheng)看到的(de)将是(shi)其(qi)边缘(yuan)的残迹，而(er)不(bu)是所(suo)谓的“脱(tuo)落”。

误解(jie)带来(lai)的影(ying)响：心理与(yu)社会层面(mian)

这种关于“脱落”的(de)误解，在社会(hui)上造成了不(bu)少(shao)负面(mian)影(ying)响：

给女(nv)性带来不(bu)必要(yao)的焦虑：许(xu)多女(nv)性在(zai)经(jing)历(li)初次性行为后，会因(yin)为没(mei)有看到(dao)“处女(nv)膜(mo)脱落”而产(chan)生恐慌，担(dan)心(xin)自(zi)己是(shi)否“有问题(ti)”或被(bei)欺(qi)骗(pian)。助长“贞操(cao)论”的(de)错误(wu)观念：将处(chu)女膜(mo)的完(wan)整性(xing)与女(nv)性的贞洁(jie)挂钩，是一种(zhong)落后的(de)性(xing)别(bie)观念。催生(sheng)“处女膜(mo)修复术(shu)”的争议：虽然处(chu)女膜(mo)修(xiu)复(fu)术存在，但(dan)其医(yi)学上(shang)的必(bi)要(yao)性存在(zai)争议，而一(yi)些人(ren)选择(ze)修复(fu)，也是(shi)出(chu)于(yu)对“处女膜(mo)完整(zheng)”的执念。

科(ke)学(xue)认(ren)识(shi)，理性(xing)面对

我(wo)们应该以(yi)科学(xue)的态度来认识处女膜。它(ta)只(zhi)是女(nv)性(xing)生殖系统(tong)的一部分(fen)，其形(xing)态和完(wan)整(zheng)性，并(bing)不能(neng)定(ding)义(yi)女性的价(jia)值和品质。理(li)解(jie)“处(chu)女(nv)膜破(po)裂不会脱(tuo)落”这(zhe)一事实，有(you)助于(yu)我们(men)摆脱(tuo)不必(bi)要的迷思，关注更重(zhong)要的(de)生殖健康(kang)和(he)性(xing)教育(yu)。

打破(po)迷思(si)：关于处女膜(mo)的(de)常见误区(qu)与科(ke)学(xue)认(ren)知

在(zai)“处女(nv)膜(mo)破了(le)会脱落”这(zhe)一大误(wu)区之(zhi)下，还隐(yin)藏(cang)着(zhe)许(xu)多关(guan)于处(chu)女(nv)膜(mo)的(de)常见疑(yi)惑和(he)不准(zhun)确(que)的认知(zhi)。是(shi)时候一(yi)一揭(jie)开它(ta)们的面纱(sha)，用科学的知识(shi)来武装(zhuang)自己，理(li)性地看(kan)待(dai)这一生理现象(xiang)。

误(wu)区(qu)一(yi)：“处女膜(mo)是防(fang)止感染的天然(ran)屏障”

虽然处女(nv)膜确(que)实存(cun)在于(yu)阴(yin)道(dao)口(kou)，但将其(qi)视为一(yi)个坚(jian)固(gu)的(de)“天然屏(ping)障(zhang)”，以(yi)防止(zhi)所(suo)有感染(ran)，则是一种夸大的说(shuo)法。正如前(qian)文(wen)所述，处(chu)女(nv)膜(mo)本身(shen)形态(tai)各异(yi)，覆盖程(cheng)度(du)也(ye)不(bu)同，其(qi)“屏障”作用非常(chang)有限。

微观(guan)的防(fang)御：在(zai)婴幼(you)儿时期，处女膜(mo)可能(neng)在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上阻挡(dang)外(wai)界细(xi)菌(jun)的侵入，但(dan)这主要(yao)是(shi)因(yin)为这个(ge)时(shi)期(qi)的阴(yin)道环境相(xiang)对封闭。成(cheng)年后(hou)的作(zuo)用有限：随(sui)着女(nv)性(xing)的成长，阴道(dao)内会自然(ran)形成(cheng)有益(yi)菌群，构建(jian)起一(yi)定(ding)的(de)防(fang)御机(ji)制。处女膜的(de)物理阻挡作(zuo)用(yong)，在这种情况(kuang)下(xia)显得微(wei)不(bu)足道(dao)。

感染途(tu)径多样(yang)：阴道感染(ran)的(de)途(tu)径多种多样，包(bao)括但不限于(yu)性(xing)行为(wei)、不洁的(de)卫(wei)生(sheng)习惯(guan)、身体(ti)抵(di)抗力(li)下(xia)降等。将(jiang)感(gan)染的(de)风险(xian)完(wan)全归(gui)咎于处女(nv)膜的“缺(que)失(shi)”是不(bu)科学(xue)的。

科学认(ren)知(zhi)：阴道的(de)健康(kang)，更多(duo)地依(yi)赖(lai)于(yu)阴道内的(de)菌群(qun)平衡、良(liang)好的(de)个(ge)人卫生习惯以(yi)及健康的免疫(yi)系统(tong)，而非处女膜(mo)的(de)存在(zai)。

误区(qu)二：“只有性(xing)行(xing)为(wei)才(cai)会(hui)导致(zhi)处女(nv)膜(mo)破裂(lie)”

这是另(ling)一个广为流传的误解。事(shi)实上(shang)，导致(zhi)处(chu)女膜破(po)裂(lie)的(de)原因(yin)多(duo)种多样，性行为(wei)只(zhi)是其中一种。

剧(ju)烈运动(dong)：某些高(gao)强度的(de)运(yun)动，如(ru)骑马、体(ti)操、滑雪(xue)、舞(wu)蹈(dao)等，尤(you)其(qi)是(shi)那些(xie)需(xu)要(yao)大(da)幅度腿(tui)部动(dong)作的运动(dong)，有可能会因为牵拉或撞击而导致处女(nv)膜破裂(lie)。意外伤(shang)害：骑自行车摔(shuai)倒、遭(zao)受外(wai)伤等(deng)，也可能对处女(nv)膜造成(cheng)损伤。医(yi)疗检(jian)查：某些妇(fu)科(ke)检查，特(te)别是使用器(qi)械的检(jian)查，如(ru)果操(cao)作不(bu)当(dang)，也存在导(dao)致(zhi)处女膜(mo)破(po)裂的(de)风险。

自(zi)慰行为(wei)：某些(xie)不(bu)当(dang)的自慰行(xing)为，如果涉(she)及(ji)使用异(yi)物或(huo)不当的力(li)度(du)，也(ye)可能(neng)损(sun)伤(shang)处女(nv)膜。

科(ke)学(xue)认(ren)知：处女膜(mo)的(de)破裂，与(yu)是(shi)否(fou)发生(sheng)过性(xing)行(xing)为没有绝对(dui)的必然联系。因(yin)此，单纯依(yi)靠检(jian)查处女膜(mo)来判(pan)断女性是否有(you)过性(xing)行为，是不(bu)可靠的。

误(wu)区三：“处女膜修复术(shu)可以恢复(fu)‘如初’”

“处(chu)女(nv)膜修(xiu)复术(shu)”，作为一种满足(zu)部分(fen)人群(qun)需求(qiu)的医(yi)疗(liao)手(shou)段，其(qi)效果(guo)和意义也(ye)常(chang)常被过度解读。

技(ji)术原理：处(chu)女膜(mo)修(xiu)复术通(tong)常是通过(guo)将残(can)存(cun)的(de)处(chu)女膜缝(feng)合，使其(qi)在(zai)外观(guan)上看起来(lai)更完(wan)整。“如(ru)初”的界定：尽(jin)管技术可以(yi)做到让处(chu)女膜(mo)在外观上(shang)恢复(fu)一定程度的完(wan)整，但(dan)它(ta)并不能(neng)真正(zheng)“复(fu)原(yuan)”到未(wei)破(po)裂(lie)时的状态(tai)。其(qi)组织(zhi)结(jie)构已(yi)经发(fa)生改(gai)变，弹性和(he)韧(ren)性(xing)也(ye)无(wu)法完全恢(hui)复。

医学上(shang)的必要性(xing)：从(cong)医(yi)学角(jiao)度来看，处(chu)女膜(mo)的破(po)裂并不影(ying)响女(nv)性的(de)健康和生(sheng)育(yu)能力(li)。处女膜(mo)修复术更多地(di)是出于心理和(he)社会(hui)原(yuan)因，其医(yi)学上的(de)必(bi)要性受(shou)到争(zheng)议。

科学认知(zhi)：处(chu)女(nv)膜修(xiu)复术是一(yi)种医(yi)疗美容手段，它(ta)可以在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上改善(shan)外观，但不(bu)应被(bei)视为(wei)“恢复(fu)处女”的(de)绝(jue)对证明，更不应(ying)过(guo)度神(shen)化其效果。

误(wu)区(qu)四：“处女(nv)膜(mo)的(de)完整(zheng)性是(shi)衡量女(nv)性(xing)价值(zhi)的(de)标(biao)尺(chi)”

这(zhe)是最(zui)令人(ren)担忧(you)的(de)一(yi)个误(wu)解(jie)。将女性的贞(zhen)洁、品德、价(jia)值与(yu)处(chu)女膜(mo)的完整(zheng)性挂钩，是(shi)一种落(luo)后(hou)且有(you)害的观念。

生理(li)现(xian)象(xiang)，非道德评(ping)判：处女膜(mo)的(de)破裂(lie)是(shi)一(yi)个(ge)生理(li)现象，其发生与(yu)否，受(shou)到多(duo)种因(yin)素影响(xiang)，与一个(ge)人的道德(de)品质、个人(ren)行(xing)为(wei)、情感(gan)经历没(mei)有(you)任(ren)何(he)关系。性别歧(qi)视(shi)的体(ti)现：这(zhe)种观(guan)念往(wang)往(wang)只针对女性，而(er)对(dui)男性(xing)则宽容(rong)得多(duo)，是(shi)典型(xing)的性(xing)别歧(qi)视。对(dui)女性(xing)的压(ya)迫：这(zhe)种(zhong)观(guan)念给女性带来了巨(ju)大的心理(li)压(ya)力(li)，迫使(shi)她们在某(mou)些(xie)情况(kuang)下做(zuo)出(chu)违背自己(ji)意愿(yuan)的(de)选择，例(li)如，不(bu)当的性行(xing)为、婚(hun)姻中的(de)隐(yin)瞒等(deng)。

科学认知(zhi)：女性(xing)的价值，体(ti)现在其思想(xiang)、能力(li)、人(ren)格、贡(gong)献等(deng)各个方面，绝不应被一(yi)个(ge)薄薄的生理组(zu)织(zhi)所定义(yi)。我们(men)应该(gai)倡导(dao)的是尊重个体(ti)，尊重女性，将评价(jia)标(biao)准回归到(dao)人的内在(zai)品(pin)质(zhi)上。

建(jian)立健康的(de)性观念(nian)：尊(zun)重、平(ping)等与(yu)科学

破除(chu)关于处女(nv)膜的(de)种(zhong)种(zhong)迷(mi)思，不仅(jin)是科(ke)学普及的(de)需(xu)要，更(geng)是建(jian)立(li)健(jian)康性观(guan)念(nian)的(de)重(zhong)要一步。

普(pu)及(ji)科学知识(shi)：加强(qiang)性教(jiao)育，让(rang)公众(zhong)了解(jie)真(zhen)实的生理知(zhi)识，打(da)破陈(chen)旧(jiu)的观念。倡(chang)导(dao)平(ping)等(deng)观念(nian)：消(xiao)除(chu)性(xing)别歧视(shi)，认(ren)识(shi)到女(nv)性(xing)的价值(zhi)不应被生理特(te)征(zheng)所束缚。关注(zhu)女性健(jian)康：无论生理(li)还是心理，都应给予女性更多(duo)的(de)关注和(he)支(zhi)持，让她(ta)们(men)能(neng)够(gou)健(jian)康、自信地(di)生活。理性(xing)看待(dai)“第(di)一次”：“第(di)一次(ci)”的(de)意(yi)义在于情(qing)感(gan)的连接(jie)与体(ti)验，而(er)非(fei)一张“膜(mo)”的完整(zheng)与(yu)否。

通过(guo)科(ke)学(xue)的(de)认(ren)知和理(li)性(xing)的(de)态度(du)，我们可以(yi)告别(bie)处女(nv)膜的种种误解(jie)，让(rang)它回归(gui)其(qi)应有(you)的生(sheng)理(li)位置，而(er)不(bu)是成(cheng)为束(shu)缚(fu)女(nv)性、制(zhi)造焦虑的(de)枷锁。

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图片来源：每经记者 陈德贤 摄

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