每经编辑｜陈少雄    

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《十(shi)八摸(mo)》：一部流动的(de)乡土(tu)史诗(shi)，一(yi)段(duan)尘世的百(bai)味人(ren)生

在中国(guo)浩(hao)瀚的民间艺(yi)术星(xing)空中，总有(you)那么几颗(ke)星辰(chen)，虽(sui)然(ran)不(bu)似宫廷(ting)乐曲般富(fu)丽堂皇，却以其朴实(shi)无华的(de)姿(zi)态，深深地根(gen)植(zhi)于(yu)人(ren)民的心(xin)灵(ling)，散发(fa)出不(bu)朽(xiu)的光(guang)辉(hui)。《十八摸(mo)》便(bian)是其(qi)中(zhong)一颗璀璨的(de)明珠(zhu)。它不(bu)是一部(bu)刻板(ban)的教义(yi)，也不是一曲(qu)阳春白(bai)雪的吟唱(chang)，而是(shi)一部用声(sheng)音写就(jiu)的(de)流(liu)动(dong)画(hua)卷，一(yi)首在田(tian)间地(di)头、酒桌茶(cha)馆(guan)、婚丧嫁(jia)娶之(zhi)间代(dai)代相传的歌谣。

说(shuo)它(ta)是“民(min)间(jian)小调(diao)经典之(zhi)作”，绝非溢美之词，而是对其生(sheng)命力与艺(yi)术价(jia)值的真实(shi)写(xie)照(zhao)；称其为(wei)“传(chuan)统艺(yi)术瑰(gui)宝(bao)”，更是道出了它(ta)在(zai)中华(hua)文化传承(cheng)中(zhong)的(de)重要地位；而将(jiang)其视(shi)为(wei)“文化传承的(de)珍贵(gui)记忆(yi)与独特”，则恰恰(qia)点明(ming)了它(ta)所承(cheng)载的、独一无二(er)的时代(dai)印(yin)记与民族情感。

一、源(yuan)起(qi)乡(xiang)野(ye)，脉(mai)动鲜(xian)活的市井烟(yan)火(huo)

《十八(ba)摸》的(de)魅力(li)，首先在(zai)于它那(na)份扑面而来(lai)的乡土气(qi)息。它(ta)的(de)诞生，并非出于(yu)文人墨(mo)客的(de)案(an)头创(chuang)作，而(er)是源于底(di)层民众在(zai)辛勤劳作(zuo)之余(yu)，在日常生(sheng)活中(zhong)的即兴抒(shu)发和(he)情(qing)感宣(xuan)泄(xie)。它没(mei)有华(hua)丽的(de)辞(ci)藻，没(mei)有复杂(za)的曲(qu)调(diao)，却(que)以最(zui)质朴(pu)的语(yu)言，最(zui)贴近(jin)生活的场景，描(miao)绘(hui)出了一幅幅生动鲜活(huo)的市井风情画(hua)。

从媒(mei)妁之言到(dao)洞房(fang)花烛，从柴(chai)米油(you)盐到(dao)衣食(shi)住行(xing)，从喜(xi)怒哀乐到(dao)爱(ai)恨情仇(chou)，《十八(ba)摸》几(ji)乎(hu)囊括了(le)当时(shi)社会生活的方(fang)方面(mian)面。

它(ta)就像一面镜子(zi)，照见了(le)那(na)个(ge)时代(dai)普(pu)通(tong)人(ren)的生(sheng)活(huo)状态，他们的(de)喜悦、他(ta)们的忧愁、他们的期盼(pan)、他们的无奈(nai)。歌词中那些细致(zhi)入微的(de)描(miao)写，仿(fang)佛能(neng)将我们带回(hui)那个(ge)遥(yao)远(yuan)的(de)年(nian)代，让我们亲(qin)眼看见老农耕作的汗水(shui)，亲耳(er)听到(dao)孩童(tong)嬉戏(xi)的笑(xiao)声，亲(qin)身感(gan)受到集(ji)市的(de)喧(xuan)嚣，亲身体(ti)验到(dao)人情世(shi)故(gu)的冷(leng)暖。

这些“摸”的背(bei)后，不仅仅(jin)是(shi)物(wu)质层(ceng)面(mian)的接触(chu)，更是情(qing)感的交(jiao)织、人(ren)际(ji)关(guan)系的(de)描(miao)摹、社会(hui)习俗的展(zhan)现(xian)。每(mei)一次(ci)“摸”，都仿佛(fu)是人(ren)生旅途(tu)中(zhong)的(de)一(yi)个驿站(zhan)，记录着一段(duan)经历，诉说(shuo)着一种情愫。

例(li)如，歌词中对(dui)婚姻的描(miao)绘(hui)，常常(chang)细(xi)致到嫁(jia)妆的(de)多少(shao)、聘(pin)礼的(de)丰(feng)厚，以(yi)及(ji)新郎新(xin)娘初(chu)见(jian)的羞涩(se)与打(da)量。这(zhe)种直(zhi)白(bai)而(er)又(you)富有生活气(qi)息(xi)的表(biao)达(da)，与现(xian)代(dai)歌(ge)曲中(zhong)空泛的(de)“爱”的宣(xuan)言形(xing)成了鲜明的对(dui)比(bi)，却(que)更能(neng)引起(qi)人们(men)对真(zhen)实(shi)生(sheng)活、对(dui)传统(tong)婚俗的共鸣。它不回避生活中(zhong)的(de)粗粝与不完(wan)美，反(fan)而将这些(xie)元素自然(ran)地融(rong)入歌谣，使得《十(shi)八摸(mo)》在展现美(mei)好(hao)的(de)也保留了生活(huo)的本真(zhen)。

二(er)、叙事之王，精妙(miao)绝(jue)伦的艺术(shu)表(biao)现力(li)

《十(shi)八摸》之(zhi)所以能成(cheng)为(wei)经(jing)典，其(qi)叙(xu)事艺术(shu)的精妙(miao)之(zhi)处(chu)不(bu)容忽(hu)视(shi)。它往往以(yi)故事性(xing)的结(jie)构展(zhan)开(kai)，通过一(yi)系列(lie)层层(ceng)递进(jin)的“摸”来串(chuan)联起(qi)人物(wu)、情节和情感。这种“摸”的(de)设(she)定，既(ji)是(shi)歌词的结构(gou)线(xian)索，也是(shi)推动故(gu)事发展(zhan)的动力。歌者在(zai)演唱过程(cheng)中，通(tong)过对(dui)不(bu)同“摸”的(de)演绎(yi)，可以展现出(chu)丰富(fu)的(de)情感(gan)变化和(he)人(ren)物性(xing)格。

它的叙事方(fang)式，往往(wang)充满(man)了生活化(hua)的幽默(mo)和智慧。有(you)时是(shi)委婉的(de)讽(feng)刺，有(you)时是直白(bai)的调(diao)侃，有(you)时(shi)是深深的忧伤，有时又(you)是(shi)含(han)蓄(xu)的爱恋(lian)。这些(xie)情感(gan)的起(qi)伏，通过(guo)相对简(jian)单的曲(qu)调和朗(lang)朗上(shang)口(kou)的歌词(ci)，却(que)能精(jing)准地传(chuan)达(da)给(gei)听众，引发(fa)强(qiang)烈(lie)的情(qing)感共(gong)振。歌(ge)词中(zhong)的(de)比(bi)喻(yu)、拟(ni)人等修辞(ci)手(shou)法(fa)的(de)运用，更(geng)是增添(tian)了(le)其艺术(shu)感染力(li)。

比如(ru)，将(jiang)某(mou)些(xie)事物比(bi)作(zuo)“天(tian)上星，地上星(xing)，对(dui)着(zhe)月亮数(shu)不清”，或是用“红(hong)枣桂圆莲(lian)子心(xin)”来寄(ji)托对早生(sheng)贵子(zi)的(de)美(mei)好祝愿，这些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了民间艺(yi)人丰(feng)富的想象力(li)和(he)高超(chao)的(de)艺术(shu)表(biao)现技巧。

更重要(yao)的是(shi)，《十(shi)八(ba)摸》的(de)叙事并(bing)非(fei)孤立(li)的，它(ta)常(chang)常(chang)与特(te)定的历(li)史时期(qi)、地域文化、民俗风(feng)情紧(jin)密相连(lian)。每一地的《十(shi)八摸》可能(neng)都会有其独特的版(ban)本(ben)和改编(bian)，融(rong)入(ru)了(le)当地的方(fang)言、俚语、传(chuan)说(shuo)甚至历(li)史事件。这(zhe)使得(de)《十八摸(mo)》在(zai)具有(you)普(pu)遍(bian)意义(yi)的又(you)充(chong)满(man)了地方特(te)色，成为地(di)域(yu)文化的(de)一张名片(pian)。

它不仅仅是“听(ting)”的艺(yi)术，更是“看(kan)”的艺(yi)术，因(yin)为歌(ge)词中(zhong)所(suo)描绘(hui)的(de)场景，如(ru)同(tong)电影(ying)镜头(tou)般在听者(zhe)脑海(hai)中(zhong)一(yi)一闪(shan)现，构成一幅幅(fu)动态(tai)的画面。

三(san)、时代回响，文化(hua)传承的生(sheng)动载体

在(zai)信(xin)息爆炸(zha)、文化(hua)多元(yuan)的今(jin)天(tian)，我们(men)回(hui)望《十(shi)八摸(mo)》，更能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)它(ta)作(zuo)为(wei)“文化(hua)传承的珍贵(gui)记忆(yi)与独特(te)”的意(yi)义。在(zai)过(guo)去，它承(cheng)载了(le)信(xin)息传播(bo)的功(gong)能，将一(yi)些(xie)社会(hui)经验(yan)、生(sheng)活(huo)常识(shi)、道德(de)观念(nian)，以一(yi)种(zhong)易(yi)于(yu)接(jie)受和(he)传播的方(fang)式传递下去。在(zai)娱乐(le)匮乏的年(nian)代，它是(shi)人们重(zhong)要的精(jing)神(shen)食粮(liang)，连接(jie)着人与人(ren)之(zhi)间的情感，凝聚着社群的(de)认(ren)同。

如今(jin)，《十八摸》虽然不再是主(zhu)流的娱(yu)乐形式(shi)，但它(ta)所蕴含的文化基因(yin)，依然(ran)在我(wo)们民族的(de)血(xue)脉中(zhong)流(liu)淌。它(ta)提醒着(zhe)我(wo)们，在(zai)追逐(zhu)现(xian)代文明的不(bu)要忘记那(na)些滋养我们的(de)根。它(ta)的歌词，是(shi)历史的(de)注(zhu)脚；它(ta)的旋(xuan)律(lv)，是(shi)时代的余(yu)音；它(ta)的精神，是(shi)民族性格(ge)的(de)折射。

每(mei)一个“摸”都藏着一个(ge)故事，每(mei)一(yi)个故(gu)事都(dou)连(lian)接着一(yi)段(duan)历(li)史(shi)。从《十八(ba)摸》中(zhong)，我们(men)可(ke)以(yi)窥见(jian)古代社会(hui)的婚姻制度(du)、经(jing)济状(zhuang)况、家庭伦(lun)理、民俗习惯，甚(shen)至一(yi)些被(bei)遗忘的社会(hui)现(xian)象。《十(shi)八摸》的流(liu)传，本身就(jiu)是一段(duan)活(huo)态的文(wen)化史。它(ta)证明(ming)了，真正(zheng)的(de)艺术，无论(lun)形(xing)式如何(he)朴(pu)素，只要(yao)它源(yuan)于(yu)生活，能打(da)动(dong)人(ren)心(xin)，就一(yi)定能(neng)跨越(yue)时空(kong)，焕(huan)发持久(jiu)的生(sheng)命(ming)力(li)。

它是(shi)一种(zhong)民间智(zhi)慧的结(jie)晶，是一种集体(ti)情感的(de)抒发，是(shi)一种文化(hua)记忆(yi)的保(bao)存。

《十八(ba)摸》的“摸”，不(bu)仅(jin)仅是(shi)肢体(ti)的触碰，更(geng)是心灵的(de)交(jiao)流，是情(qing)感的传递(di)，是历史(shi)的触角(jiao)。它以一(yi)种最接(jie)地气的方式，触(chu)碰了人生的(de)每(mei)一个角落(luo)，唱响(xiang)了尘(chen)世(shi)的(de)百味，成为了我(wo)们民(min)族文(wen)化宝(bao)库中(zhong)不可或缺(que)的珍贵(gui)记忆。它低语(yu)着古(gu)老(lao)的(de)歌(ge)谣(yao)，也诉(su)说(shuo)着永恒(heng)的人间情怀(huai)。

《十八摸(mo)》：穿(chuan)越时(shi)空(kong)的乡愁，艺(yi)术魅力的(de)多(duo)重解读(du)

当我(wo)们(men)再次审(shen)视《十(shi)八(ba)摸(mo)》这首(shou)民间(jian)小调，其“传统(tong)艺(yi)术(shu)瑰(gui)宝”的(de)价(jia)值(zhi)，远不(bu)止于(yu)其叙(xu)事性和乡土气(qi)息。它(ta)更像(xiang)一块未(wei)经雕琢(zuo)的璞玉，在(zai)岁月(yue)的打(da)磨(mo)下，显(xian)露(lu)出别样的(de)光彩(cai)。这(zhe)光彩，既有(you)其(qi)内在(zai)的艺术结构之美，更有其(qi)外在(zai)的(de)情(qing)感共鸣之(zhi)深(shen)。它是(shi)一(yi)种独属于(yu)中国(guo)人(ren)的(de)乡愁，是一(yi)种(zhong)关于(yu)生(sheng)活最(zui)本(ben)真(zhen)的(de)解(jie)读，是(shi)一种(zhong)在平凡中见伟大(da)的(de)艺术(shu)宣言。

一、结(jie)构之(zhi)巧，音(yin)韵之(zhi)韵(yun)：民(min)间艺术的精巧(qiao)构思(si)

《十八摸》的(de)艺术结(jie)构(gou)，看似(shi)随(sui)意(yi)，实则(ze)精巧。其“十八”之(zhi)数(shu)，并(bing)非是(shi)严格的十(shi)八段(duan)，而是指(zhi)一(yi)种泛指(zhi)，象(xiang)征着(zhe)事物之多(duo)，涵(han)盖(gai)面广(guang)。这种不拘泥于数字(zi)的灵(ling)活，恰(qia)恰(qia)是民间艺术(shu)的生命(ming)力(li)所在。而“摸”的(de)意(yi)象，则贯穿(chuan)始终(zhong)，形成了一(yi)种独(du)特的叙(xu)事逻(luo)辑和情感(gan)连接。

从(cong)音乐学的(de)角度看(kan)，《十(shi)八摸(mo)》的旋(xuan)律通常简(jian)洁明(ming)快，易(yi)于传(chuan)唱，带(dai)有(you)鲜(xian)明(ming)的(de)地域(yu)特色(se)。虽然(ran)不同(tong)地(di)区的(de)《十(shi)八(ba)摸(mo)》在曲调(diao)上可(ke)能(neng)有所差异(yi)，但(dan)其核心(xin)的音乐(le)元(yuan)素，往往(wang)保(bao)留着(zhe)古朴、悠扬(yang)的风(feng)格。这(zhe)种旋律，不(bu)追求复杂的技巧，却(que)能深入人心，仿佛是山间(jian)的清泉，或是晚(wan)风拂过(guo)田(tian)野的(de)声音(yin)，自然而流淌。

它(ta)的重(zhong)复性(xing)句(ju)式和节奏(zou)，使(shi)得听者容易跟(gen)随，也便于(yu)记忆和传(chuan)播(bo)，这(zhe)是(shi)其(qi)作为“小调”生命(ming)力的(de)根(gen)源。

更妙(miao)的是，《十八摸》的歌词往往(wang)采用(yong)一种(zhong)“叠(die)词(ci)”或“排(pai)比”的手(shou)法，比如(ru)“摸呀摸(mo)，摸着个(ge)什么(me)……”这种句式，不仅增(zeng)加(jia)了歌词的(de)节奏感和(he)音乐性(xing)，也使得内容(rong)显得更加丰富(fu)和生(sheng)动。每一段的“摸”，都可(ke)以是(shi)一(yi)个(ge)独立(li)的小故事，但又(you)通过“摸(mo)”这(zhe)个动作，以及潜在的(de)情(qing)感线索，将它(ta)们巧(qiao)妙地串联(lian)起来。

这(zhe)种“散点(dian)式”的(de)叙事，就像一串珍(zhen)珠，每一(yi)颗都闪闪发(fa)光，但又因(yin)为一根(gen)线（“摸”）而成(cheng)为整(zheng)体(ti)。

这种结构(gou)上(shang)的巧妙(miao)，也体现(xian)在其(qi)对(dui)生(sheng)活细节的(de)捕捉上。歌(ge)词中常常(chang)涉及(ji)对特定物品、场(chang)景、人(ren)物的(de)细(xi)致(zhi)描绘，例(li)如(ru)“摸着(zhe)铜钱，摸(mo)着(zhe)银元(yuan)，摸(mo)着那(na)衣裳(shang)，摸(mo)着(zhe)那裤边(bian)……”。这些(xie)看似零(ling)散的细节，却(que)共(gong)同构(gou)建了一个真实可感的时(shi)代背景，使得(de)听者能够(gou)沉浸其中(zhong)，仿佛(fu)亲(qin)临(lin)其境。

这(zhe)种(zhong)“微观”的叙事，最(zui)终汇(hui)聚(ju)成“宏观(guan)”的人生(sheng)图(tu)景，体(ti)现(xian)了民间艺术(shu)“以小见大(da)”的智(zhi)慧。

二(er)、情感之共鸣(ming)，文化之回响(xiang)：乡愁与(yu)认同(tong)的交(jiao)织

《十(shi)八(ba)摸》之所(suo)以(yi)能成为(wei)“传统艺术(shu)瑰(gui)宝”，更(geng)在(zai)于它所激发(fa)的深层次情(qing)感(gan)共鸣。它唱的不(bu)仅仅是(shi)别人的(de)故事(shi)，更(geng)是听者(zhe)内心的回响。那(na)份对故土的眷恋，对过(guo)往(wang)岁月的追(zhui)忆，对人间(jian)真情(qing)的渴(ke)望，在《十(shi)八摸》的歌(ge)声(sheng)中(zhong)得到(dao)了淋漓(li)尽致(zhi)的体现。

对(dui)于身(shen)处异(yi)乡的(de)游子(zi)而言(yan)，《十八摸》是连接(jie)故土(tu)的(de)一缕乡(xiang)愁(chou)。《十(shi)八摸(mo)》中(zhong)所(suo)描绘(hui)的场(chang)景(jing)，可能是(shi)他们(men)童年(nian)记忆(yi)中(zhong)的(de)家(jia)乡(xiang)小路(lu)，是父(fu)母辛(xin)勤(qin)劳作的(de)身影(ying)，是过年时热(re)闹(nao)的集(ji)市，是(shi)长辈讲述(shu)的(de)古老故(gu)事。每(mei)一次(ci)听到《十八(ba)摸》，都仿佛(fu)是魂牵梦绕(rao)的家乡(xiang)在(zai)向他(ta)们(men)招手(shou)，那一刻，地理的(de)距离被(bei)音(yin)乐的(de)情感所(suo)消(xiao)弭。

对(dui)于关(guan)注传(chuan)统文(wen)化的(de)人们而言(yan)，《十八(ba)摸(mo)》是“文化传承的珍(zhen)贵(gui)记(ji)忆(yi)与独(du)特(te)”。它是(shi)一种(zhong)非(fei)物(wu)质文化遗(yi)产，是(shi)祖先(xian)留(liu)下的宝(bao)贵财(cai)富。在(zai)快节奏的现代生活中(zhong)，聆听(ting)《十八(ba)摸》，如(ru)同(tong)进行一(yi)场(chang)跨越(yue)时空(kong)的(de)对话，与(yu)历史对(dui)话，与先(xian)人对话，与民族的根对话(hua)。它让(rang)我们(men)审视自(zi)己(ji)所处的文化环(huan)境，思考我(wo)们从何而来，又(you)将(jiang)往何处去(qu)。

《十八摸(mo)》的艺术魅力(li)，还(hai)在于(yu)它(ta)能触动人们内(nei)心(xin)最柔(rou)软(ruan)的(de)地方(fang)。它不回避生活的艰辛，也(ye)不吝(lin)啬对美好事物(wu)的描(miao)绘。它(ta)既(ji)有对(dui)贫(pin)穷的(de)无奈(nai)，也有(you)对富(fu)足的(de)向(xiang)往(wang)；既有(you)对分离的伤感，也有对(dui)重(zhong)逢的喜(xi)悦；既有(you)对世(shi)俗的(de)调侃，也有对(dui)真情的(de)歌(ge)颂(song)。这种(zhong)对人生(sheng)百(bai)态的(de)真实(shi)描(miao)摹，使得《十八摸》具(ju)有了(le)普(pu)适(shi)的情感(gan)力(li)量(liang)，能(neng)够跨(kua)越年龄、地(di)域、阶(jie)层的(de)界限(xian)，打动(dong)每(mei)一个(ge)有(you)血有肉的人。

三、创(chuang)新(xin)之(zhi)途(tu)，生(sheng)生(sheng)不息：传统艺术(shu)的现代演进

尽(jin)管《十(shi)八摸(mo)》是一(yi)首古老的歌谣(yao)，但(dan)优秀的(de)传统(tong)艺术(shu)并非只(zhi)能被(bei)供奉在(zai)博物(wu)馆里(li)。它具有强大的生命(ming)力，能(neng)够(gou)在(zai)与时俱进(jin)中不断(duan)焕发生(sheng)机。《十(shi)八摸(mo)》的“独(du)特”，也(ye)体现在其(qi)能(neng)够(gou)被(bei)不断地(di)重新演绎和创(chuang)新。

在现代音乐(le)的(de)语境(jing)下(xia)，《十八(ba)摸(mo)》的元素可(ke)以(yi)被融(rong)入(ru)到各种音乐风格中，例(li)如民族音乐、流(liu)行音(yin)乐、甚至电(dian)子音乐(le)。当代(dai)音(yin)乐人(ren)可以通过(guo)对《十八摸(mo)》的旋(xuan)律、歌(ge)词进行改编、重塑(su)，赋予它(ta)新的生命(ming)。这种(zhong)创新，并非(fei)是对(dui)传统(tong)的(de)颠(dian)覆，而是对传统的致(zhi)敬和发展(zhan)。通过(guo)现代(dai)化的演绎(yi)，能够让(rang)更(geng)多年(nian)轻一代(dai)接触到(dao)《十八摸》，了解其(qi)背后的(de)文(wen)化价(jia)值，从(cong)而实现(xian)传(chuan)统文化的(de)有效传承(cheng)。

例(li)如(ru)，可以(yi)将(jiang)《十(shi)八(ba)摸》的叙事性特点与(yu)现(xian)代(dai)MV的视觉(jue)表(biao)现(xian)相结(jie)合(he)，用(yong)画面(mian)来诠释(shi)歌(ge)词(ci)中的故(gu)事和情(qing)感(gan)。也可(ke)以将《十八(ba)摸》的(de)旋(xuan)律进行(xing)现代化改(gai)编，配(pei)以更(geng)丰(feng)富的编(bian)曲，使(shi)其(qi)在音乐(le)性上(shang)更(geng)具吸引(yin)力。关键(jian)在(zai)于，在创新(xin)的(de)过程中(zhong)，要保(bao)持(chi)对(dui)原作(zuo)精神(shen)的尊(zun)重，不失其朴(pu)实、真挚(zhi)的本(ben)色。

《十(shi)八摸》之所以能够(gou)成为“文(wen)化(hua)传承的(de)珍贵记(ji)忆与独特”，正(zheng)是因为它(ta)既(ji)承载了厚重的历史印记，又(you)蕴含着(zhe)源源不(bu)断(duan)的(de)生(sheng)命活力(li)。它是一(yi)首唱响(xiang)尘世百味的歌(ge)，是一幅描(miao)绘(hui)市(shi)井(jing)百(bai)态(tai)的画，更(geng)是一(yi)份(fen)值得我(wo)们珍(zhen)视和传承(cheng)的(de)民族文(wen)化(hua)瑰(gui)宝。它(ta)在(zai)低语着(zhe)古老的歌谣，也(ye)用独特的方式(shi)，向世界诉(su)说着(zhe)中华民(min)族那份质朴而深(shen)沉的情感与智慧。

《十(shi)八摸(mo)》，这首民间(jian)小调的(de)经(jing)典之(zhi)作，将(jiang)继续(xu)在历(li)史的长(zhang)河(he)中，以(yi)其独(du)特的(de)艺术(shu)魅力(li)，回响着生(sheng)命的旋(xuan)律，传承(cheng)着民族的记忆(yi)，连接着(zhe)古(gu)老(lao)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)心(xin)灵。

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图片来源：每经记者 陈峰 摄

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