每经编辑｜陈咏文    

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序章：命运的蛛(zhu)丝马迹(ji)——从(cong)“拖(tuo)拽”与“旁(pang)观(guan)”的意(yi)象(xiang)说(shuo)起(qi)

《崩(beng)坏：星穹铁(tie)道》的(de)剧(ju)情，总(zong)是隐藏着层层(ceng)迷雾，等待着玩家去(qu)拨(bo)开。而少(shao)司命与大(da)司(si)命(ming)这(zhe)对(dui)组合，无疑(yi)是这(zhe)迷(mi)雾中最(zui)令人(ren)捉摸(mo)不透(tou)的存(cun)在。当“引(yin)发科普(pu)少(shao)司(si)命被(bei)人(ren)拖去繁殖大(da)司命(ming)只配在旁(pang)边鹿，她们(men)的命运(yun)截然(ran)不”这样(yang)的字(zi)眼(yan)出现在(zai)脑(nao)海中(zhong)时(shi)，一股(gu)强烈的叙(xu)事(shi)冲(chong)动便油(you)然(ran)而生(sheng)。

这并非简单的(de)字(zi)面(mian)解(jie)读，而是(shi)对剧情背后深(shen)层(ceng)含义的(de)探(tan)索(suo)。

“少司(si)命(ming)被(bei)人拖去繁殖(zhi)”，这个表(biao)述(shu)充(chong)满了(le)被动(dong)与(yu)无奈，甚至带(dai)着一(yi)丝(si)牺(xi)牲的(de)意(yi)味。在(zai)《星(xing)穹铁(tie)道(dao)》的宏(hong)大(da)叙事(shi)中，星(xing)际间(jian)的各(ge)种势力、种(zhong)族，为了延(yan)续(xu)文明(ming)，为(wei)了达(da)成某(mou)种更(geng)高的目(mu)标(biao)，往往(wang)会采(cai)取一(yi)些(xie)非常规的手(shou)段。仙(xian)舟联盟，这(zhe)个(ge)以(yi)长生(sheng)为追求的(de)文(wen)明，其(qi)内部(bu)的运作(zuo)机(ji)制，尤(you)其(qi)是关(guan)于“繁衍”这(zhe)一核(he)心(xin)议题(ti)，更(geng)是充(chong)满了(le)未(wei)知(zhi)与(yu)神秘(mi)。

少(shao)司(si)命(ming)，作(zuo)为仙(xian)舟“云璃(li)”的神(shen)话形(xing)象，她(ta)的名字本身就(jiu)带(dai)着(zhe)一种庄(zhuang)重(zhong)与神圣。如(ru)果她(ta)被(bei)“拖(tuo)去繁殖”，这(zhe)背后(hou)牵(qian)扯的，究(jiu)竟是(shi)怎样的宏大计(ji)划(hua)？是(shi)为(wei)了(le)保存(cun)某种血脉(mai)？是为了(le)应(ying)对(dui)某(mou)个未知(zhi)的危机(ji)？还是(shi)，这(zhe)本(ben)身就是一(yi)种(zhong)古(gu)老而残忍的传(chuan)承仪(yi)式？

我(wo)们可以设(she)想(xiang)，少司(si)命(ming)的(de)“繁衍”并(bing)非(fei)我们日(ri)常理解(jie)的自然生育(yu)。在(zai)高度发达的科(ke)技(ji)与神(shen)话(hua)交(jiao)织(zhi)的(de)仙舟(zhou)世界(jie)，“繁殖”或许(xu)是一(yi)种基(ji)因工(gong)程(cheng)，是(shi)一(yi)种(zhong)克隆技术(shu)的升华，甚(shen)至是一种(zhong)将意(yi)识或(huo)生命力注(zhu)入新载(zai)体(ti)的过(guo)程。而少(shao)司命(ming)，因(yin)为其(qi)特殊(shu)的身(shen)份，或许是某种(zhong)关键“样本”，她的基因、她(ta)的生命力(li)，是开(kai)启某个(ge)未知力(li)量的钥(yao)匙，或(huo)者是(shi)维系仙(xian)舟(zhou)现有(you)秩序(xu)的基(ji)石。

这种“拖拽”，可(ke)以(yi)是(shi)物理(li)上的(de)强制(zhi)，也可以是(shi)命运的(de)无(wu)形(xing)之手(shou)。也(ye)许(xu)，她(ta)并(bing)非完全(quan)的受害者，也(ye)可能是(shi)在某(mou)种“觉悟”下，接受(shou)了(le)这一使(shi)命(ming)，只(zhi)是过程中(zhong)的(de)“拖拽”二(er)字，凸显(xian)了其不(bu)容置疑的强制(zhi)性，以(yi)及(ji)个人意志在(zai)宏大(da)叙事中(zhong)的渺小(xiao)。

相较之下(xia)，“大司命只(zhi)配在(zai)旁边(bian)鹿”，这(zhe)是(shi)一(yi)个更显(xian)孤独与(yu)寂寥的(de)意象(xiang)。“鹿(lu)”在(zai)中国传统文(wen)化中，常象征(zheng)着(zhe)吉祥(xiang)、长(zhang)寿(shou)，但在(zai)这(zhe)里，“旁观”的意(yi)味更浓(nong)。大司命(ming)，作为另一个重(zhong)要的(de)神(shen)话角色(se)，她(ta)的(de)职(zhi)责与少(shao)司命又(you)有(you)着怎(zen)样的关联？如(ru)果(guo)少司命是(shi)“播种(zhong)者”或(huo)“容器”，那么(me)大司命便(bian)是“守(shou)望者(zhe)”或(huo)“记录(lu)者(zhe)”。

她被排(pai)除在“繁(fan)殖”的核心之外(wai)，只能远远地(di)观(guan)望，这(zhe)其中蕴含(han)的情(qing)感，是(shi)怎样(yang)的复(fu)杂(za)？是失落(luo)？是(shi)祝(zhu)福？是无奈(nai)？还(hai)是，她拥有着一种(zhong)更为(wei)超然(ran)的视角，能够(gou)洞(dong)悉这一切(qie)背后(hou)的真(zhen)相，却(que)又无力改(gai)变？

“旁(pang)观”这(zhe)个词(ci)，也(ye)可(ke)能(neng)并(bing)非完全(quan)的(de)被(bei)动(dong)。也许，大司命(ming)的“旁观(guan)”，是为(wei)了更(geng)好地“守(shou)护(hu)”。她守(shou)护的(de)是(shi)少(shao)司命(ming)的安全？守(shou)护的(de)是这(zhe)个“繁(fan)衍(yan)”过程的(de)稳定(ding)？还是(shi)守护(hu)着一个不(bu)为人(ren)知(zhi)的秘密(mi)，不让(rang)其泄(xie)露(lu)，不(bu)让外(wai)界干扰？这种“只配”的说法，更像(xiang)是对一种宿命的描述。她似乎天(tian)生就被(bei)赋予了(le)这(zhe)样(yang)一个角(jiao)色(se)，无(wu)法企(qi)及(ji)少司(si)命所参(can)与的(de)核心(xin)，只能扮(ban)演(yan)一(yi)个次要(yao)却又(you)不(bu)可或缺(que)的角(jiao)色。

或(huo)许(xu)，“繁(fan)殖”与“旁观(guan)”只是(shi)表象(xiang)，其(qi)背(bei)后隐(yin)藏着更深(shen)层次(ci)的(de)意义。少司命(ming)的“繁殖”，可(ke)能(neng)不(bu)仅仅(jin)是为了延(yan)续(xu)血(xue)脉(mai)，更是一(yi)种精神的传承(cheng)，一种(zhong)信念(nian)的传(chuan)递。她(ta)所“繁殖”的，可能(neng)是(shi)一(yi)种理(li)念，一(yi)种希(xi)望，一种(zhong)足(zu)以对(dui)抗星(xing)际间(jian)某些(xie)黑暗(an)力量的火(huo)种。而(er)大司(si)命的“旁观”，也(ye)并(bing)非无所(suo)作(zuo)为(wei)，她(ta)的“旁(pang)观”或许是一种智慧(hui)的沉淀，是(shi)一种对时(shi)机的把握(wo)，是为最终的爆发(fa)积(ji)蓄力量。

结(jie)合《星(xing)穹铁(tie)道》已(yi)有的剧(ju)情(qing)设(she)定(ding)，我们可以(yi)推测，仙舟(zhou)的“繁(fan)衍”议(yi)题，与“长生(sheng)”密切(qie)相关(guan)。为了对抗(kang)“长生之殇”，为了(le)维(wei)持(chi)文明的延(yan)续(xu)，仙(xian)舟(zhou)或(huo)许发(fa)展(zhan)出(chu)了一套独(du)特的生命(ming)延续(xu)体系(xi)。少司命，作(zuo)为与“云(yun)璃”神话(hua)相近(jin)的(de)角色，她(ta)身上可(ke)能承载(zai)着某(mou)种特殊的(de)生命密码(ma)。

而大(da)司命，她的存在，则可能(neng)与仙舟的“纪(ji)律”或(huo)“法则(ze)”有关，她监(jian)督(du)着一切的运行(xing)，确(que)保“繁衍”的(de)方向不偏(pian)离。

“她们(men)的(de)命(ming)运截(jie)然不(bu)”，这(zhe)句话，也(ye)可能(neng)是(shi)在暗示(shi)，她(ta)们的“不同”，并(bing)非(fei)简单(dan)意义(yi)上的(de)差(cha)异(yi)，而是(shi)某种(zhong)内在(zai)逻辑(ji)的相互映射。少(shao)司命(ming)的(de)“被(bei)动”与(yu)大司(si)命的(de)“主动(dong)旁观”，可能只(zhi)是同一(yi)枚(mei)硬币的两面(mian)。少(shao)司(si)命的(de)“被(bei)拖(tuo)拽”，可(ke)能正(zheng)是(shi)大司命(ming)“守护(hu)”的结(jie)果；而(er)大司(si)命的“旁观(guan)”，可能也是(shi)为了(le)等待(dai)少司(si)命完(wan)成某种任(ren)务后(hou)，能共(gong)同(tong)面对接(jie)下(xia)来的挑战。

从“引发科(ke)普”的角(jiao)度出发(fa)，这(zhe)个主(zhu)题本(ben)身就(jiu)具有(you)极强(qiang)的吸引力(li)。它抛(pao)出(chu)了一个(ge)极(ji)具争议(yi)性(xing)和神秘(mi)感的话(hua)题(ti)，足以激发玩家(jia)的好(hao)奇心(xin)。而(er)“少(shao)司命被人(ren)拖去(qu)繁(fan)殖，大(da)司(si)命只配在(zai)旁(pang)边(bian)鹿”的具象化(hua)描(miao)述，更(geng)是让抽(chou)象(xiang)的剧(ju)情猜(cai)想(xiang)变得生(sheng)动起来。这(zhe)不仅(jin)仅是对(dui)于角色设定(ding)的(de)推测，更(geng)是对《星穹铁道(dao)》叙事深(shen)度(du)与(yu)想(xiang)象力(li)的(de)一次赞(zan)颂。

她们的(de)命运，注定是(shi)波澜壮(zhuang)阔，注定不会如(ru)此简单(dan)。

第二章(zhang)：命运的交(jiao)织(zhi)与(yu)反转(zhuan)——从(cong)“截(jie)然(ran)不(bu)同(tong)”到(dao)“冥冥注定(ding)”

“她们的(de)命运截(jie)然(ran)不(bu)”，这句话，如(ru)同一个解开(kai)谜(mi)题的(de)关键(jian)指令(ling)，它并非(fei)否定了(le)少司命被(bei)“拖(tuo)拽”和“繁殖”的可能(neng)性，也(ye)并非否定(ding)了(le)大(da)司命“旁观(guan)”的处境，而(er)是强调了(le)这种(zhong)“不同”背后，蕴(yun)含(han)着比(bi)表面看起来更深邃的(de)联(lian)系。这(zhe)种“截(jie)然(ran)不同”，恰(qia)恰是(shi)她们(men)命运(yun)交(jiao)织(zhi)的起点，是(shi)理(li)解她们(men)之间(jian)复杂关(guan)系(xi)的钥(yao)匙。

让我们(men)深入(ru)探讨(tao)“截然不同(tong)”可(ke)能(neng)带来的叙(xu)事张(zhang)力。如果少(shao)司命的命(ming)运是被动(dong)且具有(you)牺(xi)牲性(xing)的(de)，那(na)么大司(si)命(ming)的命运，是(shi)否是主动且充(chong)满掌控(kong)力(li)的？或者反之(zhi)，少(shao)司命(ming)的“被(bei)动”背(bei)后，隐(yin)藏着她对整(zheng)个(ge)局(ju)势(shi)的洞察与(yu)隐忍，而大司命(ming)的(de)“旁观”，则(ze)是一(yi)种无声的(de)反抗，一(yi)种(zhong)等待时机(ji)的蛰伏。

想象一(yi)下，如(ru)果(guo)“繁(fan)殖”并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)的(de)生(sheng)殖(zhi)，而(er)是(shi)一种精神或意识的转移(yi)。少司命(ming)，作(zuo)为“容(rong)器”，承载着(zhe)某种(zhong)古老(lao)而(er)重要的(de)“火种”，比如仙舟的某(mou)个核心技(ji)术、某种对(dui)宇宙(zhou)真理的理解，甚(shen)至是某(mou)个强大(da)的(de)“灵(ling)感”的种子(zi)。她被“拖(tuo)去(qu)繁殖(zhi)”，实际(ji)上是(shi)将这(zhe)份“火(huo)种(zhong)”传递给(gei)下一代(dai)，以(yi)保证(zheng)仙舟文(wen)明(ming)的延续(xu)和(he)传承(cheng)。

而这(zhe)个过(guo)程，必然是(shi)极其“神(shen)圣(sheng)”和“危(wei)险”的，需(xu)要(yao)最严(yan)密的保护(hu)和(he)最(zui)精(jing)密的执(zhi)行。

在(zai)这种(zhong)情况(kuang)下，大(da)司命的(de)角(jiao)色就(jiu)变(bian)得(de)至关重(zhong)要(yao)。她(ta)“只(zhi)配在(zai)旁边(bian)鹿(lu)”，并(bing)非(fei)是因为(wei)她能力不足，或者(zhe)地位低(di)下，而(er)是因为(wei)她(ta)的职责(ze)，正是(shi)守护这(zhe)个神圣(sheng)而(er)危险(xian)的“繁(fan)殖(zhi)”过程。她(ta)可能是(shi)一位“监(jian)察者(zhe)”，确(que)保(bao)整个(ge)过程不出差错(cuo)，防止外(wai)部(bu)势力(li)干扰(rao)；她也(ye)可能是一位“记(ji)录者”，将整个过(guo)程的(de)每一(yi)个细节都(dou)铭(ming)刻下来(lai)，成为(wei)仙舟历(li)史(shi)中最(zui)宝贵的一(yi)部分。

她的(de)“旁(pang)观(guan)”，是(shi)清(qing)醒的(de)、有目(mu)的的(de)，是(shi)为(wei)“繁衍”过程(cheng)的顺利进(jin)行保驾护航。

“截(jie)然不(bu)同”的命(ming)运，也可(ke)能体(ti)现在(zai)她们(men)所(suo)拥有的(de)“力量(liang)”上。少司命的(de)力量，或(huo)许是(shi)创造(zao)性的(de)、生命力的(de)、是源源(yuan)不断(duan)涌(yong)现的；而大司(si)命(ming)的力量，可(ke)能是(shi)守护(hu)性的(de)、约束性的、是(shi)稳(wen)定乾(qian)坤、维(wei)持(chi)秩序的(de)。她们一(yi)个(ge)如春(chun)雨般(ban)滋润万(wan)物(wu)，一个(ge)如(ru)磐石般(ban)稳(wen)固山(shan)河。看似(shi)是两种截(jie)然相(xiang)反的(de)存在，但(dan)正(zheng)是这(zhe)种(zhong)对立，才构成了(le)仙舟文(wen)明的完整性。

再进一(yi)步(bu)，我(wo)们可(ke)以(yi)设(she)想一(yi)种更(geng)具戏(xi)剧性的反(fan)转。也许，“少司命(ming)被人拖(tuo)去繁殖(zhi)”并非是(shi)仙(xian)舟内(nei)部的决定(ding)，而(er)是(shi)某(mou)种外(wai)部势力，比如(ru)“星(xing)际和平(ping)公司(si)”或是某(mou)个(ge)更神秘的(de)组织，在觊觎仙舟(zhou)的(de)某种秘(mi)密，而少(shao)司命是他(ta)们突(tu)破口。而大司命(ming)，这位“旁(pang)观(guan)者”，实(shi)际上(shang)并非真的(de)在旁观，她可能一(yi)直在(zai)暗中收(shou)集情报，寻(xun)找(zhao)反(fan)击的(de)时机，等待着一(yi)举(ju)扭转局(ju)势。

她(ta)“只(zhi)配在(zai)旁(pang)边鹿(lu)”，也许(xu)是她(ta)故意(yi)示(shi)弱(ruo)，是为了(le)麻(ma)痹敌(di)人，是(shi)为(wei)了更(geng)好地隐(yin)藏自(zi)己的真实(shi)意图(tu)。

“她们的命运截然(ran)不”，这句(ju)话，也(ye)可能是对(dui)“少司命”与(yu)“大(da)司(si)命”这两个名(ming)字(zi)背后所(suo)代(dai)表的(de)“神话原(yuan)型”的深(shen)刻解读(du)。在许多(duo)文化中(zhong)，神话人(ren)物往(wang)往具(ju)有复杂(za)的象(xiang)征意义(yi)，她(ta)们的(de)命(ming)运并非是线性发(fa)展(zhan)的，而(er)是充(chong)满了(le)螺(luo)旋(xuan)上(shang)升的(de)循(xun)环与(yu)轮(lun)回(hui)。少司(si)命的“繁殖(zhi)”，可能(neng)是一(yi)个新的(de)开(kai)始，而(er)大(da)司命的(de)“旁观(guan)”，则是(shi)一个旧的(de)结束，或者(zhe)是(shi)为(wei)下(xia)一(yi)个(ge)循(xun)环做(zuo)准备。

设(she)想(xiang)一下，如果少(shao)司(si)命的(de)“繁殖”是为(wei)了创造(zao)一个新(xin)的“大司命”，而大司命(ming)的(de)存(cun)在，是为了见证和引(yin)导这个(ge)新(xin)的(de)“少司命”的(de)诞生(sheng)？这(zhe)样一来，她(ta)们的(de)命(ming)运就构成了一(yi)个完整(zheng)的闭(bi)环。少(shao)司(si)命的“牺(xi)牲”，换来(lai)了大司命的(de)“传(chuan)承”；大司(si)命的(de)“旁(pang)观”，是为(wei)了(le)迎接下(xia)一个(ge)“少司(si)命(ming)”的到来(lai)。

她们(men)的命(ming)运，在(zai)看似(shi)“截然(ran)不同”的(de)外(wai)表(biao)下，实则(ze)紧(jin)密(mi)相连，共同(tong)构成(cheng)了(le)仙(xian)舟(zhou)文(wen)明生生不息的(de)奥秘(mi)。

“她们的命运截(jie)然不”，这句(ju)话，也可能是(shi)在(zai)暗示，她们的“命(ming)运”之(zhi)所以“截然不”，是因为(wei)她们(men)各自(zi)扮演(yan)的角(jiao)色，是在为同一(yi)个宏大目(mu)标服(fu)务，只是方(fang)式不(bu)同。少(shao)司(si)命承担(dan)了“创造”与(yu)“更新(xin)”的使(shi)命，她可能(neng)需要(yao)付出巨大(da)的代价(jia)，甚至(zhi)是牺牲个(ge)体的存(cun)在；而(er)大司命，则(ze)承担了“守护”与(yu)“传承(cheng)”的使命，她(ta)的责任(ren)是(shi)确保“创造”的(de)成(cheng)果(guo)得(de)以延续，确(que)保文(wen)明(ming)的火(huo)种不灭(mie)。

《星穹铁(tie)道(dao)》之所以(yi)吸引人，正是(shi)因为它总(zong)能在(zai)看似(shi)简单(dan)的设(she)定中，挖掘出(chu)深(shen)刻(ke)的哲学内涵。少司命与(yu)大司命的(de)命运，并(bing)非(fei)是简(jian)单的(de)善恶二元(yuan)对立，也不(bu)是简(jian)单(dan)的被(bei)动(dong)与主动的划(hua)分(fen)。她(ta)们(men)的命(ming)运，是(shi)关于(yu)选(xuan)择与牺(xi)牲，关(guan)于(yu)传(chuan)承(cheng)与(yu)守护(hu)，关于(yu)个(ge)体(ti)在宏(hong)大历史洪流中(zhong)的(de)价值与(yu)意义。

她(ta)们的命(ming)运，如(ru)同(tong)两条看(kan)似平行却(que)终将交汇(hui)的(de)星(xing)轨，在(zai)宇宙的深处，书(shu)写着属于(yu)她们(men)的，独一无(wu)二的(de)史诗(shi)。她们的“截(jie)然不(bu)同”，或许(xu)正是为(wei)了在某个(ge)关键的时(shi)刻，汇(hui)聚成(cheng)一股不可(ke)阻挡(dang)的力量，去(qu)改(gai)变星辰(chen)的(de)轨(gui)迹，去(qu)书(shu)写(xie)新的(de)未来。而我(wo)们，作(zuo)为探索者(zhe)，将继续在《星穹铁道(dao)》的(de)世界中(zhong)，追寻(xun)着这(zhe)一个个谜(mi)团，感(gan)受着她们命(ming)运(yun)交织带(dai)来(lai)的(de)震撼。

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图片来源：每经记者 长岛昭久 摄

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