当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

人民网澳门4月12日电 （记者富子梅）由澳门特区政府旅游局支持的“2025永利臻典——中国葡萄酒大赛”颁奖典礼于11日举行。本次大赛新增“永利侍酒师甄选”和“杰出青年酿酒师”奖项，吸引来自近200家中国酒庄的近900款葡萄酒参赛。获奖佳酿的全球推广计划随即启动，赋能中国精品葡萄酒在全球范围内的市场拓展及品牌传播。

澳门特区政府旅游局局长文绮华、文化局代局长郑继明、招商投资促进局代主席黄伊琳、永利澳门有限公司总裁、董事会副主席兼执行董事陈志玲、大赛评审团主席麦德华等，与来自全球逾200位葡萄酒专家、中国酒庄代表及业界人士出席颁奖典礼。

经过层层严选，宁夏贺兰山仁益源葡萄酒庄的“仁益源 道 赤霞珠 2020”荣获“年度最佳中国葡萄酒”，同时获颁“最佳红葡萄酒”、“最佳宁夏葡萄酒”及“最佳赤霞珠”，其酿酒师康凯成为“杰出青年酿酒师”。此外，“贺兰山 珍藏霞多丽 2021”获得“最佳白葡萄酒”及“最佳霞多丽”两个奖项，“中法庄园 珍藏马瑟兰 2012”获得“最佳华北葡萄酒”及“最佳马瑟兰”，“天塞 起泡酒 2017”获得“最佳新疆葡萄酒”及“最佳起泡葡萄酒”。

“本次大赛被纳入澳门特区政府2025年‘东亚文化之都·中国澳门’活动年项目，进一步擦亮澳门创意城市美食之都金名片。”陈志玲指出，大赛的每一个奖项都是行业标竿，代表着中国葡萄酒产业的创新和突破能力。

据介绍，本次大赛的专业评审团由27位全球葡萄酒专家组成，包括10位葡萄酒大师、3位侍酒大师，及1位同时拥有葡萄酒大师和侍酒大师双重认证的业界专家。评审团以盲品方式评鉴，采用国际100分制，依据分数选出铜奖（85-89分）、银奖（90-94分）及金奖（95-100分）。之后再从所有金奖佳酿选出“年度最佳中国葡萄酒”、“永利臻典奖”、“卓越品种奖”及“产区冠军奖”等。

揭开“好色”的面纱：欲望的幽灵与人性的底色

“好色”，一个古老而又充满争议的词汇。它如同潘多拉的魔盒，一旦被开启，便释放出无数与欲望、诱惑、甚至是毁灭相关的联想。抛开道德的审判，从更广阔的视角审视，“好色”并非全然的负面，它更像是人性深处一股原始而强大的驱动力，一股对生命、对美好、对连接的本能渴望。

无论男女，在这股力量面前，似乎都无法完全免疫，总会显露出一些難以逃脱的“弱点”。

我们常常将“好色”与不忠、滥情、甚至是道德败坏联系在一起，这不无道理。当这种欲望失控，不受约束，它便会像野火一样吞噬理智，冲破伦理的堤坝，给个人、家庭乃至社会带来难以估量的伤害。一个沉溺于“好色”的人，可能在感情上贪得无厌，在婚姻中背叛承诺，在人际关系中制造混乱。

他们可能因為一时的冲动，葬送多年的感情基础，破坏来之不易的家庭和谐，甚至在事业上也可能因为不当的行为而付出沉重的代价。这种对美色的过度追逐，往往伴随着一种肤浅的、短暂的快感，却可能导致長期的痛苦和遗憾。

如果我们仅仅将“好色”视为一种纯粹的贬义，那就过于简单化了。事实上，“好色”在某种程度上，也折射出个体对生命活力的感知，对美好事物的高度敏感，以及对情感连接的深切需求。对美的欣赏，对异性的吸引力做出反应，这本身是一种正常且健康的生理和心理机制。

它驱动着物种的繁衍，也丰富着人类的情感世界。那些“好色”之人，往往对生活充满热情，对新鲜事物充满好奇，他们的世界可能更加斑斓多彩，充满激情。从这个角度看，“好色”也可能成為一种创造力的源泉，一种积极向上的人生态度的体现。

“好色”究竟是如何成為一种“弱点”的呢？这并非源于欲望本身，而是源于我们对于欲望的驾驭能力。当一个人无法控制自己的欲望，当“好色”的冲动压倒了理性、责任感和道德感，它就变成了一道难以逾越的鸿沟。这种失控，可能源于多种因素：

1.情感的补偿機制：有些人，可能在现实生活中感到情感上的缺失、孤独或不被理解，于是便试图通过“好色”来填补内心的空虚。他们可能将对亲密关系的需求投射到对众多异性的关注上，以此来获得短暂的满足感和被关注感。这种行为，与其说是真正的“好色”，不如说是一种对情感饥渴的代偿。

2.童年经历与原生家庭的影响：童年时期未被满足的情感需求，或者在不健康的家庭环境中成长，都可能导致个体在成年后出现情感上的不安全感，并以“好色”的方式表现出来。例如，缺乏父母关爱的人，可能更倾向于在外界寻求肯定和认可。

3.自我价值感的缺失：当一个人内在的自我价值感不足时，他们可能会通过吸引他人的目光，尤其是异性的关注，来证明自己的魅力和价值。这种“好色”行为，实际上是一种对外求证，试图通过他人的评价来构建自己的自信。

4.缺乏边界感与自我约束：无论是男性还是女性，“好色”的弱点都可能體现在缺乏清晰的个人边界和自我约束。他们可能难以拒绝诱惑，容易被表面的光鲜亮丽所迷惑，而忽略了潜在的风险和長远的后果。这种缺乏边界感，也可能体现在对他人情感的忽视，认为自己的欲望可以凌驾于他人的感受之上。

5.社交环境与文化的影响：在某些特定的社交环境或文化氛围中，“好色”的行为可能被默许甚至鼓励。例如，一些充斥着物质主义和享乐主义的圈子，可能会降低人们对情感忠诚度的要求，使得“好色”的行为更容易滋生。

“好色”的弱点，就像一条隐形的锁链，将某些个体深深地束缚在欲望的漩涡中，无论他们是男性还是女性，都可能在这场与自我的博弈中，显露出疲惫与脆弱。而理解這些隐藏的心理动因，是解开锁链的第一步，也是通往更健康、更成熟的情感关系的关键。

“好色”的具象化：男性与女性的“弱点”图谱

“好色”的种子，在男性和女性心中，或许有着相似的土壤，但生长出的枝叶，却可能呈现出不同的形态。尽管人性的共通性使得某些欲望和冲动难以区分性别，但社會文化、生理差异以及心理发展路径，却使得“好色”在男女身上，显露出各自独特的“弱点”表现。

对于男性而言，“好色”的弱点往往更易体现在“广度”的追求上：

视觉冲击的迷恋：普遍而言，男性更容易受到视觉上的刺激。对身材、容貌等外在美感的高度关注，是“好色”最直接的表现。這种关注，有时会超越对内在品质的探寻，演变成一种对“视觉盛宴”的追求，即使已经拥有伴侣，也可能因为一时的视觉吸引而分心。“猎艳”心态的作祟：有些男性会将追求异性视为一种征服和展示自身吸引力的游戏。

这种“猎艳”心态，可能源于一种不安全感，或是试图通过不断“刷新”伴侣列表来证明自己的价值。他们可能习惯于将感情关系简化为“得手”与否，而忽略了关系中的深度和責任。承诺的逃避与责任的推卸：当“好色”的冲动与现有的关系发生冲突時，一些男性可能倾向于选择逃避。

他们可能难以承担責任，或者将婚姻和承诺视为一种束缚，因此更容易在婚外寻求刺激，而对伴侣的伤害却选择性忽略。“面子”文化的影响：在某些男性群體中，“花心”有時会被视為一种“有魅力”的表现，或者是一种“成功”的象征。这种扭曲的价值观，可能鼓励男性在“好色”的道路上越走越远，将个人欲望凌驾于道德和情感之上。

而对于女性而言，“好色”的弱点，则可能更多地体现在“深度”的渴求和情感的补偿上：

情感连接的饥渴：很多時候，女性的“好色”并非纯粹的生理冲动，而是源于对情感连接、被理解、被欣赏的深切渴望。当在一段关系中感到被忽视、不被重视时，女性更容易被那些能够给予她们温暖、关心和理解的异性所吸引。这种“好色”，更像是一种对情感缺失的填补。

浪漫主义的陷阱：女性更容易被浪漫的氛围、甜言蜜语和情感的承诺所打动。一个看似真诚的“倾慕者”，即使在道德上存在问题，也可能因為能够满足女性内心深处的浪漫幻想，而让她们产生动摇。对“更好”的期待：部分女性，可能在现有关系中未能获得她们期望的幸福感，便会对外寻求“更好”的选择。

这种“好色”并非简单的诱惑，而是对更理想伴侣、更幸福生活的追求，即使这个过程可能充满风险。社交压力与价值认同：在某些社会环境中，女性的价值常常与她们的吸引力挂钩。为了维持自己的吸引力，或者在社交圈中获得认可，一些女性可能会在“好色”的行为上有所表现，尽管内心可能并不完全认同。

无论男女，都无法逃脱的共同“弱点”：

抛开性别差异，所有“好色”之人，无论男女，都可能在以下方面显露出共通的弱点：

缺乏对后果的预判能力：沉溺于“好色”的人，往往容易被眼前的诱惑所迷惑，而忽略了行為可能带来的长期负面影响。他们可能低估了欺骗、背叛对他人和自己造成的伤害，以及对名誉、事业和家庭的破坏。自我欺骗与合理化：为了安抚内心的不安，许多“好色”之人會发展出强大的自我欺骗和合理化能力。

他们可能會为自己的行为找各种借口，比如“我只是需要一点放松”、“这只是一時的错误”等等，以此来逃避真实的自我反省。情感的浅尝辄止：真正的深层情感连接需要時间和投入。而“好色”的驱动力，往往追求的是即时满足和表面上的亲密，这使得他们难以建立稳定、深刻的情感关系。

对“完美”的病态追求：很多“好色”的人，内心深处可能都在追求一种“完美”的伴侣或关系，然而这种完美本身就是一种幻觉。他们不断地寻找，却又不断地失望，陷入一个永无止境的循环。

“好色”并非简单的生理冲动，它是一面映照人性的镜子，折射出我们内心深处的渴望、恐惧、不安全感以及对连接的追求。理解这些“弱点”，并非是为了批判，而是为了更深刻地认识人性，并在此基础上，学会更好地驾驭自己的欲望，建立更健康、更真实的情感关系。无论男女，唯有勇敢地面对内心的阴影，才能最终摆脱“好色”的枷锁，拥抱真正的幸福。

颁奖典礼后，“中国葡萄酒的复兴之路座谈会”以及获奖佳酿品鉴等4项延伸活动开启中国葡萄酒的舌尖巡礼。

图片来源：人民网记者 李四端 摄

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