每经编辑｜陈铭训    

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当传统遇上潮流：18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场如(ru)何(he)破圈而(er)出？

在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，一个能(neng)够迅(xun)速点燃公(gong)众(zhong)热情，引发(fa)广(guang)泛讨(tao)论的(de)话题(ti)，其背后(hou)必然(ran)蕴(yun)藏着不凡(fan)的能量。近(jin)日，18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场，这个看(kan)似(shi)符号(hao)化的名(ming)称，却(que)以一(yi)种前(qian)所未有(you)的(de)姿态(tai)闯入(ru)大(da)众视(shi)野(ye)，并在短时(shi)间内掀(xian)起了(le)一场关(guan)于其(qi)独特魅力的热议。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是一个(ge)简(jian)单(dan)的词(ci)语组合，更(geng)像是一(yi)扇(shan)窗，让(rang)我们得以窥(kui)见当下文化(hua)生态(tai)中一(yi)种令人着(zhe)迷(mi)的新鲜(xian)力量(liang)。

究(jiu)竟(jing)是(shi)什(shen)么(me)让(rang)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)，能够(gou)如此精准(zhun)地抓住(zhu)时代的脉搏，触动人(ren)们(men)的好奇心，并(bing)在(zai)纷繁复杂(za)的网(wang)络世(shi)界中脱颖(ying)而出(chu)呢？

我们不得不承(cheng)认，18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)最直(zhi)接的吸引(yin)力，在(zai)于(yu)其(qi)强烈(lie)的视觉冲(chong)击(ji)力和新(xin)颖(ying)的符号表达。在(zai)追(zhui)求个性化(hua)和(he)即(ji)时反馈的(de)互联网文化中(zhong)，传统(tong)的(de)文字(zi)叙(xu)事似(shi)乎难(nan)以满足快节奏(zou)的(de)信(xin)息消(xiao)费(fei)需(xu)求。而(er)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)，凭借其(qi)别具(ju)一(yi)格的符号(hao)组合(he)，瞬间(jian)跳脱出(chu)常规的语(yu)言框架(jia)，以(yi)一种更具象(xiang)、更(geng)具(ju)想象(xiang)空间(jian)的方式(shi)与(yu)受众(zhong)沟通。

这(zhe)些符(fu)号(hao)本身可能来源于(yu)生(sheng)活，也(ye)可(ke)能(neng)来自(zi)艺(yi)术，它们(men)以一种意(yi)想(xiang)不(bu)到的排(pai)列组合(he)，激(ji)发(fa)出人们丰(feng)富(fu)的(de)联想，并在(zai)潜意识中(zhong)引发(fa)共鸣(ming)。这(zhe)种(zhong)“意(yi)会(hui)”而非“言传(chuan)”的交(jiao)流方(fang)式，恰恰是(shi)当(dang)下网络(luo)文化(hua)的一(yi)大(da)特(te)征(zheng)，它(ta)鼓励用户(hu)参与(yu)到意义(yi)的(de)建(jian)构(gou)中来，让每(mei)一个(ge)个体的理解和(he)解读都成为话(hua)题延展的(de)一部(bu)分。

18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场之所以(yi)能够迅速“破圈”，离(li)不(bu)开(kai)其(qi)在内容呈(cheng)现上(shang)的(de)大胆创新。它并非单一维度(du)的(de)信息(xi)传(chuan)递，而是将多种元素(su)巧妙(miao)地融(rong)合(he)在一起(qi)，形成(cheng)一种(zhong)多层次、多(duo)感官的体验。无(wu)论是(shi)色彩(cai)的搭配，还是元素的(de)构成(cheng)，亦(yi)或是情感的传达(da)，都(dou)透(tou)露(lu)出一(yi)种(zhong)打(da)破(po)常(chang)规(gui)的(de)勇气(qi)和(he)对传(chuan)统美(mei)学的(de)颠覆。

这种(zhong)创新(xin)性体现在(zai)多个(ge)层(ceng)面：可能是在艺术(shu)创作(zuo)中(zhong)，将(jiang)古(gu)典元素(su)与(yu)现(xian)代技术相(xiang)结合(he)，创造(zao)出前所未(wei)有的视觉风格(ge)；也可(ke)能是在商(shang)业营销中，利用(yong)独特的视觉符(fu)号，引发年轻一代(dai)的(de)文化(hua)认同(tong)和情(qing)感连接。这(zhe)种“新鲜感”是引(yin)发讨论(lun)的(de)温床(chuang)，让(rang)人(ren)们乐(le)于分享(xiang)、乐于(yu)评(ping)论，从(cong)而不(bu)断推高(gao)其(qi)热(re)度。

更深层次(ci)来看，18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场所(suo)折(zhe)射出(chu)的(de)，是一种(zhong)新时(shi)代青(qing)年(nian)群体对(dui)于(yu)自(zi)我(wo)表达(da)和(he)个性彰显(xian)的(de)强(qiang)烈诉求。在(zai)过(guo)去(qu)，我们可能(neng)更习(xi)惯于(yu)被(bei)动(dong)接受(shou)信息(xi)，而(er)现(xian)在，每(mei)个(ge)人(ren)都渴望拥(yong)有属于自己(ji)的(de)发声(sheng)渠道(dao)，渴(ke)望(wang)用独特(te)的方式(shi)来定义(yi)自(zi)己。18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场，正(zheng)是提供了(le)一个(ge)这样(yang)的平台或(huo)载体，它允许人(ren)们以(yi)一种不被(bei)定义、充(chong)满(man)想象(xiang)的方式来(lai)表达(da)观点(dian)、传递情感(gan)。

它的(de)出(chu)现，是(shi)对(dui)单一(yi)化、模式化(hua)文化(hua)表达(da)的(de)一(yi)种挑战，更(geng)是(shi)对(dui)个体创造力的(de)一次(ci)有(you)力(li)释放(fang)。当越(yue)来越(yue)多的(de)人(ren)开始在其基(ji)础上进行(xing)二(er)次(ci)创作、改(gai)编和传(chuan)播，这(zhe)个话题本身就演(yan)变(bian)成了(le)一(yi)个(ge)流动(dong)的、不(bu)断生长的文化(hua)符号，吸(xi)引着更(geng)多人加入到这(zhe)场关于“表达(da)”的探索之(zhi)中。

吸引力之外(wai)，18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)能(neng)够引(yin)发如此广(guang)泛的关注，还因(yin)为它(ta)触及(ji)了当下社(she)会(hui)文化发展(zhan)的(de)一些(xie)关(guan)键节(jie)点(dian)。它可(ke)能(neng)是一种对(dui)传统文(wen)化的(de)创新(xin)性解(jie)读(du)，让(rang)古老(lao)的美(mei)学焕(huan)发新(xin)生(sheng)；也可能(neng)是一(yi)种对新(xin)兴科(ke)技的敏(min)锐捕(bu)捉，预示(shi)着未来文(wen)化的新方向。无论具(ju)体表现(xian)形式(shi)如何，它都(dou)展现出一种与时代同频共振的(de)生命(ming)力。

这种生(sheng)命力，让它不(bu)再是(shi)昙花(hua)一现(xian)的流(liu)行语，而是(shi)有可能成(cheng)为一(yi)种新的(de)文(wen)化现象，一(yi)种新(xin)的思(si)考方(fang)式。通(tong)过(guo)对(dui)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)的热议(yi)，我(wo)们实(shi)际上(shang)是(shi)在(zai)参与(yu)一场(chang)关(guan)于(yu)文化(hua)演(yan)变、审美变迁(qian)以及个(ge)体价(jia)值实现的集体讨(tao)论。这种(zhong)深度(du)与(yu)广度(du)的(de)结(jie)合，使(shi)得(de)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场，从(cong)一(yi)个(ge)网络(luo)热点，升华为了(le)一个值得深入(ru)探索(suo)的(de)文(wen)化现(xian)象。

从符号(hao)到意(yi)义：18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场背(bei)后(hou)的文(wen)化(hua)基(ji)因与(yu)时(shi)代回(hui)响

当(dang)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场这(zhe)个充满(man)神秘感和想象(xiang)空间(jian)的主题，从(cong)网(wang)络热搜(sou)榜单(dan)走向更深层次(ci)的文化(hua)解(jie)读，我们发现其吸引(yin)力(li)并(bing)非偶(ou)然，而(er)是深刻植根于(yu)我(wo)们(men)所(suo)处(chu)的(de)时代文(wen)化(hua)土壤，并与当(dang)下(xia)社(she)会思(si)潮产(chan)生了(le)强(qiang)烈(lie)的(de)共(gong)鸣。它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)新奇(qi)的符号组合，更是一个(ge)承载着(zhe)多元(yuan)文(wen)化(hua)基因(yin)、反映着时代精(jing)神的文化载体(ti)。

18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)之所以能够引(yin)发如(ru)此(ci)热烈的(de)讨论，很(hen)大程度(du)上是因(yin)为(wei)它巧妙地(di)捕捉并融(rong)合了(le)当(dang)前(qian)文化(hua)生态中的几(ji)种(zhong)重要(yao)趋(qu)势(shi)。其一(yi)，是对(dui)“后(hou)现(xian)代解构(gou)主义(yi)”在视(shi)觉(jue)和概(gai)念层面的(de)继承与发(fa)展。它打破(po)了既有的(de)意义边(bian)界(jie)，鼓(gu)励人(ren)们(men)从不同的(de)角(jiao)度去解(jie)读(du)，去(qu)赋予(yu)其新的(de)含(han)义。

这种模糊性，恰恰(qia)迎合了当(dang)下年轻人对于(yu)个性化解读(du)和(he)自由表达的(de)需(xu)求。其二，是(shi)对“跨(kua)界融合(he)”的极致(zhi)追求。无论其符(fu)号的构成是源(yuan)于艺(yi)术(shu)、科技(ji)、民(min)俗还是生活(huo)，它(ta)都呈现出(chu)一种(zhong)打破学科、地(di)域(yu)、风(feng)格界限的特(te)点。这种融合，使(shi)得18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场具(ju)有(you)了更广(guang)泛的(de)接受度和更强(qiang)的(de)生(sheng)命力(li)，能够吸引(yin)不同(tong)文化背(bei)景、不同(tong)兴(xing)趣(qu)圈层(ceng)的人(ren)们(men)参与到讨(tao)论(lun)中来(lai)。

18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场所(suo)蕴含的(de)独特(te)魅力，也与其对“东(dong)方美(mei)学(xue)”或“地域(yu)文(wen)化”的(de)创(chuang)新性表(biao)达息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)。在(zai)全球(qiu)化(hua)浪(lang)潮(chao)下(xia)，文化(hua)符号(hao)的地域性(xing)变得越来越重要。如果18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)能够成(cheng)功地将(jiang)某种(zhong)地(di)域的独特文(wen)化(hua)元素，通(tong)过现代(dai)、时尚、甚(shen)至(zhi)略(lve)带戏谑的(de)方(fang)式呈现(xian)出(chu)来，那么它(ta)就(jiu)能够引发强(qiang)烈的情感(gan)认同(tong)和文化(hua)自(zi)豪感(gan)。

它可能是一种对传统纹样的(de)现代(dai)演绎，也(ye)可(ke)能(neng)是一(yi)种(zhong)对(dui)民(min)间故事的全(quan)新(xin)诠释，又(you)或者是对某(mou)种(zhong)地(di)方风(feng)俗的趣味(wei)性(xing)提(ti)炼。这种“根植于(yu)本土(tu)，放(fang)眼(yan)于世(shi)界”的表(biao)达方(fang)式(shi)，不仅能够(gou)满足(zu)年轻(qing)一(yi)代(dai)对(dui)文化自信的需求，更(geng)能为(wei)世界展(zhan)现(xian)一个(ge)更加多(duo)元(yuan)、更加丰富的(de)中国文化形象(xiang)。

再者(zhe)，我们(men)不能忽视(shi)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场背后(hou)所折射出的(de)“社群效(xiao)应”和(he)“圈层(ceng)文化”。在社(she)交(jiao)媒(mei)体时(shi)代，话(hua)题(ti)的传播(bo)往往(wang)是沿着社(she)群和兴趣(qu)圈(quan)层(ceng)展开的(de)。一(yi)个具有(you)独(du)特(te)性(xing)和话(hua)题性(xing)的(de)事物，很(hen)容易在(zai)某个特(te)定圈层内(nei)获得(de)认同，并(bing)迅(xun)速发酵。而(er)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)，可(ke)能(neng)正是(shi)通过(guo)这样(yang)一(yi)种(zhong)“滚雪(xue)球(qiu)”的(de)方式，从(cong)一个小(xiao)众的(de)兴(xing)趣(qu)点，逐(zhu)渐(jian)扩(kuo)散到大(da)众(zhong)视野(ye)。

它为不同圈层的(de)人们提(ti)供了(le)一个(ge)交流和(he)碰撞的平台(tai)，让原(yuan)本(ben)可能毫不相(xiang)干的(de)个体，因为对这个话题的(de)共同(tong)兴趣而产(chan)生联系。这种基(ji)于(yu)共同话(hua)题的社群(qun)构建(jian)，是当(dang)下网络(luo)文(wen)化的重要特(te)征，也(ye)为(wei)18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)带来了持(chi)续的(de)生命力。

从(cong)更宏(hong)观(guan)的文化视角(jiao)审视，18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场的热(re)议，也是一(yi)次(ci)关(guan)于“意义生产(chan)”和“文化(hua)变迁”的(de)生动实践(jian)。在信息爆炸(zha)的时(shi)代，我们(men)不再是(shi)被动(dong)的(de)信(xin)息接收者(zhe)，而是积极(ji)的意义建(jian)构(gou)者。18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场(chang)，作为一个(ge)开放的(de)符(fu)号系(xi)统，邀(yao)请每(mei)一个(ge)参(can)与(yu)者(zhe)贡献自(zi)己的理(li)解和(he)解读。

这(zhe)种集(ji)体性(xing)的意义(yi)生产过(guo)程，本(ben)身(shen)就(jiu)极具(ju)文化(hua)价(jia)值(zhi)。它反映了(le)当代人(ren)对(dui)于符号、对(dui)于意义、对(dui)于(yu)文(wen)化本(ben)身的思(si)考(kao)。它的(de)出现(xian)也(ye)可能预(yu)示着一(yi)种(zhong)新的(de)文(wen)化(hua)表(biao)达(da)模式(shi)的兴起，一(yi)种更加自(zi)由(you)、更加多(duo)元、更加注(zhu)重个(ge)体创(chuang)造(zao)力(li)的文(wen)化生态的(de)形成(cheng)。18馃崋馃崙馃敒鉂屸潓鉂屾场，不仅仅(jin)是一个(ge)热(re)点(dian)，更是一(yi)个(ge)时代的(de)文(wen)化注(zhu)脚(jiao)，一(yi)个值得我们持(chi)续关(guan)注和(he)深入探索(suo)的文化现象。

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图片来源：每经记者 陶永亮 摄

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