每经编辑｜阎学通    

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血脉(mai)相连，根深(shen)蒂固的东方情(qing)结(jie)

在中国(guo)，家庭不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)简单的(de)社会单(dan)元，更是一(yi)个(ge)承载着历史(shi)、文(wen)化(hua)和情感的复杂网络(luo)。“亲子(zi)伦(lun)理”这(zhe)个词(ci)，自带一(yi)种厚(hou)重感(gan)，它触(chu)及的(de)是最根(gen)本(ben)的人(ren)类情感，以(yi)及世(shi)代相传的价值(zhi)观念(nian)。从古(gu)至今(jin)，家庭(ting)都是(shi)社会(hui)结构中最(zui)坚(jian)实(shi)的基石，而(er)亲子(zi)关(guan)系(xi)，则(ze)是这块(kuai)基石上最(zui)核心的连(lian)接(jie)点(dian)。

我们常(chang)常能看(kan)到，在(zai)中国(guo)传统(tong)文化(hua)中(zhong)，孝道(dao)被(bei)摆在了极(ji)其(qi)重要的(de)位置(zhi)。这种(zhong)“孝”，并非(fei)简单的(de)顺从，而(er)是一(yi)种包含(han)尊敬、感恩(en)、关怀和(he)责任的(de)复杂(za)情(qing)感(gan)体系。它要求(qiu)子女赡养(yang)父母，尊(zun)重父(fu)母(mu)的(de)意(yi)愿(yuan)，并在(zai)父母年(nian)老时给(gei)予他们精(jing)神上的慰(wei)藉。这(zhe)种代际之(zhi)间(jian)的责任(ren)感(gan)，在(zai)很大程度(du)上塑(su)造(zao)了中国(guo)人的(de)家庭观(guan)念(nian)，也(ye)让亲子(zi)关系(xi)蒙上了(le)一(yi)层神(shen)圣的光(guang)辉(hui)。

将亲(qin)子(zi)关系仅仅归(gui)结(jie)于孝道(dao)，未免(mian)过于片面(mian)。它更(geng)是一(yi)种深刻的(de)情感连(lian)接，是生命(ming)延续的起点(dian)，是心(xin)灵停(ting)靠的(de)港湾(wan)。父母(mu)对子女的(de)养(yang)育之恩(en)，那(na)种无(wu)私的(de)爱(ai)，伴随着子女成长的(de)每一个瞬(shun)间，是言(yan)语难以(yi)完全(quan)表(biao)达的(de)。从(cong)呱呱坠(zhui)地(di)的那一刻(ke)起(qi)，父母便(bian)倾注了全部(bu)心(xin)血，他(ta)们(men)的喜怒(nu)哀乐，都(dou)与(yu)孩子(zi)紧密相连(lian)。

而孩(hai)子(zi)们，也在父母(mu)的(de)呵(he)护下，感受(shou)着安全(quan)与温暖(nuan)，学习(xi)着(zhe)如何成(cheng)为(wei)一个(ge)独立而(er)有(you)担(dan)当的人(ren)。这(zhe)种双(shuang)向的(de)情感(gan)流动，构成了亲(qin)子(zi)关系最(zui)本质(zhi)的内核。

在(zai)中国(guo)社会(hui)的(de)变(bian)迁中(zhong)，家庭(ting)结构也在(zai)不断(duan)演(yan)变。从过去的(de)大家庭(ting)到如今的小家庭(ting)，从农村(cun)到(dao)城(cheng)市(shi)，生(sheng)活(huo)的节(jie)奏(zou)加(jia)快，社会压力增(zeng)大，亲(qin)子(zi)关系(xi)也(ye)面(mian)临(lin)着新的(de)挑(tiao)战(zhan)。但(dan)无论(lun)外部(bu)环境(jing)如何变化(hua)，那份血脉(mai)相连(lian)的情(qing)感(gan)，那(na)份根(gen)植于(yu)文化深处(chu)的伦(lun)理(li)观念，依(yi)然(ran)在悄(qiao)然地(di)发(fa)挥着(zhe)作(zuo)用。它体(ti)现在一次(ci)电话中的(de)嘘寒问暖(nuan)，体现(xian)在(zai)一次聚(ju)会中的欢声(sheng)笑(xiao)语，体(ti)现在(zai)一次(ci)争执后(hou)的相互(hu)理(li)解(jie)。

特别(bie)是在(zai)当下(xia)的中国，随(sui)着物质生(sheng)活的(de)极(ji)大(da)丰富(fu)，人们(men)对精(jing)神层(ceng)面的(de)需求(qiu)也日益(yi)增(zeng)长。亲子(zi)关(guan)系，作(zuo)为最亲密的(de)人(ren)际(ji)关系(xi)，其(qi)情感(gan)的价(jia)值被重新(xin)审视和强(qiang)调。许(xu)多父母开始反(fan)思，如何在(zai)繁忙的生(sheng)活(huo)中(zhong)，为孩(hai)子留(liu)下更多高(gao)质量(liang)的(de)陪伴(ban)？孩(hai)子们(men)又(you)如何在(zai)这种时代(dai)背景(jing)下(xia)，理解(jie)和(he)回应(ying)父母的情感？这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是关于养育(yu)和教育(yu)，更(geng)是关于(yu)如(ru)何在(zai)现代(dai)社会中，继续传(chuan)承和发(fa)扬这(zhe)份东方特有(you)的亲子情怀。

这(zhe)种传承，并非是(shi)机械的(de)复制(zhi)，而(er)是智(zhi)慧的融合(he)。它要(yao)求(qiu)我们在继承(cheng)传(chuan)统(tong)美德(de)的(de)也要(yao)融(rong)入(ru)现(xian)代社(she)会的价值(zhi)观。比如(ru)，在(zai)尊重(zhong)父母(mu)的基础上(shang)，也鼓励(li)子女拥(yong)有独(du)立(li)思考(kao)和(he)表(biao)达自己(ji)观点的能力；在(zai)父母(mu)给予(yu)关爱的也(ye)要教会孩子如(ru)何去(qu)爱他(ta)人，如(ru)何承(cheng)担家(jia)庭的(de)责任。这种动态(tai)的平(ping)衡，是亲子(zi)关系在(zai)现代社(she)会中保(bao)持活(huo)力(li)的关(guan)键。

中(zhong)国亲(qin)子伦(lun)理(li)的(de)“永恒(heng)之路”，就(jiu)在(zai)于它能够随(sui)着(zhe)时(shi)代(dai)的发(fa)展(zhan)而不断(duan)调整，但其(qi)核心(xin)的情感连(lian)接(jie)和(he)价值(zhi)导向却始终(zhong)不变(bian)。它(ta)像一棵参(can)天大树(shu)，根(gen)系深(shen)扎(zha)在(zai)历史(shi)的(de)土(tu)壤(rang)中，枝叶(ye)却(que)不断伸(shen)展，拥(yong)抱新的阳光和(he)雨露(lu)。理解这(zhe)份(fen)伦(lun)理(li)，不仅仅是(shi)理解中国的(de)家(jia)庭文(wen)化，更(geng)是理(li)解中国(guo)人(ren)最深(shen)层的情感表达(da)方式，以及一种对(dui)生(sheng)命(ming)、对(dui)家庭(ting)、对(dui)未(wei)来(lai)的(de)深刻认知。

情感纽带(dai)，在现(xian)代(dai)土(tu)壤中生根发(fa)芽(ya)

当我(wo)们将目光(guang)投向当今(jin)的中国(guo)社(she)会(hui)，不(bu)难(nan)发(fa)现，曾(ceng)经被视(shi)为(wei)“理所(suo)当然(ran)”的(de)亲(qin)子关(guan)系，正(zheng)在(zai)经(jing)历一(yi)场深(shen)刻(ke)的转型(xing)。全球化的浪(lang)潮(chao)、城市化(hua)的(de)进程(cheng)、科技的(de)飞速(su)发(fa)展，都在(zai)以(yi)不同(tong)的方(fang)式重(zhong)塑着家(jia)庭的形(xing)态和(he)成员(yuan)间的互动(dong)模式。就在这(zhe)番(fan)变(bian)化(hua)之(zhi)中(zhong)，“中国(guo)亲子(zi)伦(lun)理”的精(jing)髓(sui)，非(fei)但没(mei)有(you)被(bei)遗忘，反(fan)而以更(geng)加多元(yuan)和深刻(ke)的方式(shi)，在现代(dai)土(tu)壤(rang)中生根发(fa)芽。

过(guo)去，亲子关(guan)系更多地(di)被定(ding)义在“责(ze)任”和“义(yi)务”层(ceng)面，父母的(de)付出是理所(suo)应(ying)当，子(zi)女的(de)回报(bao)则是(shi)一种(zhong)道德要求(qiu)。而(er)在(zai)今天(tian)，我们看(kan)到更多(duo)的是(shi)对(dui)“情(qing)感连接(jie)”和“共同(tong)成长(zhang)”的强(qiang)调。越(yue)来(lai)越多的父(fu)母意识(shi)到，孩(hai)子需要的(de)不仅(jin)仅是物质(zhi)上的(de)满(man)足，更是(shi)精神上的陪(pei)伴(ban)和情(qing)感上的(de)沟(gou)通(tong)。

他们(men)开(kai)始学(xue)习(xi)如(ru)何倾听(ting)孩(hai)子的(de)心声，理解(jie)孩子的独立思(si)考，甚(shen)至(zhi)愿意放(fang)下身段(duan)，与(yu)孩子(zi)成(cheng)为朋友。

这种(zhong)转变，在许多(duo)家(jia)庭中(zhong)表现为一(yi)种(zhong)更加(jia)平(ping)等和(he)尊重(zhong)的互动模(mo)式。传统的(de)“父为(wei)子(zi)纲(gang)”或(huo)“母唱(chang)子(zi)随”的观念，逐渐(jian)被“相互理(li)解，共同(tong)进步”所(suo)取代。父母不再(zai)是(shi)高(gao)高(gao)在上(shang)的权威(wei)，而(er)是(shi)成长(zhang)道路(lu)上的引导者和(he)伙伴。他们(men)会鼓励孩(hai)子探(tan)索自(zi)己(ji)的(de)兴(xing)趣，支持(chi)他们的梦想，即(ji)使(shi)这些(xie)梦(meng)想与(yu)父母(mu)的(de)设想不尽相同。

这(zhe)种“放手”的爱，看似(shi)疏(shu)离，实则是(shi)一(yi)种更高(gao)层次(ci)的信(xin)任和尊重(zhong)，它让(rang)孩子(zi)在安(an)全(quan)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，勇敢地(di)去试(shi)错(cuo)，去(qu)成长(zhang)。

情感的传(chuan)承(cheng)也(ye)在以新的形式(shi)展开(kai)。我们(men)不(bu)再(zai)仅仅强(qiang)调(diao)“听(ting)话(hua)”，而是更(geng)注(zhu)重“沟通”。父(fu)母与子女(nv)之(zhi)间的(de)对(dui)话，不再(zai)是(shi)单向的命(ming)令(ling)与服从(cong)，而是双向的交流(liu)与(yu)探讨。通(tong)过分(fen)享(xiang)彼此的(de)喜怒哀(ai)乐，讨论(lun)生活中(zhong)的(de)困惑，家庭成(cheng)员之间的情感(gan)距离被大(da)大拉(la)近。这种(zhong)开放式(shi)的(de)沟通(tong)，不仅(jin)能(neng)化解误(wu)会，更能(neng)增进(jin)理(li)解(jie)，让家(jia)庭成为一个(ge)充(chong)满爱(ai)与温暖的(de)港湾(wan)，每(mei)个(ge)人都能在那里找到(dao)归属感(gan)。

当然，挑(tiao)战依(yi)然存在(zai)。快(kuai)节(jie)奏的生活让许多父(fu)母不(bu)得(de)不长时间在(zai)外工作(zuo)，留给亲子(zi)相处(chu)的(de)时(shi)间被(bei)压缩(suo)。城乡之间(jian)的(de)隔阂，也导致代际沟通出现(xian)障碍(ai)。但即(ji)便(bian)如(ru)此，中(zhong)国人对(dui)于(yu)家(jia)庭(ting)和亲(qin)情的(de)珍(zhen)视，依然是根深(shen)蒂固的(de)。我们看到，许多(duo)在(zai)外(wai)打拼的(de)年(nian)轻人，即使(shi)身(shen)处(chu)异乡(xiang)，也(ye)会(hui)定(ding)期与(yu)父母(mu)联(lian)系，关心他(ta)们的(de)生活。

而(er)父(fu)母，也(ye)总是默默地(di)为(wei)子女(nv)的未来操(cao)心(xin)，给予他(ta)们(men)最坚实的后(hou)盾。

这(zhe)种(zhong)情(qing)感的(de)传递，超越了地理(li)空(kong)间的限制(zhi)，也超越了物质(zhi)的(de)考(kao)量。它体现(xian)在一次家常的(de)视频通话(hua)，一次(ci)节日(ri)的团(tuan)聚(ju)，甚(shen)至一句简(jian)单的(de)“我爱你”。这些看(kan)似微(wei)不足道的(de)瞬间(jian)，却构成(cheng)了亲子(zi)关系中最坚实(shi)的(de)情感基(ji)石(shi)。它们(men)提醒着(zhe)我们，无论时代如(ru)何变迁(qian)，无论(lun)生活如何奔波(bo)，家永(yong)远(yuan)是(shi)我们(men)最温暖的依靠(kao)。

中国亲(qin)子伦理(li)的“永(yong)恒之(zhi)路”，正(zheng)是这样一条在(zai)时代(dai)洪流(liu)中，不断汲取养分(fen)，又(you)始终坚(jian)守初(chu)心(xin)的道路(lu)。它(ta)不是(shi)僵化的(de)教(jiao)条，而是流(liu)淌(tang)在(zai)血脉(mai)中的温情(qing)，是代(dai)代相(xiang)传(chuan)的智慧。它鼓(gu)励(li)我们，在现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中，以(yi)更开(kai)放、更(geng)包容、更(geng)充满爱意(yi)的(de)方式，去经(jing)营和维系这份(fen)独一(yi)无二(er)的亲(qin)子情(qing)感，让(rang)这(zhe)份(fen)深厚的情(qing)感(gan)纽带，在(zai)时光(guang)的(de)洗礼(li)中(zhong)，愈(yu)发闪耀(yao)。

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图片来源：每经记者 陈丹燕 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄