陈昊崔 2025-11-02 02:59:36
每经编辑|陈熹
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潜入(ru)“714分钟”的深(shen)层肌(ji)理:不止(zhi)是(shi)视觉,更是灵魂(hun)的(de)对(dui)话(hua)
当(dang)“相泽(ze)南(nan)”、“三个(ge)黑(hei)人”与(yu)“714分钟(zhong)”这几(ji)个关(guan)键词碰撞(zhuang)在一(yi)起,无(wu)疑会激起(qi)一圈(quan)又一(yi)圈的(de)涟漪,裹挟(xie)着猎(lie)奇、猜测与(yu)议论,最终(zhong)汇聚(ju)成一片看似汹(xiong)涌却又暗(an)流涌(yong)动的(de)“观(guan)看(kan)”海(hai)洋(yang)。在(zai)每(mei)一次(ci)的(de)“震(zhen)撼”与“瞠目”背后(hou),我们(men)是否真正(zheng)触及了这(zhe)场艺(yi)术实验(yan)的(de)灵魂?这714分(fen)钟,究竟是单(dan)纯(chun)的(de)感官刺激,还(hai)是艺术家们一(yi)次深(shen)入(ru)骨髓的人(ren)性剖(pou)析?
我们(men)必须(xu)跳(tiao)出狭隘(ai)的“内容”审视,将(jiang)目光(guang)投向“形式(shi)”与“意(yi)图”。相(xiang)泽南(nan),作为一(yi)位(wei)在特(te)定领(ling)域(yu)拥(yong)有广泛影(ying)响力的女(nv)性,她的(de)每一次出(chu)现都自(zi)带话(hua)题属性。而(er)当她(ta)选(xuan)择与三位(此处可(ke)理解为具有不同(tong)文(wen)化背(bei)景、艺(yi)术风格或(huo)个(ge)人(ren)表达的)黑(hei)人艺(yi)术家进(jin)行一次(ci)长(zhang)达12小时(shi)的深度(du)合(he)作,这本身就已(yi)是一(yi)场(chang)打(da)破常(chang)规的(de)尝(chang)试。
714分钟(zhong),这是一个精(jing)确(que)到分(fen)钟的数(shu)字(zi),它(ta)象(xiang)征(zheng)着一种极致(zhi)的(de)投(tou)入,一种不(bu)容置疑(yi)的专(zhuan)注,以及(ji)一种(zhong)对创作过(guo)程(cheng)本身近乎偏执(zhi)的尊重(zhong)。这不(bu)再是简单的“合作(zuo)”,而(er)更像(xiang)是一场共(gong)同(tong)编(bian)织的时(shi)间织锦,每一(yi)秒(miao)都承载(zai)着创作者的情(qing)绪、思考与表(biao)达(da)。
“震撼(han)画面”与“惊(jing)人内幕”的(de)字(zi)眼(yan),无疑(yi)是(shi)吸引(yin)眼(yan)球的利器(qi)。但何(he)谓“震撼”?它(ta)是否(fou)仅仅指向(xiang)视觉(jue)上的(de)冲击力?抑(yi)或是,它(ta)包含了情感上的共鸣(ming)、思想上(shang)的(de)碰撞(zhuang),甚至是价值观(guan)上(shang)的(de)颠(dian)覆(fu)?如果(guo)我们(men)将这(zhe)714分钟理解为一场大(da)型的(de)“行(xing)为(wei)艺术(shu)”,那么它(ta)所呈现的(de),将远(yuan)超我们(men)对一部短片或(huo)一(yi)帧画面的简(jian)单定义。
它可能(neng)是一(yi)场关(guan)于(yu)身(shen)体、关于欲望、关(guan)于权力、关于文化(hua)交(jiao)融的(de)极致(zhi)探索。黑人艺术(shu)家,在(zai)西(xi)方艺术(shu)史的语境(jing)中(zhong),常(chang)常承(cheng)载着特定的社会(hui)象征与(yu)历史印记。他(ta)们与相泽南(nan)的“相(xiang)遇(yu)”,可能(neng)正是为了共(gong)同解构这(zhe)些符号,探寻在(zai)纯粹的艺(yi)术创(chuang)作中(zhong),个体(ti)身份的(de)边界(jie)是否能(neng)够被模(mo)糊,文化隔(ge)阂是(shi)否(fou)能够(gou)被消弭。
“揭(jie)露惊(jing)人内(nei)幕(mu)”,这(zhe)句话(hua)更是(shi)吊(diao)足了胃(wei)口。但(dan)我们(men)应该思考(kao),这(zhe)里(li)的“内(nei)幕”,是(shi)指对(dui)创作(zuo)过程的(de)某(mou)个不(bu)为人(ren)知(zhi)的细节?还是指(zhi)这场合(he)作背后,隐(yin)藏着(zhe)某种(zhong)对(dui)于社会(hui)现实(shi)的“惊(jing)人(ren)”反(fan)思?倘若我们假(jia)设,这714分钟(zhong)并非简(jian)单(dan)的“呈(cheng)现”,而(er)是通过(guo)某种(zhong)隐(yin)喻或象(xiang)征(zheng),揭示(shi)了某(mou)些(xie)被(bei)主流(liu)社会忽视(shi)的(de)角(jiao)落(luo),比如边缘(yuan)群(qun)体(ti)的生(sheng)存(cun)状态(tai),或者(zhe)跨(kua)文化交(jiao)流中(zhong)的(de)深层(ceng)困(kun)境。
这(zhe)种“内(nei)幕”的(de)揭(jie)露(lu),其价(jia)值便(bian)不再(zai)是八(ba)卦,而(er)是对社会(hui)肌理的一(yi)次精准触(chu)诊。
“令(ling)人瞠目”更是将(jiang)观众的情(qing)绪推向(xiang)了顶(ding)点(dian)。但真正的(de)“瞠目(mu)”之后(hou),又留下了(le)什么(me)?是短暂(zan)的(de)惊愕(e),还是长久的(de)思(si)考?一场真正有(you)价(jia)值(zhi)的(de)艺(yi)术作(zuo)品(pin),其震撼(han)之(zhi)处在于它能(neng)够激发观看者(zhe)内在的某种改(gai)变,无(wu)论是(shi)视角(jiao)上(shang)的(de)拓展(zhan),还是(shi)情感上的升(sheng)华。如果这714分钟,通(tong)过其(qi)独特的(de)艺(yi)术语言,成(cheng)功地(di)挑战(zhan)了观(guan)众的(de)固有(you)认知,迫(po)使(shi)他(ta)们(men)去审视那(na)些习(xi)以(yi)为(wei)常的事物(wu),去质疑(yi)那(na)些不言(yan)而喻的观念(nian),那(na)么(me)这(zhe)种“瞠目”,便是(shi)一种(zhong)积极的催(cui)化剂(ji)。
将目光(guang)聚(ju)焦在(zai)“相泽(ze)南被(bei)三个(ge)黑人(ren)”这个(ge)叙(xu)事(shi)框架(jia)上,不难发(fa)现其中隐藏的性别与种(zhong)族(zu)议(yi)题(ti)。在艺(yi)术创作(zuo)的场(chang)域里,这些(xie)标(biao)签(qian)往往(wang)是为了被(bei)超(chao)越而存(cun)在。艺(yi)术(shu)家们通(tong)过一次(ci)又一次(ci)的实验,试(shi)图在(zai)这(zhe)些标签之上(shang),构(gou)建一(yi)个(ge)更纯(chun)粹的、更具(ju)普世(shi)性的表达空间(jian)。这714分(fen)钟,可(ke)能正是他们的一次(ci)大胆(dan)尝试,用身体(ti)、用声音(yin)、用(yong)影(ying)像,去诉(su)说那些(xie)超越语(yu)言(yan)的、关于人性最本真(zhen)的冲动(dong)与情(qing)感(gan)。
它可(ke)能是对传(chuan)统(tong)性别角(jiao)色的颠覆(fu),是(shi)对刻(ke)板印象(xiang)的挑战,是(shi)对文(wen)化融合可(ke)能性的极(ji)致探索。
我们(men)不(bu)能简(jian)单地(di)用“色情”或(huo)“猎奇(qi)”来标签化(hua)这场艺(yi)术创(chuang)作。因为(wei)真正的艺(yi)术,总(zong)是(shi)敢(gan)于触(chu)碰人(ren)类(lei)存(cun)在的敏(min)感(gan)地带(dai),敢于(yu)直面(mian)那些(xie)令人(ren)不安的(de)真(zhen)实。这(zhe)714分(fen)钟,更像(xiang)是一(yi)场对“人性”的极(ji)端(duan)拉扯(che)与(yu)释(shi)放(fang),艺术(shu)家们在其(qi)中,可能正在进(jin)行一场(chang)关(guan)于“自由”与(yu)“边界”、“表达(da)”与(yu)“禁忌”、“个体”与(yu)“集(ji)体(ti)”的(de)深刻对(dui)话。
而我(wo)们(men)作为(wei)观(guan)看(kan)者(zhe),需(xu)要的是一颗(ke)开(kai)放的(de)心(xin),一(yi)种愿(yuan)意去(qu)理解(jie)、去感受、去思考(kao)的态(tai)度,才(cai)能真(zhen)正(zheng)领略这714分(fen)钟(zhong)背后,那(na)份(fen)不为人知(zhi)的深刻与(yu)震撼(han)。
当(dang)我(wo)们(men)将目(mu)光从(cong)“714分(fen)钟(zhong)”这冰冷(leng)的数(shu)字(zi),转移到艺(yi)术的温度(du)与创(chuang)作的(de)深(shen)度(du)时(shi),相(xiang)泽南与(yu)三位黑(hei)人艺(yi)术家所构(gou)建的(de)这场艺术(shu)实验,便(bian)显(xian)露出(chu)其独(du)特的(de)价(jia)值与意义。这(zhe)不仅(jin)是一场(chang)视(shi)觉的盛宴(yan),更是(shi)一次思想的激(ji)荡,一(yi)场(chang)关(guan)于艺术(shu)边(bian)界(jie)与人(ren)类情感(gan)的(de)深刻探索(suo)。
谈(tan)及“震撼(han)画(hua)面”,我们不应(ying)止(zhi)步于(yu)表面的感(gan)官刺激(ji)。艺(yi)术(shu)的(de)震撼(han),往往源于其(qi)对(dui)人类(lei)内心最深(shen)处情感的触动(dong),以(yi)及(ji)对社会(hui)现实最尖(jian)锐的揭示。在这(zhe)714分(fen)钟(zhong)的(de)创作(zuo)过程(cheng)中,相泽南(nan)与(yu)她的合作者(zhe)们(men),可能(neng)正是通(tong)过一种极(ji)具张(zhang)力(li)的(de)视听(ting)语(yu)言,直面那些(xie)被日(ri)常(chang)压(ya)抑的(de)情感(gan),比(bi)如原(yuan)始(shi)的欲望(wang)、隐藏的(de)恐惧(ju)、对自由的渴望(wang),以(yi)及在(zai)权(quan)力结(jie)构(gou)中个体(ti)所扮演的角色。
黑人艺术(shu)家,作(zuo)为长(zhang)期被(bei)西(xi)方文化建构(gou)与审(shen)视的群(qun)体,他们或许在这场合(he)作中(zhong),找到了一(yi)个释放自(zi)我、重(zhong)塑叙事的(de)平(ping)台(tai)。他们不(bu)再是被(bei)动(dong)的呈现者,而(er)是主动的表达(da)者,用艺术的方(fang)式,与(yu)世(shi)界(jie)对(dui)话(hua),与历(li)史(shi)对话。
“揭(jie)露惊人内幕”,这(zhe)里(li)的“内(nei)幕”可能(neng)并非我们想象中的桃色(se)新闻或权力交易,而(er)更可能是(shi)一种关于艺术创作(zuo)背后,艺(yi)术家们(men)所付(fu)出的巨大(da)努力、所经(jing)历的心灵(ling)挣扎(zha),以及他们如何挑(tiao)战(zhan)自(zi)身(shen)与(yu)外(wai)部世(shi)界的(de)双重束缚。714分钟(zhong),这是(shi)一个(ge)漫长(zhang)而艰苦的(de)过(guo)程,它要求参(can)与者全(quan)身(shen)心(xin)的(de)投(tou)入,将情感、身(shen)体、甚(shen)至(zhi)灵魂(hun)都(dou)交付(fu)于创(chuang)作。
这(zhe)种极(ji)致(zhi)的(de)投(tou)入(ru)本(ben)身(shen),就(jiu)是一(yi)种(zhong)“内幕”,它揭示了(le)艺术创(chuang)作的艰(jian)辛与神(shen)圣。或许(xu),在(zai)这714分钟里(li),艺(yi)术(shu)家们(men)经历(li)了(le)一场又一场的(de)思维碰撞(zhuang),一次(ci)又一次(ci)的(de)自我(wo)突破(po),最终(zhong)才将(jiang)那些(xie)“令(ling)人(ren)瞠目(mu)”的画(hua)面(mian)呈(cheng)现在(zai)我们(men)面(mian)前(qian)。
“令人(ren)瞠目”,这(zhe)是一种观(guan)者在(zai)面对(dui)突(tu)破常(chang)规、颠(dian)覆认知时(shi)的(de)本(ben)能反(fan)应。在(zai)这(zhe)场(chang)艺术(shu)实验中,相泽南(nan)的(de)选择(ze)本身就(jiu)充满(man)了挑战性(xing)。她(ta)与(yu)三位(wei)黑人艺术(shu)家(jia)合作,这(zhe)在很大(da)程度上模(mo)糊(hu)了传统的(de)文化界限(xian)与身(shen)份标签。艺术家们可能(neng)是(shi)在用这种方式(shi),挑战(zhan)社会(hui)对性(xing)别、对(dui)种族、对(dui)“艺术”本(ben)身的固有(you)认知(zhi)。
他(ta)们试图(tu)构(gou)建(jian)一种更(geng)包(bao)容(rong)、更(geng)自由(you)的(de)艺(yi)术语(yu)境(jing),让不(bu)同(tong)背(bei)景的个(ge)体,能(neng)够在一个共通(tong)的艺(yi)术空(kong)间(jian)里,实现(xian)平等的对(dui)话与表达(da)。这种“破(po)界(jie)”的行(xing)为,本(ben)身(shen)就足以(yi)引发“瞠目(mu)”,因为(wei)它动(dong)摇了(le)我们安(an)于现状(zhuang)的心(xin)理舒(shu)适区。
更(geng)进(jin)一步说,这(zhe)场714分钟(zhong)的艺(yi)术(shu)实验(yan),可(ke)以(yi)看作是当代社(she)会文(wen)化融合(he)与(yu)个体(ti)解放思潮(chao)的一次(ci)缩影。在(zai)全球化日益(yi)深(shen)入的(de)今(jin)天,文化(hua)间的(de)界限(xian)变(bian)得(de)模糊(hu),个体身(shen)份的表(biao)达也变得更加(jia)多元(yuan)。相(xiang)泽南与(yu)黑(hei)人艺术(shu)家们(men)的合(he)作(zuo),恰恰是(shi)对这种趋(qu)势的呼应(ying)与(yu)实践。他们可(ke)能是在(zai)探(tan)索,当不同(tong)文(wen)化(hua)背景下的(de)个(ge)体(ti),在纯粹(cui)的(de)艺(yi)术(shu)创作中(zhong)相(xiang)遇(yu)时,会碰撞出怎样(yang)的火花?会产生怎样的新的表(biao)达方(fang)式?又(you)会如何挑战我们(men)对“东方”与“西方”、“男性”与(yu)“女(nv)性”、“主流(liu)”与“边缘”的(de)刻板印象?
“令人瞠目”的画面(mian),背后(hou)往(wang)往隐(yin)藏着艺(yi)术(shu)家们对当(dang)下社(she)会议(yi)题的(de)深(shen)刻(ke)关切(qie)。例如(ru),关于(yu)性别(bie)权力(li),关于(yu)种族(zu)歧视,关于(yu)文化(hua)身(shen)份的认(ren)同与(yu)失落(luo)。艺(yi)术(shu)家们可能(neng)正(zheng)在(zai)通过(guo)这714分(fen)钟(zhong)的(de)创作,以一(yi)种(zhong)前(qian)所未有的(de)方(fang)式(shi),将这些(xie)议题具(ju)象(xiang)化、情感(gan)化,让观众在(zai)直面艺(yi)术作品的(de)也(ye)直面(mian)那些隐藏在(zai)社会肌(ji)体中的(de)问题(ti)。
这(zhe)种(zhong)艺术(shu)的“介入”,其(qi)意义(yi)远超(chao)单(dan)纯(chun)的娱(yu)乐,它(ta)具有一种(zhong)启蒙(meng)与唤(huan)醒的(de)力量。
最终(zhong),我们(men)应以(yi)一种(zhong)更(geng)加(jia)开放(fang)和包(bao)容的(de)态度(du)来(lai)解读这(zhe)场艺术实验(yan)。714分钟,它(ta)代表的不(bu)仅(jin)是一段特定的时(shi)间长度,更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)极致的(de)艺术追求(qiu),一(yi)种(zhong)对(dui)生命、对(dui)人性、对社会(hui)边界(jie)的(de)勇敢(gan)探索(suo)。相泽(ze)南与三位(wei)黑(hei)人(ren)艺术(shu)家,他(ta)们(men)用自(zi)己(ji)的身体、声(sheng)音、才华(hua),共(gong)同谱写了(le)一曲跨越(yue)文化(hua)、性别与传(chuan)统的(de)篇章(zhang)。
这(zhe)场(chang)艺术的(de)“震撼(han)”,在(zai)于它迫使(shi)我们(men)重新审视那些我们(men)以(yi)为理所(suo)当然的事(shi)物(wu),在于它鼓励我们(men)去拥抱(bao)多(duo)元,去(qu)探索未知,去(qu)挑(tiao)战(zhan)一(yi)切看似牢(lao)不(bu)可破(po)的围墙(qiang)。这714分钟,是(shi)艺术的勇(yong)气,更是时代精(jing)神的印记(ji),它(ta)留给我们的(de),不应只是(shi)短暂(zan)的惊(jing)愕,而(er)是长(zhang)久(jiu)的思考(kao)与回(hui)味(wei)。
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图片来源:每经记者 陈宪忠
摄
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