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当禁忌之(zhi)花(hua)绽(zhan)放在(zai)公(gong)共空间：关于(yu)《公交车强(qiang)摁做(zuo)开(kai)腿(tui)呻吟(yin)h男(nan)男(nan)》的初步审视

在(zai)这个信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，我(wo)们每天(tian)都接收(shou)着海量(liang)的内(nei)容，而有(you)些内容(rong)，因(yin)为(wei)其(qi)大胆(dan)的题(ti)材和(he)触及(ji)社会(hui)敏感神经(jing)的(de)表达方(fang)式(shi)，总是能(neng)在纷繁的(de)视听(ting)洪流(liu)中(zhong)激起(qi)巨(ju)大的涟漪。今天我们(men)要讨论的(de)，便是(shi)这样一部可能让许多人(ren)感到“惊世(shi)骇俗(su)”的作品——《公(gong)交车(che)强摁做(zuo)开腿呻(shen)吟h男(nan)男(nan)》。

这并非(fei)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个哗(hua)众(zhong)取宠的标题(ti)，它背后(hou)所蕴含(han)的(de)，或许是对于(yu)某(mou)种极端情绪(xu)、欲望表(biao)达(da)，甚至(zhi)是社(she)会角落(luo)里(li)不(bu)为(wei)人(ren)知(zhi)的真(zhen)实(shi)状(zhuang)态的一(yi)种(zhong)赤裸呈(cheng)现。

我们(men)必(bi)须(xu)承认，《公(gong)交(jiao)车强摁做开(kai)腿(tui)呻(shen)吟h男(nan)男(nan)》这个名字(zi)本(ben)身(shen)就具(ju)有极强的(de)视觉冲(chong)击(ji)力(li)和挑衅(xin)性(xing)。它毫不掩饰(shi)地(di)将(jiang)性(xing)、暴力（“强(qiang)摁”）以(yi)及极(ji)具暗(an)示性(xing)的场景(jing)（“开(kai)腿呻吟”）与(yu)一个(ge)日常(chang)、公共(gong)化的空间（“公(gong)交车”）以(yi)及特定的性别(bie)组合（“男男(nan)”）联系(xi)在一起。

这(zhe)样的(de)组合，无疑是在(zai)挑战(zhan)我们(men)的(de)既(ji)有认(ren)知(zhi)和(he)道德(de)底(di)线。在大多数(shu)文(wen)化语境下，公共场(chang)合的(de)行(xing)为(wei)受到严格(ge)的社(she)会规(gui)范约束，而(er)性，尤其(qi)是带有(you)强制意味(wei)的性(xing)，更是(shi)被(bei)置于(yu)私(si)密的(de)、被(bei)保(bao)护的(de)范畴(chou)。当(dang)这(zhe)两者(zhe)被打(da)破(po)，当禁忌(ji)的火花(hua)在(zai)最不被期(qi)待(dai)的地方(fang)迸发，其(qi)带来的震撼(han)可想(xiang)而知(zhi)。

我们(men)不(bu)能(neng)仅凭(ping)标题(ti)就(jiu)对(dui)其进(jin)行简(jian)单(dan)的道德(de)审判。艺术的边(bian)界往往是模糊的，创(chuang)作(zuo)者的意(yi)图(tu)也常常(chang)是多(duo)维度的。为什么(me)选择“公交车”这(zhe)个场(chang)景(jing)？这或许(xu)是为(wei)了强调一(yi)种被(bei)压抑的情(qing)欲在(zai)最不适(shi)宜(yi)的环(huan)境中(zhong)爆发的张力，一(yi)种(zhong)“人(ren)在公(gong)共中，心(xin)在禁(jin)地”的(de)矛(mao)盾(dun)状(zhuang)态。公(gong)交车，作为(wei)现代社会(hui)中人(ren)流密(mi)集(ji)、却又疏(shu)离的(de)公共空间，本(ben)身(shen)就充(chong)满了(le)符号(hao)化的(de)意(yi)义(yi)。

在(zai)这里发生的(de)“事件(jian)”，可能(neng)是在影射现实(shi)生活(huo)中某些被掩盖(gai)的、发(fa)生(sheng)在角落里的冲突(tu)和(he)欲望。而(er)“男男(nan)”的组(zu)合(he)，则将这(zhe)部作(zuo)品的(de)议题(ti)进一(yi)步推向(xiang)了(le)对多元(yuan)性别关(guan)系、同(tong)性情(qing)欲(yu)的(de)探索。在一(yi)些作(zuo)品中(zhong)，对非(fei)主流性(xing)行(xing)为的(de)描(miao)绘，并非(fei)仅(jin)仅(jin)是为了挑(tiao)逗，更多的是(shi)为(wei)了打(da)破刻(ke)板印象，展(zhan)现人性的(de)复杂(za)，以及(ji)在特(te)定社会压力(li)下(xia)，个体情(qing)感和欲(yu)望的(de)真(zhen)实(shi)流露(lu)。

“强摁做(zuo)开(kai)腿呻(shen)吟(yin)”这(zhe)几个字(zi)，更(geng)是将(jiang)作(zuo)品(pin)推向了争议(yi)的顶峰(feng)。它暗(an)示着一(yi)种(zhong)权力不对等、违(wei)背(bei)意愿(yuan)的(de)发(fa)生(sheng)，这种描(miao)述无(wu)疑触碰了(le)社(she)会对(dui)于(yu)性侵、暴力(li)以(yi)及(ji)个人权利(li)的(de)敏感神经。创(chuang)作(zuo)者究竟(jing)想(xiang)通过(guo)这样的描绘传(chuan)递什么？是(shi)纯粹(cui)的(de)低(di)俗煽情，还(hai)是对(dui)社会(hui)阴暗(an)面的揭露(lu)？是对某些(xie)群(qun)体受(shou)到的压(ya)迫和不公(gong)的隐喻(yu)，还(hai)是(shi)对(dui)人性深处原(yuan)始(shi)冲动的(de)极(ji)端释放？这(zhe)些问(wen)题，只(zhi)有在真正(zheng)接触到作(zuo)品(pin)本身，并(bing)以一(yi)种开(kai)放的(de)心(xin)态(tai)去(qu)审(shen)视时(shi)，才能(neng)获(huo)得更(geng)深层的理解。

幸运(yun)的是(shi)，在(zai)这个信(xin)息触(chu)手可(ke)及的(de)时代，像(xiang)西瓜影视(shi)这(zhe)样(yang)的平(ping)台(tai)，提供(gong)了《公交车强摁做开(kai)腿呻(shen)吟h男男》这样(yang)的作品免费观看(kan)的渠(qu)道，并且支(zhi)持手(shou)机免费播(bo)放。这极大(da)地降(jiang)低了观众接触(chu)和(he)了解这(zhe)类“边缘”作(zuo)品的门槛。对于一(yi)些(xie)寻求(qiu)突(tu)破传统、挑战(zhan)禁忌的观(guan)众(zhong)来说(shuo)，这(zhe)无(wu)疑是一(yi)个福音(yin)。

他(ta)们可以通过最便(bian)捷(jie)的方式(shi)，去接触(chu)那些可能在主(zhu)流(liu)平台被禁(jin)播(bo)、或被严(yan)格审查(cha)的内容。这种“免(mian)费”和(he)“手(shou)机播(bo)放(fang)”的(de)特(te)点，也使(shi)得这(zhe)类作品更容(rong)易触(chu)及更广泛的受(shou)众，引(yin)发更(geng)广(guang)泛的讨论。

当(dang)然(ran)，我们也(ye)必须(xu)保持清醒(xing)。免费观看和(he)手(shou)机播(bo)放的便(bian)捷性，也(ye)意(yi)味着(zhe)作品的(de)传(chuan)播可(ke)能(neng)不受(shou)控制(zhi)，其内(nei)容是(shi)否健康、是(shi)否对(dui)未成(cheng)年人(ren)产生(sheng)不良影响(xiang)，都成(cheng)为需(xu)要我(wo)们关(guan)注(zhu)的焦点(dian)。但从(cong)另一(yi)个(ge)角度看(kan)，正是(shi)这种“自由”的(de)传播，才可能(neng)让(rang)一些被压抑(yi)的声音，一些被(bei)忽视(shi)的(de)社会现(xian)象，有机(ji)会得到曝光(guang)和关注(zhu)。

对(dui)于《公(gong)交(jiao)车(che)强摁做开(kai)腿呻(shen)吟h男(nan)男》这部(bu)作品，我(wo)倾向(xiang)于认为，它更(geng)像(xiang)是一面棱(leng)镜，折射出社会(hui)中一些(xie)不(bu)那么光彩(cai)、却真(zhen)实存(cun)在的面(mian)向(xiang)。它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)在挑战(zhan)我们对于(yu)“公共”与(yu)“私密”、“正常”与“变态”、“合(he)法”与“非法(fa)”的界定(ding)。它迫使(shi)我们去思(si)考，当(dang)欲望(wang)与(yu)环(huan)境、个(ge)体与群体、自由与约(yue)束(shu)发生激(ji)烈碰(peng)撞时，会产(chan)生(sheng)怎(zen)样的(de)火花，又会(hui)留下怎样(yang)的伤痕。

在接(jie)下(xia)来的一(yi)部分，我(wo)们将更深入地(di)探(tan)讨(tao)，观(guan)众(zhong)如何(he)在接触这类(lei)作品时，保(bao)持批(pi)判(pan)性思(si)维，并(bing)从中提(ti)炼(lian)出(chu)可能存在(zai)的(de)艺(yi)术价值(zhi)和社会意义(yi)，而(er)不是被表面的感官刺激(ji)所裹(guo)挟。

超越表(biao)象的解读(du)：在《公交车(che)强摁做(zuo)开(kai)腿呻(shen)吟h男(nan)男》中(zhong)寻(xun)找(zhao)艺术(shu)与(yu)现实的(de)交织(zhi)点

当我们(men)从(cong)《公交车(che)强摁做开腿呻(shen)吟(yin)h男男》极具冲(chong)击力(li)的(de)标题(ti)和可能(neng)存在(zai)的(de)争议性(xing)画面(mian)中抽(chou)离出(chu)来，尝试以(yi)一(yi)种(zhong)更具(ju)建设(she)性(xing)的视角(jiao)去审(shen)视(shi)它(ta)，我们(men)便会发现，即便(bian)是在最“出(chu)格”的(de)作品(pin)中，也(ye)可能蕴含(han)着值(zhi)得我们思(si)考(kao)的(de)艺术表(biao)达和对(dui)现实的某(mou)种映(ying)照。西(xi)瓜(gua)影(ying)视提(ti)供的手机(ji)免费(fei)播放(fang)渠道，固然带来了便捷，但(dan)也(ye)要(yao)求观者在(zai)接触(chu)内容时(shi)，更(geng)加(jia)具备独立判(pan)断(duan)和思(si)辨能力(li)。

我们(men)要(yao)认识到(dao)，将(jiang)极(ji)端的性行(xing)为置于公(gong)共空(kong)间，本身就是一种强(qiang)烈(lie)的艺术(shu)手法，其目(mu)的往往是为了制造(zao)冲突和(he)反差(cha)，从而引发观众的(de)注意(yi)和思(si)考。公(gong)交车(che)，这(zhe)个承载着(zhe)形(xing)形色色人(ren)群的移(yi)动空间，是现代(dai)社(she)会高(gao)度密集人(ren)际关(guan)系的(de)一(yi)个(ge)缩影(ying)。在这里发生的(de)“强摁做(zuo)开腿(tui)呻(shen)吟”的场(chang)景，可以(yi)被解读为(wei)一(yi)种(zhong)对(dui)社会(hui)压抑、个体(ti)被(bei)忽(hu)视、或者(zhe)某种压(ya)抑(yi)许久(jiu)的(de)冲动爆发的(de)隐喻(yu)。

它(ta)可(ke)能是(shi)在揭(jie)示(shi)，在(zai)看似(shi)平静有序(xu)的公(gong)共生(sheng)活(huo)中(zhong)，潜藏(cang)着多少不(bu)为人(ren)知的(de)欲(yu)望暗流(liu)和情(qing)感(gan)挣(zheng)扎。这(zhe)种(zhong)将(jiang)极端私密(mi)行为(wei)暴露(lu)于(yu)公众视野的(de)戏(xi)剧(ju)性设(she)置，能(neng)够极大地(di)放大(da)作品(pin)的情感(gan)冲(chong)击力，迫使观众去(qu)面(mian)对那(na)些他(ta)们可(ke)能选择(ze)忽视(shi)的(de)、人性(xing)中(zhong)黑(hei)暗或(huo)原始的一面。

关(guan)于(yu)“男(nan)男”的(de)组合(he)，这进(jin)一步拓(tuo)展(zhan)了作(zuo)品的(de)解(jie)读(du)空间(jian)。在当(dang)代社会，对性(xing)少数群(qun)体的关注和讨(tao)论日(ri)益增(zeng)多。如(ru)果这(zhe)部作(zuo)品中(zhong)的“男男”关系，并非仅仅是(shi)为(wei)了(le)满足猎(lie)奇(qi)心理(li)，而是试(shi)图(tu)展现(xian)同性情(qing)欲在(zai)特定压(ya)力(li)下的复(fu)杂性，或(huo)者是在(zai)描绘一种不(bu)被(bei)社会普遍接受(shou)的(de)亲密关系，那(na)么它(ta)便触(chu)及了(le)关于(yu)爱、欲望、认(ren)同和(he)歧(qi)视等深刻的社(she)会(hui)议(yi)题(ti)。

即(ji)使描(miao)述的方式显(xian)得粗暴和极端，有时(shi)这也是创(chuang)作者试图(tu)打破观众(zhong)固(gu)有认(ren)知(zhi)、强(qiang)行引(yin)导(dao)他(ta)们关注(zhu)边缘(yuan)群(qun)体经历(li)的一(yi)种方式。当然(ran)，这(zhe)种方(fang)式(shi)是(shi)否恰(qia)当(dang)、是(shi)否具有建(jian)设性，则需要(yao)根(gen)据作品的(de)具体(ti)呈(cheng)现来判断(duan)。

“强(qiang)摁”二字，无疑是(shi)最(zui)具争(zheng)议的部(bu)分(fen)。它直(zhi)接(jie)指向(xiang)了性(xing)暴(bao)力和权(quan)力不(bu)对等。在(zai)艺术作品(pin)中(zhong)，对暴(bao)力的描(miao)绘，可以是出(chu)于(yu)对(dui)现实(shi)的还(hai)原，也可以是(shi)对(dui)社会问题(ti)的批(pi)判(pan)，甚(shen)至是(shi)对权力运作机(ji)制的揭示(shi)。如果《公(gong)交车(che)强摁做(zuo)开腿呻吟h男男(nan)》是在严肃(su)地探(tan)讨性同意(yi)、性侵犯的(de)受害(hai)者心(xin)理，或者(zhe)是(shi)在揭(jie)露社会中(zhong)存在(zai)的某种(zhong)压(ya)迫(po)关系，那(na)么(me)即(ji)使(shi)画(hua)面令人不(bu)适，其(qi)背后(hou)可能蕴含(han)的社会(hui)批(pi)判意(yi)义也值得我们(men)深思。

例如(ru)，它可(ke)能是(shi)在用(yong)一种(zhong)极端(duan)的方式，警(jing)示观(guan)众关(guan)注(zhu)那些在不平(ping)等的(de)权力关(guan)系中，弱(ruo)势个(ge)体所遭受(shou)的侵害。

我们也(ye)必须警(jing)惕，有些(xie)作(zuo)品(pin)可能仅仅(jin)是利用(yong)这些敏(min)感元(yuan)素来(lai)博取(qu)眼球，追(zhui)求(qiu)感(gan)官(guan)上的(de)刺激，而缺(que)乏更深层(ceng)次的(de)艺术追(zhui)求(qiu)和(he)社(she)会意义。因此，当(dang)我(wo)们在(zai)西(xi)瓜(gua)影(ying)视这样的(de)平(ping)台(tai)免费观看这类(lei)作品时(shi)，保(bao)持批(pi)判性思维至(zhi)关(guan)重要(yao)。我(wo)们需要(yao)问自己：

创(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)意图(tu)是(shi)什么？是(shi)为了挑逗、煽情，还(hai)是为(wei)了表(biao)达(da)某(mou)种更深刻(ke)的(de)观点？作品在(zai)技术和艺术(shu)层(ceng)面(mian)有哪些表现？镜头(tou)运用(yong)、叙事结构、人物塑造(zao)等方面是否存(cun)在值(zhi)得称(cheng)道之(zhi)处(chu)？作品(pin)是否(fou)触(chu)及了(le)现(xian)实(shi)中的(de)某(mou)些问题？即使(shi)表达方(fang)式(shi)极端，它是(shi)否能(neng)够引发我们对(dui)社会(hui)现象(xiang)的关(guan)注？观(guan)影体验是(shi)否仅停留在(zai)生理的(de)刺(ci)激(ji)？是否能够(gou)引发(fa)情(qing)感(gan)的共(gong)鸣或理性的(de)思(si)考？

理(li)解《公交车(che)强摁做开腿呻吟h男男(nan)》的(de)艺术(shu)价(jia)值，并(bing)非(fei)鼓励或认(ren)同任何形(xing)式(shi)的暴力(li)或不(bu)道(dao)德行(xing)为。恰恰(qia)相反(fan)，是(shi)以一种审慎的(de)态度，去(qu)辨析(xi)那(na)些(xie)隐(yin)藏(cang)在(zai)极端内容之(zhi)下的(de)复(fu)杂人性、社会张力(li)以及(ji)艺术(shu)表达的可(ke)能。免费(fei)的手机(ji)播放，为(wei)我们提(ti)供了接触(chu)多(duo)样化(hua)内容的(de)机会(hui)，但也(ye)更考验(yan)我们作为(wei)观(guan)众的鉴别(bie)能(neng)力。

在享(xiang)受信息(xi)便捷的(de)我们也(ye)需(xu)要保持清醒的(de)头(tou)脑(nao)，区分艺(yi)术(shu)的探(tan)索与低俗(su)的娱(yu)乐(le)，从(cong)那(na)些(xie)挑战(zhan)我(wo)们认(ren)知(zhi)的作(zuo)品中(zhong)，学(xue)习和成(cheng)长(zhang)，而不是(shi)被它(ta)们所(suo)吞噬。

最(zui)终(zhong)，这(zhe)部作品究竟能带给我(wo)们(men)什(shen)么，很(hen)大程(cheng)度上(shang)取决(jue)于(yu)我们以何种视(shi)角(jiao)去观(guan)看，以何种心境(jing)去解读。它可(ke)能(neng)是一场感(gan)官的(de)盛(sheng)宴，也可(ke)能(neng)是(shi)一次(ci)对现实的(de)审视(shi)，抑(yi)或(huo)是(shi)一(yi)场对(dui)人(ren)性深渊(yuan)的探(tan)险。而西(xi)瓜(gua)影视(shi)的免费观看，只是(shi)提供了(le)一个窗(chuang)口(kou)，真正的内(nei)容，还(hai)需要(yao)观众自己去发(fa)掘和(he)定义。

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图片来源：每经记者 陈仕伟 摄

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