每经编辑｜陈国富    

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悄然绽(zhan)放(fang)的敏(min)感(gan)世(shi)界

含(han)羞(xiu)草(cao)，这个名(ming)字本(ben)身就带(dai)着(zhe)一种欲语(yu)还休的诗意。它不像(xiang)玫瑰那(na)般热烈奔放(fang)，也不似牡丹那(na)般(ban)雍容(rong)华贵(gui)，它的(de)美，是(shi)一种低语(yu)，一种(zhong)触碰即逝(shi)的惊(jing)艳(yan)。而“含羞(xiu)草未(wei)满(man)，禁止观(guan)看(kan)”，更(geng)是为(wei)这株(zhu)植物披(pi)上(shang)了一(yi)层(ceng)神(shen)秘的面(mian)纱(sha)，激起了人(ren)们内(nei)心(xin)深处(chu)的好奇(qi)与探(tan)究欲。是什(shen)么(me)样(yang)的“未满”，才(cai)需要“禁(jin)止观看(kan)”？这是一(yi)种对自(zi)然的敬(jing)畏(wei)，还是(shi)一(yi)种(zhong)对生(sheng)命周(zhou)期(qi)最原始的尊(zun)重(zhong)？

含羞草(cao)的“未满(man)”，并(bing)非(fei)贬义，而(er)是它生命最动(dong)人的姿态。当(dang)你(ni)轻轻触碰它的(de)叶片(pian)，那些(xie)小小的叶片(pian)会瞬间(jian)合拢(long)，仿佛(fu)一位(wei)初次见(jian)面、略(lve)带(dai)羞(xiu)涩的少(shao)女，用(yong)最含蓄的方式(shi)表(biao)达着(zhe)她(ta)的紧张与(yu)不安(an)。这种(zhong)反应(ying)，源于(yu)它叶(ye)片基(ji)部的膨压(ya)体，当受(shou)到(dao)外界刺激时，细(xi)胞内(nei)的(de)水分(fen)会迅速流(liu)失(shi)，导致叶柄(bing)下垂，叶片闭(bi)合(he)。

这是(shi)一种本(ben)能的自(zi)我保(bao)护，也是一种(zhong)与生俱(ju)来的敏感(gan)。

“禁止观看”，并非真的(de)要将人(ren)们拒(ju)之(zhi)门(men)外，而是希望(wang)我们(men)能用(yong)一种(zhong)更温(wen)柔(rou)、更(geng)细致(zhi)的眼光(guang)去(qu)欣赏(shang)这份“未满(man)”之美(mei)。它提醒我(wo)们，有(you)些事物的美，不在于盛放时的(de)绚烂，而在于它(ta)悄然舒展、小心翼翼(yi)的(de)生长过(guo)程(cheng)。就像(xiang)孩(hai)童未(wei)褪(tui)去(qu)的稚嫩，或(huo)是(shi)初恋时小(xiao)心翼翼试探(tan)的心(xin)情，那份(fen)不(bu)确定(ding)、那份小心翼翼，本身就充(chong)满了(le)难以言喻的吸(xi)引力(li)。

含羞草未(wei)满的时刻(ke)，是一(yi)场无声(sheng)的(de)诗(shi)歌(ge)朗诵(song)。它的叶片(pian)尚未(wei)完(wan)全舒展(zhan)，显(xian)得(de)更加(jia)紧(jin)凑(cou)，仿佛积蓄(xu)着(zhe)无限的(de)能(neng)量，准备(bei)在未(wei)来的(de)某一天，以最美的姿(zi)态绽放。这时(shi)，你(ni)看到的不是一(yi)株“不完(wan)整(zheng)”的植(zhi)物，而(er)是一(yi)份(fen)充(chong)满(man)希望的生命(ming)力，一份蓄势待(dai)发的潜力(li)。这(zhe)是一(yi)种对于(yu)“过程(cheng)”的赞美，是(shi)对生命(ming)初生(sheng)阶段最(zui)纯(chun)粹(cui)的(de)凝(ning)视。

在(zai)很多文化(hua)中，羞(xiu)涩被视(shi)为一种(zhong)美德(de)，一(yi)种内在(zai)的(de)芬(fen)芳。含(han)羞(xiu)草(cao)的“未满(man)”，恰恰展(zhan)现了(le)这(zhe)种(zhong)内在(zai)的(de)美。它(ta)不张扬，不(bu)刻(ke)意，只(zhi)是在(zai)自己(ji)的(de)节奏里(li)，静静地生(sheng)长，悄悄地展(zhan)现。它(ta)的(de)敏感(gan)，让(rang)它成(cheng)为(wei)大自然中(zhong)最懂(dong)得(de)“收(shou)敛”的(de)生灵(ling)。这种(zhong)“收(shou)敛”，并非(fei)弱小(xiao)，而(er)是(shi)一种强大(da)的内(nei)在(zai)力(li)量。

就像一(yi)个内(nei)心丰富的人，不(bu)一定(ding)需要外(wai)在的喧嚣来证明自己，他(ta)的沉静(jing)本(ben)身就足(zu)以引人(ren)入胜。

“禁止观(guan)看”的(de)字眼(yan)，反而像一(yi)个(ge)巧(qiao)妙的引子(zi)，将(jiang)我(wo)们从(cong)日常的浮躁中拉出(chu)来，让我们(men)慢下(xia)来，去(qu)感受(shou)这(zhe)份静(jing)谧的美。它让我们(men)思考，在这(zhe)个信(xin)息爆(bao)炸(zha)、追(zhui)求即(ji)时满(man)足的(de)时代(dai)，我们(men)是否(fou)还(hai)能找到一(yi)片(pian)属(shu)于自己(ji)的“秘密花园”，去欣赏那些不那(na)么显(xian)眼(yan)，却(que)同样(yang)令人动(dong)容的美好？含羞(xiu)草未满(man)，正(zheng)是(shi)这样一个(ge)邀请，邀请(qing)我(wo)们(men)一(yi)同(tong)走(zou)进它(ta)的(de)世界，用一(yi)颗宁(ning)静的心，去聆听(ting)生命(ming)最轻(qing)柔(rou)的(de)呼(hu)吸(xi)。

它的(de)叶片(pian)在夜间也会(hui)闭(bi)合，仿(fang)佛(fu)进入梦(meng)乡。这种(zhong)昼(zhou)伏夜(ye)出的(de)习(xi)性，更增添(tian)了它(ta)的(de)神秘(mi)色彩(cai)。想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，在(zai)静谧的月(yue)光下，含(han)羞草悄(qiao)然(ran)合拢(long)，仿(fang)佛(fu)在低语(yu)着古老的秘(mi)密，这种(zhong)景象(xiang)，本(ben)身就(jiu)是一幅绝(jue)美的画卷。而“禁止观(guan)看”，或许(xu)正(zheng)是为(wei)了保护(hu)这(zhe)份属(shu)于夜(ye)晚的(de)静(jing)谧，不(bu)被(bei)打扰，不被惊扰。

含羞(xiu)草未(wei)满，禁止(zhi)观看(kan)，这是一种矛(mao)盾的(de)表达，却(que)恰(qia)恰揭示了(le)含羞草最迷人的特质。它(ta)的美(mei)，需要(yao)用心(xin)去体(ti)会(hui)，需(xu)要(yao)时(shi)间去沉淀(dian)。它不(bu)是(shi)一(yi)道可(ke)以被(bei)轻(qing)易(yi)窥探(tan)的(de)风(feng)景(jing)，而(er)是一(yi)段(duan)需要我(wo)们(men)耐(nai)心去解(jie)读(du)的(de)故事。这份“禁止”，是(shi)对它的保(bao)护，也(ye)是对(dui)我们内心(xin)的(de)一(yi)种提(ti)醒：有些美(mei)好，值(zhi)得我(wo)们用更(geng)尊重、更虔诚(cheng)的态度(du)去(qu)接近。

触(chu)碰与回(hui)应的(de)生命对话(hua)

“含羞(xiu)草未(wei)满，禁(jin)止观(guan)看”，这(zhe)句话(hua)带来的(de)不(bu)仅仅(jin)是(shi)好奇(qi)，更是(shi)一(yi)种(zhong)对生命(ming)互动方式(shi)的思(si)考。我(wo)们常常(chang)习(xi)惯于(yu)主动(dong)出(chu)击，去索取，去征服。含羞(xiu)草却以一种近(jin)乎“被(bei)动(dong)”的(de)方(fang)式，回应(ying)着外(wai)界。它(ta)的“禁止(zhi)观(guan)看(kan)”，并(bing)非完全(quan)的拒绝(jue)，而是一(yi)种审慎的接(jie)纳(na)，一(yi)种在(zai)特(te)定条(tiao)件(jian)下才(cai)愿意展露的亲(qin)近。

当(dang)我们(men)试图去触碰含(han)羞草(cao)的(de)叶(ye)片，它的“合(he)拢”是一种(zhong)即时而(er)直接(jie)的反(fan)馈。这就(jiu)像(xiang)一(yi)段对(dui)话，你(ni)抛(pao)出一个问题，它立刻给(gei)出了(le)回(hui)应(ying)。这种回应(ying)，不(bu)是语言(yan)，而是身(shen)体(ti)的语(yu)言，是生命(ming)最原(yuan)始的本能(neng)。这种“触碰与回应(ying)”，构(gou)成了一(yi)种(zhong)独特的生命交(jiao)流模(mo)式。而(er)“禁止(zhi)观看(kan)”的背(bei)后(hou)，或许(xu)隐(yin)藏(cang)着它对于这(zhe)种交(jiao)流方式的(de)微妙要求(qiu)。

含(han)羞草的(de)敏感，让它(ta)成为大自(zi)然(ran)中(zhong)一个特(te)殊的“测(ce)谎仪”。你带着恶(e)意去(qu)触碰，它会(hui)毫不(bu)犹豫地合(he)拢(long)，告诉你它的(de)警惕(ti)。你带着(zhe)善(shan)意去(qu)抚(fu)摸，它或(huo)许也会在(zai)你手(shou)中，展现(xian)出一种(zhong)更加(jia)舒缓的回(hui)应(ying)。这种互动，不(bu)仅(jin)仅是(shi)植(zhi)物对(dui)外界(jie)刺激的(de)反(fan)应(ying)，更像是(shi)一(yi)种(zhong)微(wei)妙(miao)的情绪传(chuan)递。你是否(fou)能感受到(dao)它的“羞涩(se)”，是否能(neng)理解(jie)它(ta)的“敏(min)感”，这取决(jue)于你的出(chu)发点(dian)。

“禁止(zhi)观(guan)看”的“观(guan)看”，或许不(bu)仅(jin)仅(jin)是指视觉上的(de)观察(cha)，更是(shi)一种(zhong)审视，一(yi)种带(dai)着目的(de)性的(de)窥探(tan)。含羞草(cao)在“未(wei)满(man)”状态下，更像是一个不设防的(de)孩子，它(ta)的敏(min)感(gan)需要被呵护。如(ru)果(guo)我(wo)们在(zai)它最(zui)脆弱、最需要成长(zhang)的阶段(duan)，带着(zhe)不恰(qia)当(dang)的眼光(guang)去审视，去(qu)评价(jia)，那本身就是一种伤害(hai)。

因此，“禁止观看(kan)”，是对(dui)这(zhe)份(fen)脆(cui)弱(ruo)的保护(hu)，是对(dui)它自(zi)主成(cheng)长的(de)尊重。

它(ta)在(zai)“未满(man)”时(shi)的(de)姿态(tai)，像是(shi)在积攒力(li)量，为(wei)未来的(de)绽(zhan)放做准备。就(jiu)像(xiang)一位(wei)艺术(shu)家，在创作前(qian)需(xu)要沉淀(dian)思(si)绪，一(yi)位运(yun)动员，在(zai)比(bi)赛前(qian)需要(yao)刻苦训练(lian)。含羞(xiu)草的“未满(man)”，就是(shi)它(ta)生命中的“蓄(xu)势待发”。而(er)“禁止(zhi)观看”，是希望我们(men)能(neng)给(gei)予(yu)它这(zhe)份(fen)宁(ning)静(jing)，不(bu)被打扰，不(bu)被催(cui)促(cu)。它提醒我们(men)，生命的美，需要(yao)时间和耐心(xin)去(qu)孕育。

含(han)羞(xiu)草的(de)“秘密花园”，是它(ta)内心(xin)深(shen)处(chu)的(de)世(shi)界(jie)，一个(ge)只有在(zai)它愿意(yi)的(de)时候(hou)，才会向外(wai)界敞(chang)开的(de)领域。而“禁(jin)止(zhi)观看(kan)”，正是守(shou)护这片花园的(de)屏障(zhang)。它(ta)不是拒(ju)绝，而是(shi)提(ti)醒，提(ti)醒我(wo)们，进(jin)入一个(ge)心灵(ling)的世界(jie)，需(xu)要(yao)的是(shi)理(li)解(jie)和(he)尊(zun)重，而(er)不是(shi)强行闯入。

这份(fen)“禁止”，也让(rang)我们反思，在人际交(jiao)往中，我(wo)们是否(fou)也应(ying)该给予对(dui)方更(geng)多(duo)的空间(jian)和尊(zun)重？我(wo)们是(shi)否常常过(guo)于急(ji)切，过于直接，而(er)忽略了对方的感受？含(han)羞草的(de)“未(wei)满(man)”，它(ta)安(an)静地(di)生(sheng)长，小心翼翼(yi)地(di)回(hui)应，这种(zhong)姿(zi)态，或(huo)许能教会(hui)我们如(ru)何与他人建立更(geng)深层(ceng)次的(de)连(lian)接(jie)——用耐(nai)心去等待(dai)，用理(li)解去沟通(tong)，用尊重去(qu)接(jie)近。

它的(de)“禁止观看(kan)”，并非(fei)是永久的壁垒(lei)，而(er)是一种暂(zan)时(shi)的界限(xian)。当(dang)它足(zu)够(gou)成熟(shu)，足(zu)够强(qiang)大，它自(zi)然会舒(shu)展叶(ye)片，展现出(chu)它最美(mei)丽的一(yi)面(mian)。那时，“禁(jin)止观(guan)看”的意(yi)义也(ye)就(jiu)不复存在(zai)，取(qu)而(er)代之(zhi)的，将(jiang)是盛(sheng)放(fang)的(de)喜悦(yue)和热(re)烈的拥(yong)抱(bao)。

因(yin)此(ci)，“含羞草(cao)未(wei)满，禁(jin)止观(guan)看”，与其说(shuo)是一种禁(jin)令，不(bu)如说是(shi)一种邀(yao)请。邀请我们放(fang)慢脚(jiao)步(bu)，用一颗(ke)细腻(ni)的心去感受生(sheng)命的美好(hao)，去理(li)解那(na)些不(bu)那么张(zhang)扬(yang)，却同(tong)样(yang)动(dong)人的存在(zai)。它让(rang)我们明白(bai)，真正的(de)美(mei)，往往(wang)隐藏在(zai)细节之(zhi)中，需要(yao)我(wo)们用(yong)心(xin)去(qu)发掘(jue)，用爱(ai)去呵(he)护。这(zhe)片“秘(mi)密花(hua)园”，等待着(zhe)有心人(ren)，用最(zui)温(wen)柔(rou)的方式，去探寻那(na)份独(du)属(shu)于它的，羞涩(se)而又(you)充(chong)满(man)生(sheng)命力的璀璨。

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图片来源：每经记者 陆敏银 摄

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