每经编辑｜陈金妹    

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一图(tu)惊雷(lei)：一场(chang)关(guan)于“爱”与(yu)“界限(xian)”的视(shi)觉(jue)风暴

最(zui)近，一张在网络(luo)上迅速(su)发(fa)酵的(de)“原神(shen)女(nv)角色准备(bei)被(bei)旅行(xing)者挤(ji)扔”的图(tu)片，如同(tong)一颗(ke)重磅(bang)炸弹(dan)，在《原神(shen)》玩家(jia)社(she)区中(zhong)激起(qi)了(le)滔天(tian)巨浪。这(zhe)张图(tu)片以一种(zhong)极具(ju)冲击(ji)力(li)和(he)略带(dai)戏谑的(de)方式，描绘了数位(wei)广(guang)受(shou)欢迎的原神女(nv)性角色，被“旅(lv)行(xing)者”——也(ye)就是玩家所扮(ban)演(yan)的(de)角色(se)——以一(yi)种近(jin)似于“挤压”甚至(zhi)“抛掷(zhi)”的姿态(tai)聚集在(zai)一起(qi)。

画面中，角色(se)们或挤(ji)眉弄(nong)眼，或(huo)露(lu)出略(lve)带(dai)惊慌的表(biao)情，而(er)旅行者则显得(de)“力量(liang)感”十足，仿(fang)佛即将进(jin)行一(yi)场别开生(sheng)面(mian)的“大甩(shuai)卖”或是“抽奖”。

这(zhe)张图(tu)片(pian)之所以(yi)能够引发(fa)如此轩(xuan)然大波(bo)，绝非偶然。它(ta)精(jing)准(zhun)地触碰(peng)了玩家们在(zai)《原神》世(shi)界中(zhong)与这些鲜活角(jiao)色互动(dong)时(shi)，心中那根微(wei)妙(miao)而敏感的(de)弦(xian)——情(qing)感羁绊(ban)与(yu)游戏边界(jie)。

让(rang)我们来审视图片本身(shen)所带来(lai)的(de)视觉(jue)冲击(ji)。它巧(qiao)妙地(di)运用了二(er)创的(de)惯用手(shou)法，将(jiang)现实生活中一些(xie)带有(you)戏(xi)谑意(yi)味(wei)的场景（例(li)如将(jiang)玩偶挤在(zai)一起拍照）嫁接到游戏(xi)角色身上。这种“反(fan)差(cha)萌”或者(zhe)说“反(fan)差梗(geng)”，本身(shen)就具(ju)有(you)极(ji)强的(de)传播(bo)力(li)。玩家们(men)在看到熟(shu)悉的(de)角色以一种(zhong)意(yi)想不到的方式(shi)出现(xian)时，自然会产生好奇、惊(jing)讶(ya)，甚(shen)至会心(xin)一笑。

特别是(shi)对(dui)于那(na)些对游戏角色(se)有着(zhe)深(shen)厚情感(gan)投(tou)入的玩家而(er)言，看到自己喜(xi)爱(ai)的角色(se)被(bei)如此“对待”，情(qing)绪反应(ying)会更(geng)加(jia)复杂(za)。

这种(zhong)复(fu)杂情绪(xu)的(de)根源，在于(yu)《原(yuan)神》作为(wei)一款开(kai)放世(shi)界(jie)角(jiao)色扮(ban)演游戏，其成功(gong)之处很(hen)大(da)程度上建立(li)在(zai)玩(wan)家(jia)与角(jiao)色之(zhi)间(jian)建立情(qing)感连接的(de)能力上。无论是(shi)通过(guo)主线剧情(qing)中跌宕起伏的(de)遭遇(yu)，还(hai)是通(tong)过(guo)角(jiao)色(se)个人(ren)故事(shi)中细(xi)腻的情感(gan)描绘(hui)，亦或(huo)是(shi)通(tong)过日常游戏活(huo)动中不经意的(de)互动(dong)，玩家(jia)们(men)与(yu)这些角色(se)，尤(you)其(qi)是那(na)些(xie)性格鲜(xian)明、魅力十足的(de)女(nv)角色们，建立(li)了一(yi)种超(chao)越单(dan)纯“游(you)戏工具”的情感纽(niu)带(dai)。

她(ta)们是冒(mao)险(xian)途中的(de)伙伴，是故事的(de)讲述者，有时甚(shen)至是玩(wan)家(jia)情感的寄(ji)托。

因此，当(dang)这张图片(pian)出现(xian)时(shi)，它(ta)首先(xian)触动(dong)的是(shi)玩家(jia)们对于角(jiao)色(se)“人设”和(he)“情感价(jia)值(zhi)”的保护(hu)欲(yu)。一些玩家(jia)会认为，这种“挤(ji)扔”的(de)行(xing)为(wei)是(shi)对(dui)角(jiao)色尊(zun)严的一(yi)种冒(mao)犯，是对她(ta)们在游戏(xi)中付出的情(qing)感和(he)故(gu)事的漠(mo)视(shi)。他们(men)会(hui)觉得(de)，这种行(xing)为带有明显的(de)“物化(hua)”色彩(cai)，将原(yuan)本有(you)血有肉、有(you)故事的(de)角(jiao)色，变(bian)成了可(ke)以(yi)随意摆弄(nong)的(de)“商(shang)品”或(huo)“玩物”。

这(zhe)种(zhong)观点(dian)往往(wang)来自于玩(wan)家(jia)对角色(se)深厚(hou)的喜爱(ai)和尊重(zhong)，他们不希望自己(ji)所珍(zhen)视的形(xing)象(xiang)被以一(yi)种(zhong)戏(xi)谑甚(shen)至(zhi)贬(bian)低的(de)方(fang)式呈(cheng)现(xian)。

另一(yi)部分(fen)玩家则(ze)从(cong)图(tu)片中(zhong)看(kan)到(dao)了(le)不同的(de)解(jie)读，他(ta)们认为这是(shi)一(yi)种(zhong)“亲密互动”的二次(ci)创(chuang)作，是玩家表达喜爱和(he)幽(you)默感的(de)一(yi)种(zhong)方式(shi)。在他们(men)看(kan)来，“挤(ji)扔(reng)”并非恶(e)意，而(er)是一(yi)种基(ji)于(yu)对角(jiao)色熟悉(xi)和喜(xi)爱的(de)夸(kua)张表达。就(jiu)像现实(shi)生活中(zhong)，我(wo)们可(ke)能(neng)会把喜欢的(de)玩(wan)偶(ou)摆出(chu)各种(zhong)有趣(qu)的姿势(shi)，或(huo)者在(zai)朋友(you)间开(kai)一些(xie)无(wu)伤大雅(ya)的玩(wan)笑一样。

这种(zhong)观(guan)点强调的(de)是(shi)玩家在游(you)戏(xi)中的(de)“自主(zhu)权”和“创造力(li)”。他们认(ren)为，《原(yuan)神(shen)》的(de)游(you)戏世界(jie)为(wei)玩家提(ti)供(gong)了丰富的(de)体(ti)验，而玩家在二(er)创领(ling)域(yu)自(zi)由地(di)表达(da)对游(you)戏和(he)角色的理(li)解，是(shi)游戏(xi)文化健康(kang)发展的一部分(fen)。

从这个角度看(kan)，这张图片(pian)并非旨在(zai)“贬(bian)低”角色(se)，而是通过一种(zhong)夸张(zhang)、反常(chang)规的方式(shi)，来凸显旅行者(zhe)在游戏中(zhong)的“地(di)位(wei)”——即玩家(jia)视角下(xia)的(de)主导(dao)者。旅(lv)行者是玩家在(zai)提瓦特大(da)陆(lu)的化身，拥有(you)绝(jue)对的(de)控(kong)制权(quan)。这张图(tu)片，或(huo)许(xu)只是这(zhe)种控制(zhi)权在(zai)视(shi)觉(jue)上的(de)一种极端而幽(you)默的(de)展(zhan)现(xian)。

它(ta)捕(bu)捉到(dao)了许(xu)多玩(wan)家在游(you)戏(xi)中的(de)一种(zhong)潜在心理(li)：看着(zhe)这些强大(da)的、美丽的、有时(shi)甚至是高(gao)冷的女性角色，在自(zi)己（旅(lv)行(xing)者(zhe)）的指挥下(xia)，完成各种(zhong)任务、挑战(zhan)，她们(men)在(zai)玩(wan)家(jia)心中(zhong)，确实(shi)扮(ban)演着(zhe)一种(zhong)“听从”或(huo)“配合”的(de)角色(se)。这张图(tu)片(pian)，正是将这种“听(ting)从(cong)”拔高到(dao)了(le)一(yi)个(ge)近乎“被掌控”的程度(du)，从而产生了(le)一种(zhong)黑色(se)幽默(mo)的效果。

这(zhe)张图片也触(chu)及(ji)了游戏设计与玩家(jia)二(er)创之间(jian)的边(bian)界问(wen)题。游戏(xi)开发者在设(she)计角色时(shi)，往往会赋(fu)予她们独(du)特的性(xing)格(ge)、背景(jing)故事和人设，以(yi)此来吸引(yin)玩家(jia)，并构(gou)建一(yi)个引(yin)人入胜的游戏(xi)世(shi)界(jie)。一旦游戏(xi)火爆，玩(wan)家(jia)的二(er)创文(wen)化就会如(ru)雨(yu)后春笋般涌(yong)现。二(er)创作(zuo)品，或(huo)多或(huo)少都(dou)会(hui)对(dui)游戏(xi)原有的设(she)定进(jin)行解(jie)读、改(gai)编甚(shen)至(zhi)颠(dian)覆。

这(zhe)张“挤(ji)扔”图(tu)片，便(bian)是这(zhe)种(zhong)二(er)创文(wen)化中(zhong)的一个极(ji)端案(an)例(li)，它挑(tiao)战(zhan)了角(jiao)色原有的“情感(gan)定位(wei)”，引发(fa)了关于(yu)“玩家的(de)自由(you)度边(bian)界(jie)在(zai)哪(na)里(li)”的思考。

这场由一张图片(pian)引发的(de)热(re)议，实际上(shang)是(shi)对(dui)《原神(shen)》玩(wan)家(jia)社区内部不同声音的一(yi)次(ci)集中展(zhan)现。它(ta)暴露了玩家(jia)群(qun)体(ti)在(zai)面对游(you)戏(xi)角色(se)时，情感投(tou)入的深度和理(li)解方式的(de)多(duo)样(yang)性。有人(ren)将其视为对(dui)角色的“不(bu)敬”，有人将(jiang)其看(kan)作“爱(ai)的表现(xian)”或(huo)“有趣的(de)二次创作”，还(hai)有人(ren)则从中看到(dao)了游戏(xi)与玩(wan)家(jia)之间(jian)一种(zhong)奇特的“权力(li)关系”。

这一切(qie)，都围(wei)绕着“旅(lv)行者”这(zhe)个(ge)核(he)心，以及(ji)他(ta)/她(ta)与提(ti)瓦特(te)大(da)陆上形形色(se)色的女性(xing)角色之间，究(jiu)竟(jing)应该(gai)建立一种(zhong)怎(zen)样的“关系”展开。这(zhe)场(chang)讨论，远(yuan)不止(zhi)于一张图片，它(ta)触及了游戏互(hu)动(dong)、玩家(jia)情感、以(yi)及(ji)二创(chuang)文(wen)化的深层议题，为(wei)我(wo)们提供(gong)了(le)一个(ge)绝佳的视(shi)角，去(qu)观察和(he)理解当(dang)代游戏玩家的(de)心理和文(wen)化生(sheng)态。

深度(du)剖析(xi)：情(qing)感、互动(dong)与(yu)二(er)创(chuang)边界(jie)的交织

“原神(shen)女角色(se)准(zhun)备被旅行者挤(ji)扔(reng)”的(de)图片(pian)所引(yin)发(fa)的巨(ju)大争议，并(bing)非空(kong)穴(xue)来(lai)风。它(ta)触(chu)及了《原神》这(zhe)一游戏(xi)产(chan)品本(ben)身的(de)核心魅力(li)，以及玩家社区文(wen)化(hua)发(fa)展的多(duo)个层(ceng)面(mian)。要深入(ru)理(li)解这场风波(bo)，我们需要从游(you)戏设计、玩家情(qing)感、互动(dong)机制(zhi)以(yi)及二(er)创(chuang)边(bian)界等(deng)多个角度进行细致(zhi)的(de)剖析。

从(cong)游戏设计(ji)层面(mian)来看(kan)，《原神(shen)》在角(jiao)色塑(su)造上(shang)无疑(yi)是(shi)成功的。米哈(ha)游投入了巨大的(de)资源，为每一位角(jiao)色(se)都(dou)赋予(yu)了独(du)特(te)的视觉风(feng)格(ge)、性格(ge)特质(zhi)、背景故事(shi)，甚至(zhi)专属的声(sheng)优表(biao)现。这(zhe)种“全(quan)方(fang)位(wei)立体(ti)化”的(de)塑造方式，极大地增(zeng)强了(le)玩家对(dui)角色的(de)代入感和(he)情感连接。当(dang)玩家花(hua)费(fei)大量时(shi)间和精(jing)力(li)去抽(chou)卡(ka)、培(pei)养、以(yi)及(ji)深(shen)入了解角(jiao)色(se)的(de)故事时，这(zhe)些角(jiao)色早(zao)已超(chao)越了(le)单纯的游戏棋(qi)子的身(shen)份(fen)，成为(wei)了玩家在虚拟世界中的(de)“伙伴(ban)”甚至“情感寄托”。

也(ye)正是这(zhe)种深厚的(de)情感(gan)投入(ru)，使得(de)玩(wan)家对角色的“人设(she)”和“形(xing)象”格外敏感。当一(yi)张(zhang)图片(pian)以一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)、戏谑的方式(shi)描绘角(jiao)色(se)时，触动(dong)的是(shi)玩(wan)家保(bao)护自(zi)己所珍视情(qing)感的本(ben)能。对于一(yi)部(bu)分(fen)玩(wan)家(jia)来说(shuo)，他们(men)不希(xi)望(wang)看到自(zi)己喜(xi)爱(ai)的角色(se)被(bei)“物(wu)化”或(huo)“娱乐(le)化”，认(ren)为这与(yu)角色本身所(suo)承(cheng)载(zai)的剧情和(he)情感(gan)价值相悖。

他(ta)们可(ke)能会认(ren)为，游(you)戏中的(de)角色是(shi)有尊(zun)严的(de)，她们的每(mei)一次行动(dong)、每一次对(dui)话，都(dou)应当是基于其(qi)自身设定的逻辑(ji)，而(er)非仅仅作为玩家(jia)“玩弄”的(de)对象。这(zhe)种(zhong)观点(dian)，是(shi)对游戏(xi)世界(jie)及其(qi)角色(se)的一(yi)种虔诚维(wei)护。

我们也不(bu)能(neng)忽视(shi)游戏互(hu)动本身(shen)所带来的(de)可(ke)能(neng)性。尽管(guan)《原(yuan)神》并(bing)没有(you)设(she)计“挤扔(reng)”这(zhe)样(yang)的(de)直接(jie)互(hu)动机(ji)制，但游戏(xi)中(zhong)的(de)许(xu)多(duo)互动(dong)设计(ji)，例如角色(se)之间的站(zhan)位(wei)、表(biao)情、以(yi)及玩家(jia)在(zai)战斗和探索中(zhong)对(dui)角(jiao)色的调遣(qian)，都在某种程度上强化(hua)了“旅行(xing)者”作为核心主(zhu)导者(zhe)的地(di)位(wei)。玩(wan)家(jia)在(zai)游戏(xi)中，是(shi)绝对(dui)的“指(zhi)挥官(guan)”。

这种“权力(li)”和“掌(zhang)控感”，是许多(duo)玩(wan)家享(xiang)受(shou)游戏的(de)重(zhong)要一(yi)环。

因(yin)此(ci)，从这(zhe)个(ge)角(jiao)度(du)看，“挤扔”图片(pian)可以(yi)被解读为玩家对这种“掌控感(gan)”的一种幽(you)默、夸(kua)张的具(ju)象(xiang)化(hua)表(biao)达。它(ta)并非(fei)是对(dui)角色(se)本身(shen)的恶意，而(er)是(shi)对旅行(xing)者在(zai)游(you)戏世界(jie)中“至(zhi)高无上(shang)”地(di)位的一(yi)种视(shi)觉(jue)化呈现。玩(wan)家(jia)通(tong)过这(zhe)种略带“恶(e)搞”的创作，来(lai)宣(xuan)泄自(zi)己(ji)在游(you)戏(xi)中的(de)满(man)足(zu)感，并(bing)与其他玩(wan)家产(chan)生共(gong)鸣。

这(zhe)种共鸣，建(jian)立在对游(you)戏(xi)世(shi)界规(gui)则和角色(se)扮演的共(gong)通(tong)理解之(zhi)上。

这(zhe)张(zhang)图片也暴(bao)露(lu)了《原神》玩家社(she)区(qu)内(nei)部分化的现象。正如(ru)前文(wen)所述(shu)，对(dui)于同一(yi)张图(tu)片(pian)，不(bu)同(tong)的(de)玩(wan)家能(neng)够解读(du)出(chu)截(jie)然不(bu)同(tong)的含(han)义(yi)。这(zhe)反(fan)映了(le)玩家(jia)群体内部(bu)在情(qing)感投入的(de)深度、对游(you)戏角(jiao)色的理(li)解方(fang)式、以及(ji)对于二创(chuang)边界的(de)认知(zhi)上(shang)，存在(zai)着(zhe)显著的(de)差(cha)异。一部(bu)分(fen)玩(wan)家更倾向(xiang)于从(cong)游戏(xi)设定的角(jiao)度(du)出发(fa)，维(wei)护(hu)角(jiao)色的“原(yuan)设(she)”；而另(ling)一部分玩家(jia)则(ze)更看重游戏带(dai)来的自由(you)度与(yu)玩家的创(chuang)造力(li)，将二(er)创视(shi)为游戏(xi)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组成(cheng)部分。

这场(chang)关于(yu)“挤扔(reng)”图片(pian)的争议(yi)，其(qi)实也(ye)是对游戏二创(chuang)文化边(bian)界的一(yi)次拷(kao)问。当(dang)玩家(jia)的二创(chuang)作品在网络(luo)上(shang)广泛传(chuan)播，甚至被大(da)量(liang)非游(you)戏玩家(jia)看(kan)到时，它(ta)们(men)的影响力(li)已经超出(chu)了单(dan)纯的玩家(jia)圈层。在这个过(guo)程中，如何(he)平衡玩家(jia)的创作自(zi)由与(yu)对(dui)游(you)戏IP的(de)尊重(zhong)，就成为(wei)了一(yi)个值得(de)深思(si)的问题(ti)。

对于游(you)戏公司而(er)言，如何看待(dai)和引导(dao)玩(wan)家的(de)二(er)创，是(shi)一个重要的课(ke)题。过于严苛地(di)限制(zhi)二(er)创，可能(neng)会扼杀社(she)区(qu)的(de)活力(li)；而(er)过于放(fang)任自流，则可能(neng)导致一些不当(dang)内容(rong)的传(chuan)播，损(sun)害(hai)游戏IP的形象。一个健(jian)康(kang)的社区文(wen)化(hua)，应该是(shi)在尊重(zhong)游(you)戏原(yuan)设的(de)基(ji)础上(shang)，鼓(gu)励玩(wan)家(jia)进行(xing)有(you)创造(zao)力(li)、有益(yi)的(de)二创活动。

对(dui)于(yu)玩(wan)家(jia)而(er)言，理解(jie)和(he)包容(rong)不(bu)同(tong)观(guan)点，也是构建良(liang)好社(she)区环境的(de)关键(jian)。在(zai)享受游(you)戏(xi)带来的(de)乐(le)趣(qu)时，也(ye)应(ying)当意识(shi)到，每个玩(wan)家都(dou)有自己独(du)特的(de)体验和情感投射。一张图片，一(yi)个梗，都可能承载着(zhe)不同(tong)的情感(gan)和意义(yi)。在(zai)参(can)与讨(tao)论时，保持(chi)理性与尊(zun)重，避(bi)免(mian)将(jiang)个(ge)人的观(guan)点强加于(yu)他人(ren)，是每(mei)一位(wei)玩家(jia)应有(you)的素(su)养。

总而言之(zhi)，“原神女(nv)角色(se)准备被旅(lv)行(xing)者挤扔”的图(tu)片，就像(xiang)一(yi)面镜(jing)子，折射(she)出(chu)《原神》玩家社(she)区(qu)复杂(za)而多元的(de)情(qing)感(gan)光谱，以及当前游戏文(wen)化(hua)中关于互(hu)动(dong)、情感与二(er)创(chuang)边界的深(shen)刻(ke)议题。这场风波，或(huo)许只(zhi)是一(yi)个引子，它促使我们(men)去思(si)考(kao)，在虚拟世界中(zhong)，玩家与角色之间的(de)关(guan)系究竟该(gai)如何界定(ding)？游戏(xi)的(de)乐趣，又该如何(he)以一(yi)种(zhong)更(geng)健(jian)康、更(geng)包容的(de)方式得(de)以展(zhan)现？这(zhe)不仅(jin)是(shi)《原神》玩(wan)家需(xu)要面对(dui)的(de)，也(ye)是所有沉浸(jin)在(zai)丰(feng)富(fu)虚(xu)拟(ni)世(shi)界中(zhong)的玩(wan)家，都(dou)需要(yao)共(gong)同(tong)思考的命(ming)题(ti)。

未(wei)来的(de)游戏互(hu)动设计(ji)，以及玩家社(she)区文化的发展(zhan)，或(huo)许(xu)都将(jiang)在(zai)这场讨论(lun)中，获(huo)得新(xin)的启示。

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图片来源：每经记者 阿西木·卡斯姆 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄