每经编辑｜陈叶林    

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“八(ba)重(zhong)神子的(de)脚(jiao)法娴熟(shu)”，这(zhe)句(ju)简(jian)短的(de)话(hua)语(yu)，在《原(yuan)神(shen)》的(de)玩家社区(qu)中(zhong)激起了(le)层(ceng)层(ceng)涟漪。它并非(fei)出(chu)自(zi)游(you)戏官(guan)方的(de)设(she)定(ding)，也不是对(dui)角色(se)战斗技能(neng)的直(zhi)接描(miao)述，而(er)是一种充(chong)满趣(qu)味和(he)想(xiang)象(xiang)力的(de)玩(wan)家(jia)解(jie)读，一种从零(ling)碎的游戏(xi)细节中提炼出(chu)的、独(du)属于玩家(jia)的“梗”。这种解读(du)，往往(wang)源于(yu)玩家(jia)对角(jiao)色设(she)计的细腻(ni)观察(cha)，以(yi)及(ji)对游戏世界观的深(shen)度沉(chen)浸。

八(ba)重神(shen)子(zi)，作为稻(dao)妻(qi)国(guo)的鸣神大(da)社的现任(ren)宫司(si)，同时(shi)也是(shi)一(yi)位(wei)狡黠而强(qiang)大的(de)妖狐。她的形象(xiang)设计(ji)本身就充(chong)满了艺术感——那(na)一袭华丽(li)的(de)紫色和(he)服(fu)，优雅的(de)发(fa)髻，以及那双(shuang)总是(shi)带着些(xie)许(xu)神秘(mi)和戏谑的(de)眼睛(jing)，无不吸引(yin)着玩(wan)家的(de)目(mu)光(guang)。在玩家(jia)群体中(zhong)，对角色的(de)讨论(lun)往往(wang)超(chao)越(yue)了单(dan)纯(chun)的(de)数(shu)值和技能。

一个(ge)角色的(de)“魅力(li)”，可(ke)以(yi)被(bei)拆(chai)解成(cheng)无(wu)数个(ge)细(xi)微(wei)的维度，而“脚(jiao)法”的(de)出现(xian)，正(zheng)是(shi)这种魅力发(fa)酵和(he)升华的(de)生动(dong)体现(xian)。

“脚法(fa)娴熟(shu)”究(jiu)竟指什(shen)么？在(zai)《原神》的(de)游(you)戏(xi)机制中，角色(se)的攻(gong)击方式、技(ji)能释放，乃(nai)至一些细(xi)微(wei)的(de)动(dong)作，都可(ke)能成(cheng)为玩(wan)家(jia)解读的(de)素材。八重神子的(de)许多技(ji)能，例(li)如(ru)元素战(zhan)技“野(ye)干(gan)存在(zai)”，她(ta)可(ke)以进(jin)行冲刺(ci)，留下(xia)“野干(gan)樱印(yin)”，在敌人靠(kao)近时自动(dong)触发攻击(ji)。这个(ge)冲刺的动(dong)作，结合她(ta)的轻(qing)盈(ying)身(shen)姿，在(zai)某些(xie)玩家眼(yan)中，便被(bei)赋予了一种“足尖轻点”的灵动(dong)感。

再(zai)加上她作(zuo)为妖(yao)狐(hu)的设定(ding)，本身(shen)就(jiu)与“魅惑(huo)”和(he)“技巧”紧密相(xiang)连，这(zhe)种联想便(bian)更加自(zi)然。

更进(jin)一步，这(zhe)种解读(du)也可(ke)能来源于(yu)游戏中的一些待机(ji)动画(hua)或者(zhe)角(jiao)色交(jiao)互时的动作(zuo)。角色(se)在(zai)不(bu)进行(xing)战斗时(shi)，也会有一(yi)些细微(wei)的(de)动作(zuo)，比(bi)如(ru)站(zhan)立(li)、转(zhuan)身(shen)、甚(shen)至(zhi)是一(yi)些放松的姿态。这(zhe)些(xie)细微(wei)之处，往往(wang)是(shi)制作(zuo)团队精心设计(ji)的，用来丰(feng)富角(jiao)色(se)性(xing)格(ge)和增加(jia)沉浸感。玩(wan)家(jia)们(men)凭借着对角色(se)的(de)喜(xi)爱和(he)对(dui)游(you)戏世界的(de)探(tan)索(suo)欲，会去捕(bu)捉这(zhe)些瞬(shun)间(jian)，然后用(yong)自己理(li)解(jie)的(de)方式去诠释。

“脚法(fa)娴熟”这(zhe)个(ge)说法，本身(shen)就带有一(yi)种含蓄的、带有(you)想象空间(jian)的意(yi)味。它不像(xiang)“攻(gong)击(ji)高”、“治疗强(qiang)”那样直白(bai)，而(er)是(shi)更像(xiang)一种(zhong)对(dui)角色(se)气(qi)质(zhi)和(he)行为模式(shi)的(de)总(zong)结。它暗示(shi)着八(ba)重(zhong)神(shen)子在(zai)她的行动中，无(wu)论是战斗还(hai)是(shi)日常(chang)，都(dou)展现出(chu)一种游刃有(you)余(yu)、技巧精(jing)湛的状(zhuang)态。这(zhe)种娴熟，可(ke)能体(ti)现在她如(ru)何巧妙(miao)地躲避(bi)攻(gong)击(ji)，如(ru)何(he)精准(zhun)地释放技(ji)能，又或者是在某些(xie)剧情(qing)对(dui)话(hua)中，她如何(he)以(yi)一种不(bu)动声(sheng)色(se)的方式(shi)，将局势(shi)掌(zhang)控(kong)在(zai)自(zi)己手中(zhong)。

这种(zhong)玩(wan)家(jia)创造(zao)的“梗(geng)”，往往具有强大的(de)生命力。它们(men)在社交媒体(ti)、论(lun)坛、同(tong)人创作中(zhong)传播(bo)，不(bu)断被演(yan)绎和(he)丰富。一个(ge)简(jian)单(dan)的词(ci)语，可(ke)以衍(yan)生出(chu)无(wu)数(shu)的二次创作。比(bi)如，玩家(jia)可能会(hui)创(chuang)作出(chu)以(yi)“八(ba)重(zhong)神子的脚(jiao)法(fa)”为(wei)主题的插画，描绘(hui)她用(yong)脚尖轻(qing)轻一点(dian)，便引来(lai)落(luo)英(ying)缤纷(fen)，或者用一种优(you)雅的(de)姿态(tai)，将敌人玩(wan)弄(nong)于股掌之间(jian)。

这(zhe)种(zhong)创(chuang)作，并非对游(you)戏内(nei)容的(de)照搬，而(er)是对游(you)戏情感(gan)和(he)角(jiao)色(se)内核的(de)一(yi)种再(zai)创造。

当(dang)然(ran)，这种(zhong)解读(du)也(ye)离不开(kai)“百度知道”这个(ge)平台。在百度知道上，用户可(ke)以(yi)提(ti)出各(ge)种(zhong)各样(yang)的问题，其中不乏一(yi)些(xie)充满好(hao)奇(qi)和探(tan)索(suo)性的(de)疑问。当(dang)有玩家(jia)在好奇八重(zhong)神(shen)子的(de)独特之处(chu)时，可能会有其(qi)他玩(wan)家用“八重(zhong)神子(zi)的脚(jiao)法娴熟”这样的(de)说法(fa)来(lai)回(hui)答，以(yi)一种(zhong)幽默(mo)的方(fang)式(shi)概(gai)括她(ta)给(gei)人(ren)的(de)整体(ti)印(yin)象。

这种问(wen)答(da)形式(shi)，本(ben)身就(jiu)促进(jin)了(le)信息和(he)玩梗(geng)的传播。

这(zhe)种(zhong)现象，折射出(chu)《原神》游戏本身(shen)所具(ju)备(bei)的强(qiang)大(da)叙事能力(li)和角色塑(su)造(zao)深度(du)。它(ta)不仅仅(jin)是一款(kuan)堆砌(qi)数据(ju)和技(ji)能的(de)游(you)戏，更(geng)是一个(ge)充(chong)满(man)生机和故事的世界(jie)。玩(wan)家(jia)们(men)在(zai)这里(li)投入情感，与(yu)角色产生(sheng)共鸣，进而在(zai)此基础上(shang)进(jin)行二(er)次创(chuang)作(zuo)。八重(zhong)神子的“脚法娴熟(shu)”，便是这(zhe)种(zhong)共鸣和(he)创造(zao)的产物，它让一个虚(xu)拟角(jiao)色，在(zai)玩家(jia)心(xin)中(zhong)变得(de)更加立(li)体，更加(jia)生动(dong)，也(ye)更加难(nan)以忘怀(huai)。

这(zhe)种来(lai)自玩家(jia)的(de)解读(du)，反(fan)过(guo)来也进(jin)一(yi)步丰富了游(you)戏(xi)本身(shen)的文化内(nei)涵，让“八重神(shen)子(zi)”这(zhe)个(ge)名字(zi)，不仅(jin)仅代(dai)表一个游(you)戏(xi)角(jiao)色，更(geng)承载着一(yi)段(duan)段由玩(wan)家共(gong)创的(de)独特(te)记忆。

从“脚法娴熟(shu)”这一(yi)玩家间(jian)的趣(qu)味解读出(chu)发，我们可(ke)以更(geng)深入地挖掘八(ba)重神子这一角(jiao)色在《原神》玩家(jia)群体中所激发(fa)的独(du)特(te)文(wen)化现(xian)象。这(zhe)种解读，不(bu)仅仅是对角色(se)动作的(de)字面(mian)理解，更(geng)是对她作为“妖狐”、“神子(zi)”身(shen)份的一种象征性(xing)诠释(shi)，以(yi)及(ji)玩(wan)家群体基于此进行的(de)创意(yi)延伸。

八(ba)重神子作为稻妻国的“头(tou)脑”，她(ta)的智慧、狡(jiao)黠以(yi)及(ji)掌(zhang)控局(ju)面的能(neng)力(li)，是(shi)她(ta)最(zui)显(xian)著的(de)特征(zheng)之一(yi)。在游戏剧(ju)情中(zhong)，她常常以(yi)一(yi)种旁(pang)观(guan)者(zhe)的姿(zi)态，冷眼(yan)旁观世(shi)事(shi)变(bian)迁(qian)，却又(you)能在关(guan)键时刻(ke)出(chu)手，拨乱反正(zheng)。她(ta)的行(xing)动(dong)，总是带着一种不露(lu)痕迹(ji)的(de)精准(zhun)和效率(lv)。这(zhe)种“精准(zhun)”和“效(xiao)率”，在(zai)玩(wan)家(jia)的想(xiang)象中，自(zi)然(ran)而然(ran)地会(hui)与“娴熟”联(lian)系(xi)起(qi)来(lai)。

而(er)“脚法(fa)”这个词(ci)，恰(qia)恰(qia)能(neng)够很(hen)好地(di)捕捉到这种“不(bu)动声色(se)却又掌(zhang)控一(yi)切”的(de)特质(zhi)。

想象(xiang)一(yi)下，一个(ge)妖狐，在行动时(shi)，是否会像猫(mao)一样，用轻盈(ying)而充满技巧的脚步(bu)，悄无(wu)声息地穿(chuan)梭于宫(gong)殿之中(zhong)？是否会在(zai)与敌(di)人周(zhou)旋时，用脚(jiao)尖轻点，便(bian)能引动(dong)雷电，或(huo)者以(yi)一种(zhong)不可(ke)思议(yi)的角度(du)，避(bi)开致(zhi)命的(de)攻击(ji)？这(zhe)种(zhong)基于(yu)“妖(yao)狐”设定(ding)的联(lian)想，加(jia)上(shang)“娴熟(shu)”二字，便构成(cheng)了一个充(chong)满(man)魅力的画(hua)面。

这并(bing)非是对游(you)戏内(nei)某个(ge)具(ju)体动作(zuo)的直(zhi)接指代，而(er)是一(yi)种(zhong)抽象的(de)、对角色(se)整(zheng)体气(qi)质的(de)概(gai)括(kuo)。

更重要的(de)是，这(zhe)种玩(wan)家的(de)解(jie)读，为八(ba)重神子这(zhe)个角色注入(ru)了更(geng)强(qiang)的生(sheng)命(ming)力(li)。当(dang)玩(wan)家们在讨论“八(ba)重神子的脚法(fa)”时，他们不(bu)是在(zai)讨论(lun)游戏(xi)数据，而是(shi)在分(fen)享一(yi)种基(ji)于共同(tong)体(ti)验和情(qing)感(gan)的理(li)解。这种(zhong)理解，会催生出丰富(fu)多(duo)彩的同人(ren)创作。在(zai)各(ge)种同人(ren)绘画(hua)、短篇故事(shi)，甚(shen)至是(shi)一些(xie)鬼畜(chu)视频(pin)中，我们都(dou)能看(kan)到“脚法”梗(geng)被(bei)巧妙地(di)运用(yong)。

例如，一位画师(shi)可能会创(chuang)作(zuo)一幅八重神子身(shen)着华服，脚踏祥(xiang)云，以(yi)一种(zhong)优雅(ya)的姿(zi)态悬浮在(zai)空中的(de)画面。她(ta)的脚(jiao)下(xia)，可(ke)能(neng)流(liu)淌着(zhe)星辰，或者(zhe)绽放(fang)着神圣的(de)光(guang)芒(mang)。这(zhe)幅画所(suo)传达的，不(bu)仅仅(jin)是角(jiao)色的(de)美貌(mao)，更(geng)是她(ta)那(na)种超(chao)凡脱(tuo)俗、掌控一(yi)切(qie)的(de)“神(shen)子(zi)”气(qi)质(zhi)，而“脚法(fa)娴熟”的(de)解读(du)，恰(qia)恰是理(li)解这种气质的(de)一(yi)个(ge)切入点。

又比如，在一些玩(wan)家创(chuang)作(zuo)的短篇(pian)故事中(zhong)，八(ba)重神(shen)子可能用(yong)她(ta)那(na)“娴熟(shu)的(de)脚法”，在(zai)不动(dong)声色(se)间(jian)，化(hua)解了(le)一场政治(zhi)危(wei)机，或(huo)者(zhe)在一(yi)场棋(qi)局(ju)中，以一(yi)种出(chu)人意料的(de)方(fang)式，将对手逼(bi)入绝境。这些故(gu)事，虽然脱离了(le)游戏本(ben)身的(de)剧情，却(que)精准地(di)抓(zhua)住(zhu)了角(jiao)色的核(he)心魅力，并通(tong)过(guo)“脚法”这个(ge)意象(xiang)，将这(zhe)种魅力具(ju)象化。

“百度知道(dao)”作为一个开放(fang)的问答(da)平(ping)台(tai)，也(ye)成为(wei)了这种(zhong)玩(wan)家文化(hua)传播(bo)的(de)重要(yao)载体(ti)。当玩家们(men)将(jiang)自己对(dui)角色(se)的(de)独(du)特理(li)解(jie)，以一种轻松(song)幽(you)默(mo)的(de)方式提(ti)问或回(hui)答(da)时(shi)，这(zhe)种“梗”便得以扩(kuo)散。也许有人(ren)会问：“八(ba)重神(shen)子的(de)脚法(fa)有什(shen)么特别之处(chu)？”而回答(da)者(zhe)则会(hui)以(yi)“八(ba)重(zhong)神子(zi)的脚法娴熟”来(lai)回(hui)应(ying)，并附(fu)带上(shang)一(yi)些(xie)充(chong)满想象力的(de)解释(shi)。

这种互动，让“脚(jiao)法”梗不仅(jin)存(cun)在于(yu)小(xiao)圈子(zi)，更能(neng)触(chu)及(ji)更广泛的(de)玩家(jia)群体。

这种(zhong)现(xian)象(xiang)，也(ye)体现了(le)《原神》作为一(yi)款(kuan)开放世(shi)界游戏，其(qi)社区生态的(de)活(huo)跃和多样性。《原神(shen)》的成(cheng)功，不(bu)仅仅(jin)在于游戏(xi)本身(shen)的品(pin)质(zhi)，更(geng)在于它(ta)能够激发玩(wan)家(jia)的创造(zao)力(li)和归属(shu)感。玩(wan)家们(men)不仅仅是(shi)游戏的(de)消(xiao)费者，更是(shi)游(you)戏(xi)世界(jie)的共(gong)同(tong)创造者(zhe)。他们通过自己(ji)的(de)解读、评论和(he)创作，不断地为(wei)游戏世界(jie)注入(ru)新的活力和意(yi)义(yi)。

“八重神子的(de)脚法(fa)娴熟”这个看似戏谑的说法，实(shi)际(ji)上(shang)是(shi)玩(wan)家对(dui)角(jiao)色(se)深度(du)喜爱和(he)共鸣的(de)一种体现(xian)。它是(shi)一种充(chong)满(man)想(xiang)象(xiang)力的赞(zan)美，是对(dui)角(jiao)色(se)独特(te)魅力(li)的(de)一(yi)种提(ti)炼和(he)升华(hua)。这(zhe)种(zhong)玩(wan)家(jia)创造的(de)文化，让(rang)“八重神子”这个(ge)名字(zi)，在《原神》的宏(hong)大(da)叙(xu)事之(zhi)外(wai)，增添了一(yi)层(ceng)更(geng)加(jia)生(sheng)动、更加(jia)个人化的(de)色(se)彩(cai)。

它(ta)证明(ming)了(le)，在(zai)游戏(xi)的世(shi)界里，玩家的想(xiang)象力，可(ke)以(yi)创(chuang)造(zao)出无限的可能。这(zhe)些(xie)奇(qi)思(si)妙想(xiang)，也正是构(gou)成(cheng)《原神》独特游(you)戏文化的重要(yao)组成部分。

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图片来源：每经记者 陈文卿 摄

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