每经编辑｜陈文武    

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引子(zi)：当“乖(guai)乖女”的(de)标签被赋(fu)予(yu)新的意义(yi)

在(zai)浩(hao)瀚的二次元世(shi)界里，我们见过太多(duo)性格(ge)鲜明(ming)的女(nv)性(xing)角(jiao)色。有坚毅(yi)独立的战(zhan)士，有(you)温柔(rou)体(ti)贴(tie)的邻家女孩(hai)，也(ye)有古灵精(jing)怪的捣蛋(dan)鬼。《肉(rou)嫁(jia)高(gao)柳家(jia)》这(zhe)部(bu)作品(pin)，却以一种极其(qi)独特(te)的方式，将(jiang)“孝顺(shun)”这个在中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化中(zhong)被奉为圭臬的(de)美德(de)，推向了一(yi)个(ge)前(qian)所未(wei)有(you)的(de)、甚至(zhi)令人(ren)咋舌(she)的境(jing)地。

ACFUN作为内(nei)容(rong)聚合与(yu)分享的平(ping)台，总能捕捉(zhuo)到(dao)这些引人(ren)注目(mu)、引(yin)发热议(yi)的作品，而(er)《肉嫁(jia)高(gao)柳(liu)家(jia)》无(wu)疑(yi)是(shi)其(qi)中一颗(ke)耀眼(yan)的“异(yi)星(xing)”。

我们不(bu)妨先设想(xiang)一下，当一个被(bei)父母(mu)寄予厚(hou)望(wang)，从小被教育要“听话(hua)懂事(shi)”、“孝敬长(zhang)辈”的女儿，在长(zhang)大成人，面对(dui)家庭中出(chu)现的“特殊情况(kuang)”时(shi)，她会如(ru)何选(xuan)择？是遵(zun)循(xun)世俗的眼光，坚(jian)持传(chuan)统的(de)道(dao)德底线？还(hai)是会在(zai)某(mou)种(zhong)巨大的(de)情(qing)感拉扯下(xia)，做出(chu)令人(ren)意(yi)想不到(dao)的决定？《肉(rou)嫁高(gao)柳家(jia)》的(de)故(gu)事，正(zheng)是围绕(rao)着(zhe)这样(yang)一个(ge)核心(xin)问题(ti)展开。

故事的女(nv)主角，并非我们想(xiang)象中那(na)种被动接受(shou)命(ming)运安(an)排(pai)的(de)柔弱女性(xing)。相反(fan)，她拥有着(zhe)一(yi)颗极其(qi)孝顺(shun)的心(xin)，并且这种(zhong)孝(xiao)顺(shun)，并非(fei)流于(yu)表面(mian)，而是深入(ru)骨髓(sui)，成(cheng)为了(le)她行为逻辑(ji)中最根本(ben)的(de)驱(qu)动力(li)。这种“孝顺(shun)”，在《肉(rou)嫁高(gao)柳家(jia)》的语境下(xia)，被赋(fu)予了(le)不同寻常(chang)的解(jie)读。她所面(mian)对的家庭(ting)，其(qi)结构和(he)关系(xi)，已经(jing)超(chao)出(chu)了大多数人(ren)对(dui)“正常(chang)家庭”的认(ren)知范(fan)畴(chou)。

而她，作为这个家庭中的一员(yuan)，尤(you)其是(shi)作为(wei)家中最重(zhong)要的女(nv)性(xing)力量，她的选(xuan)择，注定(ding)要(yao)打破常规，挑(tiao)战固(gu)有观念。

ACFUN的(de)观众(zhong)们，在(zai)观(guan)看这部(bu)作品(pin)时，常(chang)常会经(jing)历一个(ge)从震(zhen)惊、不解到(dao)逐(zhu)渐理(li)解（或至(zhi)少是(shi)尝(chang)试理解(jie)）的过程。这种情(qing)感的转变，正是(shi)《肉嫁(jia)高(gao)柳(liu)家》的魅力所在(zai)。它没(mei)有简单(dan)地将人(ren)物脸(lian)谱化(hua)，也没(mei)有(you)将(jiang)情节描绘得(de)过于极端以(yi)博取眼球。相反(fan)，它试(shi)图去挖掘角色内心(xin)深处(chu)的动(dong)机(ji)，去展现(xian)那些(xie)在常(chang)人看(kan)来“不(bu)可思议”的(de)选择(ze)背后(hou)，可能(neng)存在的复(fu)杂情(qing)感(gan)和不(bu)得已。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，在一个(ge)原本平静的家(jia)庭(ting)中，因(yin)为(wei)某种(zhong)契机(ji)，家庭(ting)成员(yuan)之间的(de)关(guan)系发(fa)生(sheng)了微妙而深(shen)刻的变(bian)化。而作(zuo)为女儿，她(ta)深爱着自(zi)己的(de)父亲，也珍(zhen)视这(zhe)个家(jia)庭的(de)完整(zheng)。当她(ta)发(fa)现(xian)，为(wei)了维系(xi)家庭(ting)的和(he)谐，为了不让(rang)父(fu)亲感到孤(gu)单，甚至为了“尽孝”，她需(xu)要(yao)做出(chu)一(yi)些(xie)牺牲(sheng)，一些超出(chu)常规(gui)的“牺牲”时，她内心(xin)的天平会如(ru)何(he)倾(qing)斜？“孝(xiao)顺”这(zhe)个(ge)词(ci)，在(zai)此刻，不(bu)再仅仅是物(wu)质(zhi)上的供养，或是(shi)言语上的(de)顺从(cong)，它演(yan)变(bian)成(cheng)了一种(zhong)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)、更具(ju)牺牲(sheng)精神(shen)的、甚至可(ke)以说(shuo)是“奉(feng)献”式的行(xing)为。

ACFUN上(shang)的弹幕，往(wang)往是观众(zhong)最直(zhi)接的情感反(fan)馈。我们会(hui)看(kan)到各(ge)种各样(yang)的评论(lun)：“这也(ye)太(tai)…离(li)谱了(le)吧！”、“这得(de)是(shi)多孝(xiao)顺啊！”、“她是(shi)怎么(me)做(zuo)到这么淡(dan)定(ding)的？”。这(zhe)些弹幕，恰(qia)恰反(fan)映(ying)了《肉嫁(jia)高(gao)柳(liu)家》在试图(tu)构(gou)建(jian)一(yi)种(zhong)“另类(lei)家庭伦理”时，所引发的(de)强烈(lie)冲(chong)击(ji)。但我们(men)也能看(kan)到(dao)一些(xie)更深(shen)层(ceng)次的讨(tao)论：“或许，她只是(shi)想(xiang)让(rang)父(fu)亲(qin)快(kuai)乐？”、“这背(bei)后一(yi)定(ding)有(you)我(wo)们(men)不知道(dao)的(de)苦衷(zhong)。

”、“这是(shi)对(dui)‘孝’的(de)一(yi)种极端诠释。”

《肉嫁(jia)高(gao)柳(liu)家》的女主角(jiao)，正是(shi)这样一个在(zai)传统道(dao)德与另类情感(gan)之间游走(zou)的人(ren)物(wu)。她(ta)的“孝(xiao)顺”，是(shi)她人(ren)生的主旋(xuan)律，也(ye)是她(ta)做出(chu)一(yi)切(qie)选择的出(chu)发(fa)点。ACFUN在这里，不仅仅(jin)是(shi)提(ti)供一(yi)个观(guan)看(kan)的(de)平台(tai)，更(geng)是(shi)一个(ge)邀请(qing)观众(zhong)一同深入(ru)探讨(tao)、理解和感(gan)受这(zhe)个独特故(gu)事的(de)社区。我们(men)将(jiang)一起跟(gen)随女(nv)主角的脚(jiao)步(bu)，去探索，当极(ji)致的(de)孝道遇上另类(lei)的(de)家(jia)庭纽带，究竟(jing)会绽(zhan)放出怎(zen)样(yang)一幅令人难以(yi)忘怀的画卷(juan)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)情感(gan)的洗(xi)礼(li)，也(ye)是(shi)对(dui)“家庭(ting)”和(he)“亲情”的(de)另一种(zhong)维度(du)的(de)思考，而ACFUN，就(jiu)是我们共同(tong)探索这(zhe)段(duan)奇幻人(ren)生的起点(dian)。

情(qing)感的(de)扭(niu)转与(yu)家庭的重(zhong)塑：当(dang)“孝顺”超(chao)越(yue)了世(shi)俗的(de)边界(jie)

深入(ru)《肉嫁(jia)高柳(liu)家(jia)》的(de)故事，我们(men)会发(fa)现(xian)，女主角(jiao)的“孝顺”并(bing)非单(dan)一维(wei)度(du)的行为(wei)，而(er)是伴随着(zhe)复(fu)杂(za)的心理活动(dong)和(he)情(qing)感博弈。ACFUN的(de)许多深(shen)度(du)分(fen)析(xi)贴，都在试(shi)图解(jie)读这(zhe)种“扭转”是(shi)如何发(fa)生(sheng)的，以(yi)及它(ta)为(wei)何能被(bei)观众所接(jie)受（至(zhi)少是(shi)部分(fen)接受(shou)）。

起初(chu)，观众(zhong)们可(ke)能(neng)会(hui)因为剧情(qing)的“突破性(xing)”而感到不适，但(dan)随着(zhe)故事(shi)的(de)层(ceng)层剥(bo)开，我(wo)们会逐渐理解，女(nv)主角并(bing)非盲(mang)目顺从(cong)，她(ta)的每(mei)一个(ge)决定(ding)，都(dou)承(cheng)载(zai)着对父(fu)亲深沉的爱(ai)，以(yi)及对(dui)家庭(ting)完整(zheng)的渴(ke)望。在(zai)这种(zhong)特殊(shu)的(de)家(jia)庭背(bei)景(jing)下(xia)，传统的道(dao)德观(guan)念(nian)似乎显得(de)有些苍(cang)白无(wu)力。当现实摆在(zai)她面(mian)前(qian)时，她所能(neng)选(xuan)择的，是如(ru)何在最大程度(du)上，维护父(fu)亲(qin)的(de)尊严，填补家庭(ting)的(de)空(kong)缺，以及…维(wei)系某(mou)种她(ta)认为(wei)是对父亲最好(hao)的“方式”。

ACFUN的社区(qu)里，经常会有关(guan)于“家(jia)庭(ting)的(de)定义(yi)”、“亲情的界限”的(de)讨论。而(er)《肉(rou)嫁(jia)高(gao)柳家(jia)》无疑(yi)为这(zhe)些讨论，提(ti)供了(le)一个(ge)极具(ju)争议(yi)性和启发性(xing)的案例(li)。女(nv)主角的(de)行为，挑战(zhan)了我(wo)们对(dui)“正(zheng)常”家(jia)庭(ting)关系(xi)的固有认(ren)知。正是这种“非(fei)常规(gui)”，才使(shi)得故(gu)事(shi)更(geng)具吸引力(li)。她不(bu)是在追求世俗的幸(xing)福，而(er)是在以(yi)自己的方式(shi)，守护(hu)着她认为最宝贵(gui)的(de)东西——她(ta)的父(fu)亲(qin)，以及(ji)这个(ge)被她(ta)视(shi)为“家(jia)”的特殊(shu)存在(zai)。

我们会看(kan)到(dao)，在(zai)ACFUN的弹幕中(zhong)，观(guan)众(zhong)们(men)的情绪也在不断变化(hua)。从最初的(de)“不可思(si)议”，到后来(lai)的(de)“心(xin)疼”，再到(dao)一些(xie)观众(zhong)对她“坚韧(ren)”的赞赏。这(zhe)种情(qing)感的转变(bian)，正是(shi)编剧(ju)和制作(zuo)团队(dui)成(cheng)功(gong)之(zhi)处。他(ta)们并没有(you)将女主角塑造成一(yi)个被动的牺牲(sheng)者，而(er)是赋予(yu)了(le)她主动选择(ze)的(de)权利，尽管(guan)这种选择，在常人(ren)看(kan)来是多么的艰(jian)难(nan)和令(ling)人唏嘘。

“孝顺(shun)”的内涵，在(zai)《肉嫁高柳(liu)家》中被极(ji)大地拓展(zhan)。它不(bu)再仅仅是(shi)顺(shun)从(cong)，而是包(bao)含(han)了理(li)解、包(bao)容、甚(shen)至是(shi)牺牲(sheng)。女主(zhu)角用(yong)自己(ji)的行动，重新(xin)定义了(le)“孝(xiao)顺(shun)”在特(te)定情(qing)境(jing)下的意义。她(ta)用一种近(jin)乎极(ji)端的方式，去回(hui)应家庭赋(fu)予她(ta)的(de)责(ze)任。ACFUN上的许(xu)多(duo)观众(zhong)，也开始从更宏观的角(jiao)度去审视(shi)：在某(mou)些特(te)殊的家庭(ting)环境(jing)中，是(shi)否会存在超越世俗(su)标准的“爱的表达”？

故(gu)事的(de)发展(zhan)，也并非(fei)一成不(bu)变。女(nv)主角(jiao)在做出(chu)选(xuan)择(ze)的过程(cheng)中，也经(jing)历了内(nei)心的挣扎(zha)、痛苦(ku)和成(cheng)长。ACFUN的(de)用户们，在(zai)讨论(lun)区里(li)，也会分享自己(ji)对角色(se)的理解(jie)，对(dui)剧(ju)情的猜测(ce)。有人(ren)认为(wei)，这是(shi)对(dui)人(ren)性黑暗面的探(tan)讨，也(ye)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)，这是在歌颂一种不计一(yi)切代(dai)价的爱(ai)。无论如(ru)何解读，都(dou)说(shuo)明了这部作(zuo)品在情感(gan)上的(de)巨大(da)冲击(ji)力。

《肉(rou)嫁高柳(liu)家(jia)》所呈(cheng)现的(de)，是一(yi)个被(bei)重(zhong)塑的家庭。在(zai)这个家庭里，传统的(de)伦(lun)理(li)关(guan)系被打破，取而(er)代之(zhi)的是一(yi)种更纯粹、更(geng)原(yuan)始的(de)情感连(lian)接(jie)。女主角，以她独特的“孝顺”，成为了维(wei)系这(zhe)个家(jia)庭的(de)基(ji)石。ACFUN作(zuo)为一个(ge)开放(fang)的平台(tai)，为(wei)观(guan)众提供了一个交(jiao)流(liu)思想、碰(peng)撞观点(dian)的(de)空间(jian)。

在这(zhe)里，我(wo)们可(ke)以(yi)畅(chang)所欲言，去(qu)探(tan)讨(tao)这部作品(pin)所带来(lai)的震(zhen)撼，去理(li)解女主角(jiao)看似“不可(ke)思议”的选(xuan)择背后(hou)，所蕴藏(cang)的深(shen)情。

当(dang)我们(men)走出ACFUN，回味(wei)《肉嫁高(gao)柳(liu)家》的故事时，或许会(hui)留下复杂的感(gan)受(shou)。但(dan)无论(lun)如何(he)，这个关于“极致(zhi)孝道(dao)”与“另类家(jia)庭纽(niu)带”的(de)故事(shi)，一定(ding)会成为我(wo)们在二次元(yuan)世(shi)界中，一段(duan)难(nan)以(yi)忘怀(huai)的奇幻旅(lv)程(cheng)。它(ta)让我(wo)们重(zhong)新审(shen)视“家庭(ting)”的定义(yi)，也让(rang)我们(men)思(si)考，爱，在(zai)不(bu)同(tong)的情(qing)境(jing)下，可以(yi)绽(zhan)放出怎样(yang)令(ling)人意(yi)想(xiang)不(bu)到的(de)光芒。

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图片来源：每经记者 钟康秀 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄