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溯源(yuan)之(zhi)声：历(li)史(shi)长河中的亚洲(zhou)旋律

“亚(ya)洲一曲二曲(qu)三(san)曲四曲五曲-”这不仅仅(jin)是一连串的数字(zi)，更(geng)是对(dui)亚洲(zhou)大陆上(shang)源远流(liu)长、丰(feng)富多彩(cai)的(de)音乐画(hua)卷的(de)诗(shi)意描摹(mo)。从神秘(mi)的东(dong)方古国，到热情(qing)如火(huo)的南亚(ya)次(ci)大(da)陆，再到(dao)充满(man)活(huo)力(li)的东(dong)南亚(ya)，每一片土(tu)地都孕育(yu)着独(du)一无二的(de)音乐(le)传(chuan)统，它们如(ru)同(tong)散落在(zai)历史(shi)长(zhang)河中(zhong)的珍珠(zhu)，闪(shan)耀着迷(mi)人的光(guang)芒。

当(dang)我(wo)们(men)回溯(su)到“一(yi)曲”，我们耳(er)畔响起的，或许是华(hua)夏大(da)地上(shang)传来的古(gu)老编(bian)钟之音(yin)。那金石(shi)交错(cuo)的韵(yun)律，承载着礼乐之邦(bang)的庄重与雅致(zhi)，穿越(yue)数千(qian)年的时光(guang)，依(yi)然(ran)能激(ji)荡起(qi)我(wo)们(men)内心(xin)深(shen)处的(de)文化认(ren)同。从(cong)《诗(shi)经》的(de)吟(yin)咏，到唐(tang)宋(song)词(ci)牌(pai)的婉(wan)转(zhuan)，中国传(chuan)统音(yin)乐(le)以其独(du)特(te)的五(wu)声(sheng)音阶(jie)、细腻的情感表达，在(zai)世(shi)界(jie)音乐(le)史上留下了浓(nong)墨(mo)重(zhong)彩的一笔(bi)。

丝竹管弦(xian)的交(jiao)织(zhi)，勾(gou)勒出(chu)文人(ren)雅士的闲情逸(yi)致(zhi)，也诉说(shuo)着(zhe)王(wang)朝(chao)更(geng)迭的(de)沧桑(sang)。

“二(er)曲”，我们不妨(fang)将目(mu)光投(tou)向印度。恒河的(de)梵音(yin)，古老(lao)的(de)吠陀唱(chang)诵，以及(ji)充(chong)满生(sheng)命力(li)的卡塔克(ke)、婆罗(luo)多等古典(dian)舞蹈(dao)音(yin)乐，共(gong)同(tong)构成了(le)印度音(yin)乐(le)的宏伟(wei)图景。那(na)精(jing)妙绝(jue)伦的(de)拉格（Raga）体系，如同(tong)数学(xue)般严(yan)谨，又如诗歌般浪(lang)漫(man)，能(neng)够(gou)唤(huan)起(qi)特定(ding)的情绪与氛围(wei)。印(yin)度(du)音乐的律(lv)动，与瑜伽冥想(xiang)息息(xi)相(xiang)关，它不(bu)仅仅是(shi)旋律的组(zu)合(he)，更是对(dui)宇(yu)宙秩序和内(nei)心世(shi)界的探(tan)索。

西(xi)塔琴(qin)的(de)悠(you)扬，塔布(bu)拉鼓的(de)急促(cu)，在印(yin)度教(jiao)的(de)寺(si)庙、喜马(ma)拉(la)雅的(de)山(shan)谷、甚至(zhi)繁华(hua)的(de)孟买街头(tou)，奏(zou)响着古老而鲜(xian)活的(de)乐(le)章。

“三曲(qu)”，我们来到(dao)充(chong)满异(yi)域风(feng)情(qing)的波(bo)斯。波斯音乐以其深(shen)邃的(de)忧郁(yu)、浓(nong)郁的(de)东(dong)方情(qing)调而(er)著(zhu)称。古(gu)老(lao)的(de)鲁特琴（Oud）的(de)低(di)吟浅唱(chang)，达(da)夫鼓(gu)（Daf）的节(jie)奏(zou)敲(qiao)击(ji)，以(yi)及吟(yin)游诗人（Ghasal）的(de)声声诉说(shuo)，编(bian)织(zhi)出一幅幅(fu)关(guan)于(yu)爱情、失(shi)落、哲思的音乐(le)画卷。《玛(ma)哈拉(la)》等古典(dian)乐(le)曲，即(ji)使在异国(guo)他乡，依然(ran)能让(rang)听者感(gan)受到那(na)份(fen)穿越千(qian)年的(de)情(qing)感共鸣。

波斯(si)音乐(le)的旋律线(xian)条复(fu)杂(za)而流畅(chang)，蕴(yun)含着(zhe)深刻的(de)宗教情感和哲(zhe)学(xue)思考，如同其(qi)精美的波斯地(di)毯一样，细节之处(chu)尽显匠心。

“四(si)曲”，我们(men)则(ze)会(hui)想(xiang)到东(dong)南亚的(de)丰(feng)富多彩。从泰国纯净空(kong)灵的皮帕特（Piphat）合(he)奏，到印(yin)尼甘(gan)美兰（Gamelan）的独(du)特金(jin)属(shu)音(yin)色，再(zai)到越(yue)南(nan)的二胡(hu)（?ànNh?）的哀婉(wan)动(dong)听，这(zhe)片土地(di)的音乐(le)充满了活(huo)力与(yu)热(re)带(dai)风情(qing)。甘美(mei)兰的协同配合(he)，如同一个精密运转的社(she)会机(ji)器，各个(ge)乐器之(zhi)间相互依(yi)存(cun)，共(gong)同(tong)创(chuang)造出复(fu)杂而和谐的(de)声响(xiang)。

泰国皮(pi)帕特音(yin)乐，常(chang)与戏(xi)剧、舞(wu)蹈(dao)结(jie)合，营造出(chu)神秘而庄(zhuang)严(yan)的氛围(wei)。越南(nan)的传(chuan)统音(yin)乐，则更多(duo)地展现了个人情感的(de)细腻抒(shu)发，如同(tong)一(yi)位位(wei)低语的叙(xu)述者(zhe)。

“五曲”，我(wo)们不妨(fang)将(jiang)视(shi)线聚(ju)焦到(dao)中(zhong)亚地区。那里(li)既有丝绸之路(lu)上传承下(xia)来(lai)的(de)悠扬旋律，也有(you)充满(man)游牧民族(zu)豪情壮(zhuang)志的歌谣。弹(dan)拨尔（Dutar）、热巴普（Dombra）等乐器，奏响(xiang)着草原(yuan)的辽阔(kuo)与风沙的低语(yu)。哈萨克斯(si)坦的(de)冬(dong)不拉(la)（Dombyra）音乐(le)，充(chong)满力(li)量与(yu)速度(du)感(gan)，仿佛能(neng)听到马蹄(ti)声在(zai)广袤草原上(shang)回(hui)荡(dang)。

乌(wu)兹别克斯(si)坦(tan)的(de)卡农(nong)（Qanun）音(yin)乐(le)，则更为精(jing)致细腻，带着中(zhong)世纪(ji)宫(gong)廷的优雅(ya)。这(zhe)些音(yin)乐，承(cheng)载着(zhe)游牧(mu)民族的历史记忆，也展现(xian)了他(ta)们与(yu)自然和(he)谐(xie)共(gong)生的智(zhi)慧。

“亚(ya)洲一(yi)曲(qu)二曲三曲四(si)曲五(wu)曲-”并非简单的音乐(le)类型(xing)划分，而是对亚(ya)洲大陆不(bu)同(tong)地(di)域、不同(tong)文(wen)明在音乐上的(de)独特贡献(xian)的(de)致(zhi)敬。它(ta)们各自(zi)独立(li)又(you)相互影响(xiang)，共同(tong)构成(cheng)了亚(ya)洲音乐(le)的(de)壮丽(li)篇章(zhang)。这(zhe)些古老(lao)的旋(xuan)律，是(shi)我们的根，是我们(men)文(wen)化(hua)基(ji)因的(de)密码(ma)。它们在(zai)历(li)史的(de)长河中(zhong)沉(chen)淀(dian)，在(zai)时代的(de)变迁中(zhong)流传(chuan)，等(deng)待(dai)着我(wo)们去倾听(ting)，去解(jie)读，去(qu)感(gan)受(shou)。

每(mei)一个音符，都可能(neng)是一(yi)个故(gu)事，一(yi)段历(li)史，一(yi)种(zhong)情(qing)感。这(zhe)只是一个(ge)开始(shi)，一个通往(wang)更广阔音(yin)乐世(shi)界的(de)邀约。

交融之歌(ge)：现代浪潮(chao)下(xia)的亚(ya)洲音乐(le)新篇(pian)章

当(dang)历史(shi)的(de)悠扬(yang)旋律在(zai)耳边(bian)回荡(dang)，“亚洲(zhou)一(yi)曲二曲三曲(qu)四曲五曲(qu)-”的概(gai)念，便(bian)不再仅仅(jin)是静态的分类(lei)，而是dinamik（动态）的演(yan)进。进入现(xian)代社(she)会，亚洲音乐(le)不(bu)再是孤芳(fang)自赏(shang)的象(xiang)牙塔(ta)，而是(shi)迎接着全球化的浪(lang)潮，与世界(jie)音乐进行着(zhe)前所未(wei)有(you)的对话(hua)、碰撞与融合，激(ji)荡出更(geng)璀璨的(de)火花。

“一曲(qu)”的现(xian)代演进，在中国，我们看到了传(chuan)统民乐(le)与(yu)现代编曲的完美(mei)结(jie)合(he)。从邓丽(li)君的(de)温柔浅(qian)唱(chang)，到(dao)崔(cui)健的摇滚(gun)呐(na)喊(han)，再到如(ru)今的(de)“国风(feng)”潮(chao)流，中国流(liu)行音(yin)乐(le)在(zai)吸收(shou)西方音乐(le)元素(su)的从未(wei)放(fang)弃对(dui)民族(zu)音乐的探(tan)索。古筝(zheng)、琵琶、二(er)胡(hu)等传统乐(le)器(qi)，不再(zai)仅仅出现在戏(xi)曲(qu)或纯(chun)器乐作品中，它们(men)被巧(qiao)妙地(di)融入(ru)流(liu)行(xing)歌曲(qu)，赋予(yu)音乐独特的东(dong)方韵(yun)味(wei)。

古老的(de)旋律(lv)经过(guo)重新(xin)编排，焕发(fa)出新的生命力，如同(tong)一位(wei)身着(zhe)华(hua)服的少女，在(zai)现代(dai)都市的街(jie)头翩翩起舞(wu)。从(cong)《凉凉(liang)》的(de)凄美，到(dao)《芒种(zhong)》的复古(gu)，再到《兰(lan)亭序(xu)》的诗意，国风音乐的兴起(qi)，证明了(le)传(chuan)统文(wen)化在(zai)当代依然(ran)拥(yong)有强大(da)的生命力(li)。

“二曲”的全(quan)球影(ying)响(xiang)力(li)，以印度音(yin)乐为代表(biao)，早已(yi)超越(yue)了(le)其(qi)本(ben)土的边界。宝(bao)莱坞电影(ying)音乐(le)，以其(qi)载歌载舞的风格和朗朗上(shang)口(kou)的旋律，征(zheng)服了(le)全球(qiu)观众(zhong)。印度古(gu)典音乐(le)，也通过(guo)拉(la)维·香(xiang)卡(ka)（RaviShankar）等(deng)大师的(de)国际推(tui)广(guang)，赢得了(le)世(shi)界(jie)的尊重。如(ru)今，电(dian)子音乐、嘻哈等(deng)现代(dai)音乐(le)风格，也开(kai)始(shi)与(yu)印度(du)传统(tong)音乐(le)元素碰(peng)撞，产生(sheng)出如“Bhangra”等(deng)融合性(xing)音乐。

你(ni)可以在(zai)任何一个国(guo)际(ji)音乐(le)节上，听到(dao)充满(man)活(huo)力的印(yin)度节奏，感受到(dao)那份(fen)独(du)属(shu)于南亚大(da)陆的热情(qing)与奔放。

“三曲”的(de)现代化(hua)转型，以伊朗(lang)、土耳其等(deng)为代表(biao)，也在悄然进(jin)行(xing)。传统波(bo)斯音乐的忧郁(yu)与(yu)深(shen)情(qing)，被注入(ru)了新(xin)的(de)生命。电(dian)子音(yin)乐(le)制(zhi)作(zuo)人(ren)开始尝(chang)试将古老(lao)的(de)鲁(lu)特(te)琴(qin)、尼(ni)（Ney）等(deng)乐器的(de)音(yin)色(se)融入(ru)电(dian)子舞(wu)曲，创造出(chu)一种既(ji)神(shen)秘(mi)又(you)前卫的(de)“东(dong)方(fang)电(dian)子(zi)乐”。土(tu)耳(er)其的(de)“AnatolianRock”融合了(le)西方摇(yao)滚(gun)与土(tu)耳其(qi)传(chuan)统音乐(le)，产(chan)生了(le)独特而(er)富有(you)力量(liang)的音(yin)乐(le)风(feng)格(ge)。

这(zhe)些(xie)音(yin)乐，如同古(gu)老的东方(fang)丝绸(chou)，被(bei)赋予了现(xian)代的(de)设(she)计，散发(fa)出迷(mi)人的(de)魅力。

“四曲(qu)”的(de)东(dong)南亚，更是成(cheng)为了全(quan)球音乐(le)融(rong)合(he)的宝(bao)库。K-Pop（韩国流(liu)行音(yin)乐）的(de)崛起(qi)，虽然(ran)起源(yuan)于韩(han)国(guo)，但(dan)其音(yin)乐风格深受R&B、HipHop、电(dian)子舞(wu)曲等(deng)西方(fang)音(yin)乐的(de)影(ying)响，同时又融入了亚(ya)洲(zhou)人(ren)特(te)有的(de)审(shen)美(mei)和表(biao)演风格(ge)，风靡全(quan)球(qiu)。而泰(tai)国(guo)、马来(lai)西亚、印(yin)度尼西亚等(deng)地的流(liu)行(xing)音(yin)乐(le)，也(ye)积极(ji)吸收(shou)国际(ji)潮流(liu)，并将其与(yu)本土的(de)音(yin)乐元(yuan)素相(xiang)结合，形成(cheng)了各具(ju)特色的东南(nan)亚流行音(yin)乐。

你(ni)会(hui)在(zai)街头巷(xiang)尾听到充满(man)活力的东(dong)南亚(ya)舞曲(qu)，也会(hui)在(zai)国(guo)际舞台上看到(dao)充满(man)异域风情的(de)表演。

“五曲”的(de)中亚(ya)地区，也开(kai)始(shi)拥抱现(xian)代音(yin)乐。传统乐器(qi)与电子(zi)合(he)成(cheng)器(qi)的(de)结合，游(you)牧(mu)民谣(yao)与说唱的(de)碰撞(zhuang)，都为(wei)这片(pian)古老(lao)的土地(di)带(dai)来了(le)新(xin)的(de)音(yin)乐声(sheng)音(yin)。哈(ha)萨克斯坦的(de)迪斯科(ke)（Disco）音(yin)乐、乌(wu)兹别克斯(si)坦的(de)流行(xing)说(shuo)唱，都展(zhan)现了年(nian)轻一代(dai)对音乐的创新(xin)与(yu)探索。这些(xie)音(yin)乐，如(ru)同(tong)草(cao)原上(shang)奔腾(teng)的(de)骏马，带(dai)着古(gu)老民族的(de)基因(yin)，却(que)向(xiang)着更(geng)广(guang)阔(kuo)的未来(lai)奔跑。

“亚洲一(yi)曲二(er)曲三(san)曲(qu)四曲五(wu)曲-”在现(xian)代(dai)的语(yu)境下(xia)，意(yi)味(wei)着一(yi)种开(kai)放(fang)、包(bao)容与创(chuang)新(xin)。它不再是(shi)对过去(qu)的回响(xiang)，而是对(dui)未来的探索(suo)。亚洲(zhou)音乐(le)正(zheng)在(zai)用自己(ji)独(du)特的语言，向世(shi)界讲(jiang)述着这个(ge)时代的(de)故事，表(biao)达(da)着(zhe)这个时代(dai)的(de)情感(gan)。无论是(shi)传统音乐(le)的复兴，还(hai)是流行音(yin)乐(le)的创新(xin)，亦(yi)或(huo)是不同(tong)文化间(jian)的深(shen)度融合，都(dou)展现了亚洲音乐无(wu)穷的生(sheng)命(ming)力与(yu)创造力。

当(dang)我们聆听这些(xie)或古(gu)老或(huo)现代的亚(ya)洲(zhou)旋(xuan)律时(shi)，我们能感受到(dao)一(yi)种(zhong)共(gong)通(tong)的(de)情(qing)感——那是对生活(huo)的热(re)爱(ai)，对梦想(xiang)的追求(qiu)，对(dui)和(he)平(ping)的渴(ke)望(wang)。它们穿越了(le)国界，超(chao)越(yue)了语言，触动(dong)着(zhe)我们(men)内心(xin)最(zui)柔软的(de)部(bu)分(fen)，让我(wo)们共同(tong)沐(mu)浴在(zai)亚洲(zhou)音乐的温(wen)暖光(guang)辉之中(zhong)。这(zhe)“一曲二(er)曲三曲(qu)四(si)曲(qu)五(wu)曲(qu)-”的乐章(zhang)，仍在(zai)继续谱(pu)写(xie)，我(wo)们都(dou)是其中的一部分(fen)，用(yong)耳朵去倾听，用(yong)心去(qu)感(gan)受(shou)，用情(qing)感去共(gong)鸣。

亚洲(zhou)的音(yin)乐，正在以(yi)其独特的(de)魅力(li)，奏响属于这个(ge)时代的(de)华(hua)美(mei)乐章。

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图片来源：每经记者 陈旻 摄

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