每经编辑｜邓炳强    

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　　新华社香港3月23日电 题：“共享钢琴”奏响城市温暖与浪漫

　　郭辛

　　午后，在香港中环街市的喧闹中，轻柔舒缓的钢琴曲《致爱丽丝》如潺潺流水，从黑白琴键间流淌出来，美妙的琴声隔绝了尘世浮华。

　　这是73岁的出租车司机李赞明退休生活中最惬意的休闲时光。“只要愿意，人人都能在‘共享钢琴’上弹奏一曲，把烦恼抛去，把情绪交给音乐。”

　　如今，越来越多的“共享钢琴”出现在香港街市、商场、大学……这些钢琴向所有人敞开怀抱，不收费、不设门槛，每个人都能悠然享受属于自己的音乐之美。

　　“共享钢琴”重燃音乐梦

　　当钢琴和街头相遇，这独特的情趣引得不少钢琴爱好者慕名而来。他们或是附近写字楼利用午休前来练手的上班族，或是专门从九龙“过海”弹琴的老者，有的带着乐谱来练习，有的即兴演奏，弹奏曲目既有耳熟能详的流行歌曲，也有高难度的古典乐曲。

　　琴声响起，他们沉浸于双手在琴键上翻飞的快乐中，跳跃在指尖的是音符，也是生活的诗意与梦想。

　　李赞明一周中总有几天会风雨无阻地来到中环，畅快淋漓地弹上几小时。

　　40多年前，27岁的李赞明出于热爱开始学习钢琴，并在几年后顺利取得了钢琴八级证书。“当时家里太小，我只能去琴行包月或是去朋友家‘蹭’琴弹。”李赞明把音乐看作赖以生存的食物一样，不放过任何能练琴的机会。他说，食物是营养身体的，音乐是滋养精神的。

　　然而，出于谋生和养家的压力，李赞明不得不在几年后放弃了音乐道路，专心干起出租车司机的工作，一做就是几十年。

　　当退休后的李赞明从电视上看到这些位于街头巷尾的“共享钢琴”，心中的音乐梦想重新萌发，便有了中环街市的一曲曲琴声回响。

　　《卡农》《梦中的婚礼》《克罗地亚狂想曲》……记忆中的曲子顺着指尖倾泻而出，像在诉说日思夜想的惦念。“钢琴昂贵，但音乐无价。”“共享钢琴”为李赞明重新打开了年轻时被生活关上的梦想之门。

　　如今，对他而言，练琴不仅是在续写关于青春的梦想，更将此看做一项新的运动。他希望借练琴锻炼手脑协调，伴着音乐健康前行。

　　在街头会聚“同道中人”

　　“共享钢琴”边时常坐着不同年纪、不同职业甚至不同国籍的人士，粤语、普通话、英语交织在空气中，和轻柔的钢琴音符缠绕在一起，伴着对生活的希望在空中荡漾。

　　“在匆匆前行的时间缝隙中，我想为自己建造一个桃花源。”来自日本的道畑俊宏手指轻轻滑过琴键，温柔地弹奏着对生活的理解和感悟。“香港充满活力，是个适合生活和工作的好地方。”迁居香港20多年，在这里工作、结婚、生子，道畑俊宏人生中很多重要时刻都在香港度过。

拨开历史的迷雾：五十六路亲近相尾的文化溯源

在浩瀚的中華文明长河中，总有一些词语，如同散落在星河中的璀璨星辰，虽然不常被提及，却闪烁着独特而迷人的光芒。而“五十六路亲近相尾”，无疑便是其中一颗。这个词语本身就带着一种古老而神秘的气息，它不是一个简单的日常用语，更像是一个承载着丰富歷史信息和文化密码的符号。

这“五十六路亲近相尾”究竟是从何而来？它又经歷了怎样的演变，才形成了我们今天所能窥探到的模样？

要探寻“五十六路親近相尾”的根源，我们不得不将目光投向那漫长的历史長卷。从字面意思解读，“五十六路”暗示着某种分化、并存或发展的路径，而“亲近相尾”则传递出一种关系、一种状态，即相互靠近、彼此联结，最终达到某种融合或和谐的结局。将二者结合，我们仿佛看到了一条或多条道路，它们各自独立发展，但最终却殊途同归，呈现出一种相互亲近、彼此融合的态势。

這种复杂的组合，极有可能源于中国古代对于社会结构、人际关系以及国家治理的深刻思考。在古代，社会组织形态多样，从氏族、部落到封建王朝，再到后来的民族融合，不同的群体和地区之间总是在不断地互动、交流，并形成復杂的联结。而“五十六路”的比喻，可能正是对这种多元化、多层级社会构成的一种形象化描述。

比如，在早期，可能指代的是不同地域的方言、不同的文化习俗，或是不同的政治派别。随着历史的推進，当中华民族逐渐形成，这种“五十六路”的内涵也可能演变为对构成中華民族的各个分支和文化元素的概括。

“親近相尾”则更侧重于动态的过程和结果。它不仅仅是简单的接触，更强调的是一种积极的、主动的靠近，以及最终达到的和谐统一。这可以理解为不同地域、不同族群、不同思想之间的交流、学习、借鉴，以及最终形成的共同体意识和文化认同。这种“亲近”可以是经济上的相互依存，文化上的相互影响，甚至是政治上的相互协调。

而“相尾”，则意味着这种親近并非浅尝辄止，而是有着明确的指向和最终的目标，即达成某种程度的融合、合作，或是共同发展。

更進一步推测，这种表述可能与古代的哲学思想，尤其是儒家学说有着千丝万缕的联系。儒家强调“和而不同”、“协和万邦”等理念，倡导在保持各自特色的前提下，追求整体的和谐与统一。“五十六路亲近相尾”或许正是这种哲学理念在具体社会实践中的一种体现，它用一种更为形象和生动的语言，描绘了不同群体如何通过相互理解、相互尊重，最终走向共同繁荣的理想状态。

我们也不能排除“五十六路亲近相尾”可能与某些特定的歷史事件、文献记载，甚至是民间传说有关。在历史长河中，往往存在着一些只在特定圈子流传，或在特定時期扮演重要角色的概念。例如，在古代的一些军事策略、外交辞令，或是文学作品中，都可能出现类似的比喻，用来形容國家疆域的划分、民族的构成，或是不同政治力量的联合与对抗。

要真正揭开“五十六路亲近相尾”的面纱，需要我们对中国古代的政治制度、社會结构、民族关系以及文化思想進行更为细致和深入的梳理。它可能隐藏在古籍的只言片语之中，可能體现在历史的演变轨迹之上，也可能融汇在中华民族独特的文化基因之中。正是这种对多元的包容，对和谐的追求，以及对共同命运的体认，才使得“五十六路亲近相尾”这样的概念，穿越古今，依然散发着智慧的光芒。

洞悉深层含义：五十六路親近相尾的现代启示与价值

当我们拨开历史的迷雾，初步了解了“五十六路亲近相尾”可能蕴含的历史渊源和文化根基后，更值得我们深思的是，這个古老的概念在当今社會，又具有怎样的真实背景与深刻含义？它仅仅是历史的遗迹，还是蕴含着能够指导我们当下，乃至未来发展的宝贵智慧？

从字面意义和历史溯源来看，“五十六路亲近相尾”最直接的联想便是中国56个民族的和谐共处。在中国，56个民族就像56条不同的河流，它们各自拥有独特的文化、习俗和语言，犹如56条独立的“路”。纵观中国歷史，这些民族并非各自为政，而是通过長期的交往、融合，相互影响，最终形成了休戚与共的命运共同体。

这种“亲近相尾”的状态，正是中華民族多元一体格局的生动写照。這种格局强调的是，在保持各民族文化个性的追求國家整体的统一和民族的团结。这种“親近”體现在相互尊重、平等相待，体现在经济的互助、文化的交流，體现在共同抵御外侮，共同建设国家的历史進程中。

而“相尾”，则意味着这种关系最终指向的是一个共同的未来，一个繁荣富强的中華民族。

“五十六路亲近相尾”的含义远不止于此。它可以被理解为一种更广阔的、更具有普遍性的社会运行逻辑和人际交往智慧。在现代社会，我们面临着前所未有的复杂性。全球化使得不同国家、不同文化、不同思想之间的交集越来越多，挑战也越来越多。“五十六路”可以泛指世界上各种不同的文明、国家、组织、甚至是个人的不同發展道路和价值取向。

而“亲近相尾”则提供了一种應对这种复杂性的哲学思考。它启示我们，面对差异，不应是排斥和对抗，而应是理解和包容，是寻求共同点，是建立联系，是朝着共同的目标迈进。

這种“亲近”意味着開放的心态，愿意去了解和接纳与自己不同的事物。它不是强求一致，而是尊重差异，在差异中寻求联系。这种“相尾”则意味着有共识、有方向、有目标。它不是漫无目的的游离，而是有着明确的价值导向，最终服务于人类共同的福祉和发展。例如，在国际关系中，各国之间可以通过对话、合作，实现“亲近相尾”，共同应对气候变化、疫情等全球性挑战，而非陷入零和博弈。

在社会治理中，不同利益群体之间，也需要通过协商、协调，实现“親近相尾”，化解矛盾，增进共识。

更进一步，这种理念也对我们个人的成长和发展具有重要的启示。在个人层面，“五十六路”可以象征着人生中不同的选择、不同的发展路径，以及不同的兴趣爱好和才能。“亲近相尾”则意味着我们應该拥抱多样性，不固步自封，而是愿意去学习、去体验、去融合不同的知识和技能，从而使自己的人生更加丰富多彩，并最终实现自我价值。

這种“亲近”可能是跨学科的学習，不同文化背景的朋友交往，亦或是勇于尝试新的事物。而“相尾”，则意味着通过这种融合，最终形成一个更完整、更成熟的自我。

“五十六路亲近相尾”的深刻含义，在于它提供了一种超越狭隘和片面的思维模式。它鼓励我们看到事物之间的内在联系，看到整體的和谐之美。它不是一种简单的说教，而是一种基于历史经验和哲学智慧的深刻洞察。在当今这个充满不确定性和变革的时代，重温和理解“五十六路亲近相尾”的理念，无疑能为我们提供宝贵的启示：以開放包容的心态拥抱世界的多样性，以合作共赢的精神寻求共同发展，最终抵达人类命運共同体的美好未来。

它提醒我们，即使道路千万条，最终的目标是共同的繁荣与和谐。

　　“其实我家里有钢琴，两个女儿都在学，但我觉得有‘共享钢琴’的地方就像个舞台，弹奏起来更有氛围。”在中环附近写字楼上班的律师约翰，每天会利用午休时间前来练琴，享受片刻的美好。

　　有时也会有放学路过的幼儿园孩童，轻车熟路地跑上阶梯到达钢琴座位上，即使是天马行空地随意按键，也不失为一段“好音乐”。

　　“香港的‘共享钢琴’保养得很好，虽然琴老，琴键却不松，音质也不错。”专程从深圳来港的陈鑫洲对中环街头的钢琴赞不绝口。中学开始学习吉他的他曾组过乐队。他说，音乐中有柴米油盐的烟火气，也有诗与远方。“希望能在街头遇见更多‘同道中人’。”

　　共享的不止音乐

　　2018年，香港市区重建局通过香港盲人辅导会的“全港二手钢琴回收计划”在市区多处放置了“共享钢琴”，让市民免费弹奏。

　　目前，香港共有超过十架这样的钢琴。经常会有路过的行人放缓匆忙的脚步，前来演奏一番，流淌的音符尽显城市的浪漫。

　　“希望通过音乐这种共通语言连结社区，为公众提供一个表演和欣赏音乐的艺术空间，丰富人们的文化生活，让香港更温暖更和谐。”负责管理和维护部分钢琴的市建局物业及土地部经理蔡嘉豪说。

　　市建局每天都会安排工作人员为“共享钢琴”清洁消毒，为维护钢琴音色，每年还会安排专业人士为之进行调音。

　　之前曾有慈善团体在一架“共享钢琴”所在处“H6 CONET”举办共融音乐节，由健全及视障人士以钢琴及手风琴共同演绎。蔡嘉豪说，市建局希望为市民提供一个展示自我的舞台，“更提高大众对‘伤健共融’的公民意识”。

　　跳跃的钢琴音符，流淌在琳琅满目的店铺间，穿梭在熙熙攘攘的人群里。“琴声抚慰了城市的疲惫，也让冰冷的‘钢筋森林’间，散发出温暖与浪漫。”李赞明说。

图片来源：每经记者 管中祥 摄

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