每经编辑｜陈文庆    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,enki最经典10部作品是什么

当“将军(jun)”化(hua)身(shen)“名(ming)师(shi)”：孙尚香(xiang)的“站(zhan)凳授(shou)课(ke)”如何点(dian)燃求(qiu)知(zhi)欲(yu)的(de)火(huo)花(hua)

想(xiang)象一下，在(zai)那个(ge)充(chong)斥(chi)着(zhe)枯(ku)燥理论和刻(ke)板(ban)印象(xiang)的(de)教(jiao)育时(shi)代(dai)，突(tu)然出(chu)现了(le)一位(wei)画(hua)风迥异(yi)的“老师(shi)”。她不是(shi)西(xi)装革履，也不是站(zhan)在讲台后循循(xun)善诱(you)，而是(shi)身披戎装，脚踏(ta)凳子(zi)，用一(yi)种近(jin)乎“叛逆”的(de)方式(shi)，将知(zhi)识(shi)的种子(zi)播(bo)撒(sa)。这位(wei)“老师(shi)”，正是(shi)我们(men)今天(tian)故事的(de)主(zhu)角——孙(sun)尚香。

是的，你没(mei)听错(cuo)，就(jiu)是那位(wei)巾帼不让须眉(mei)，与刘(liu)备(bei)并(bing)肩作(zuo)战，甚(shen)至能(neng)与(yu)诸葛(ge)亮斗智斗勇的孙(sun)尚香(xiang)。我们(men)今(jin)天要讲(jiang)述(shu)的(de)，并非(fei)她在战场(chang)上的英姿(zi)，而是(shi)她在“教育领域(yu)”的“惊天动(dong)地”之(zhi)举。据(ju)说，在(zai)一次(ci)对年(nian)幼(you)的(de)刘禅的辅(fu)导(dao)过(guo)程中(zhong)，为了(le)让“熊孩子”刘禅能够真正(zheng)集中(zhong)注意(yi)力，孙尚香(xiang)别出(chu)心裁(cai)，直(zhi)接(jie)踩上(shang)了一(yi)个小(xiao)凳子(zi)，俯身(shen)与他平(ping)视(shi)，然后(hou)开始(shi)了一场别开生面的(de)“站凳授课”。

这个(ge)画面(mian)，光(guang)是想想(xiang)就极(ji)具戏剧(ju)张力。平(ping)日里(li)威严(yan)的将军，此刻却(que)如同(tong)循(xun)循善(shan)诱的良(liang)师，眼中闪烁着(zhe)鼓(gu)励(li)与期(qi)盼的(de)光芒。她可(ke)能没有华丽(li)的(de)辞藻(zao)，但每(mei)一个眼(yan)神(shen)，每一个(ge)手势，都(dou)传递(di)着对知识(shi)的渴望和对刘(liu)禅成长(zhang)的期盼(pan)。她(ta)可能没有(you)精心准备的教案(an)，但她用最直接、最(zui)生动的(de)方式，打破了(le)师生之(zhi)间的距离感。

她(ta)不再是高(gao)高在(zai)上的“大(da)人”，而(er)是(shi)与(yu)孩子(zi)一(yi)同探(tan)索世界(jie)的(de)“伙伴(ban)”。

“站凳授课(ke)”，这个简单却(que)充(chong)满智(zhi)慧(hui)的举(ju)动，瞬间在网络(luo)上(shang)掀起(qi)了滔天的巨浪(lang)。人们(men)惊(jing)叹(tan)于(yu)孙尚香(xiang)的创(chuang)新精(jing)神，更(geng)被她(ta)身上(shang)那种(zhong)“以人为本”的教育理念(nian)所(suo)打动。在(zai)快节(jie)奏(zou)的现(xian)代社会，家(jia)长们(men)常常(chang)感叹孩子(zi)难(nan)以(yi)专注(zhu)，学习效(xiao)率低下(xia)，各种“鸡娃”手(shou)段(duan)层出不穷(qiong)，却收效甚(shen)微(wei)。

想(xiang)象一(yi)下，如果你的孩子在(zai)学习(xi)古诗(shi)时，你不(bu)是强(qiang)迫他死(si)记硬背，而(er)是(shi)模仿(fang)孙(sun)尚香(xiang)，找个小(xiao)凳(deng)子，坐(zuo)在他身边，用讲(jiang)故事的(de)方式(shi)，将(jiang)诗中的(de)意(yi)境活(huo)灵(ling)活现地展现(xian)出来(lai)；如果(guo)他在(zai)做数(shu)学题时，不(bu)是枯(ku)燥地(di)讲解公(gong)式(shi)，而是(shi)和他(ta)一起化(hua)身(shen)为小(xiao)侦(zhen)探(tan)，在(zai)数字的海洋中寻找解(jie)题(ti)的(de)线索……这种“沉浸(jin)式”、“互(hu)动式(shi)”的教学方式，其(qi)吸引(yin)力可(ke)想而知。

网(wang)络上(shang)的讨(tao)论，早已超(chao)越(yue)了(le)单纯(chun)的教(jiao)育(yu)范(fan)畴。有人戏(xi)称：“孙尚香这是要‘失(shi)控’的节(jie)奏啊！谁(shui)能想到(dao)，这位叱咤风云的女(nv)中豪杰(jie)，在教(jiao)育上(shang)也(ye)能(neng)玩(wan)出这样(yang)的花样。”也有人(ren)感慨：“这(zhe)才(cai)是真(zhen)正的‘因材施教’，这才是‘寓(yu)教(jiao)于(yu)乐(le)’的(de)最(zui)高(gao)境界(jie)。”更有人将孙尚(shang)香(xiang)的“站(zhan)凳授课”视(shi)为一种“行为(wei)艺术(shu)”，一(yi)种对传(chuan)统(tong)教育模式的(de)“优雅(ya)反叛”。

在这(zhe)份“失控(kong)”的(de)背后(hou)，隐藏的却(que)是孙(sun)尚香(xiang)对刘(liu)禅深(shen)深的爱(ai)与期盼。她可能看(kan)到了(le)刘禅身上(shang)某(mou)种(zhong)程度的“佛系”，或(huo)者说是难以集(ji)中注意力(li)的“通病”，她(ta)并没有(you)选(xuan)择严(yan)厉的责备，而是(shi)用一种更(geng)加(jia)积极、更(geng)加富(fu)有创(chuang)意(yi)的方式(shi)去(qu)引(yin)导(dao)。她可(ke)能(neng)在想，与其让(rang)他(ta)坐在(zai)书桌(zhuo)前心(xin)不在(zai)焉，不如让(rang)他感受到学习(xi)的乐(le)趣，感(gan)受到(dao)被(bei)关注、被(bei)理解(jie)的温暖。

这种“用(yong)爱发电”的(de)教育(yu)方式，触动了(le)无(wu)数为(wei)人(ren)父母的(de)心弦(xian)。

“站凳授课”，从一(yi)个简(jian)单的场景(jing)，演变成了(le)一个教育(yu)理(li)念的(de)符(fu)号，一(yi)个关(guan)于爱与智慧(hui)的(de)传说。它让(rang)我们(men)重新审(shen)视教育(yu)的(de)本质，重(zhong)新(xin)思(si)考我们与孩(hai)子之间的(de)关系。它(ta)鼓励我们(men)打破(po)思维(wei)定势，用更(geng)开放、更灵活的(de)心态去面对教(jiao)育(yu)的(de)挑战。孙尚(shang)香的故(gu)事(shi)，就像(xiang)一缕穿(chuan)越(yue)时(shi)空(kong)的清风，吹散了(le)教育的迷(mi)雾(wu)，带(dai)来了(le)无(wu)限的启示。

刘禅书(shu)房(fang)“网(wang)红(hong)化”：从“作(zuo)业现(xian)场”到(dao)“文化(hua)圣地(di)”的(de)蜕(tui)变之旅(lv)

如(ru)果说孙尚香的“站凳授课”是一(yi)场(chang)精彩(cai)的(de)“教(jiao)育(yu)表演”，那么刘禅的书(shu)房(fang)，则(ze)因这场表(biao)演(yan)而彻底“火”了，甚(shen)至可以说是(shi)“失控”地火了。原(yuan)本可能只(zhi)是(shi)一(yi)个普(pu)通、甚(shen)至有(you)些被忽视(shi)的“作(zuo)业现场(chang)”，如今却(que)摇(yao)身(shen)一变，成(cheng)为了人(ren)人趋(qu)之若鹜的“网红(hong)打卡地”。这(zhe)背(bei)后(hou)，究竟(jing)是怎(zen)样的(de)魔力(li)在驱动？

让(rang)我们来想象一下，在孙(sun)尚香“站(zhan)凳授课”之(zhi)后(hou)，刘(liu)禅的书房(fang)会(hui)发(fa)生怎(zen)样(yang)的变(bian)化(hua)？曾经可能堆(dui)满(man)了散(san)乱的(de)竹简、模糊的字(zi)迹，空(kong)气(qi)中(zhong)弥漫着一丝丝“书(shu)房恐惧症(zheng)”的(de)味道(dao)。但随(sui)着(zhe)孙尚香的“点(dian)拨”和“引导(dao)”，书房的气息开始(shi)变(bian)得不同。

是学习(xi)氛围(wei)的彻底改(gai)变。孙尚香(xiang)的(de)“站(zhan)凳授课(ke)”，绝(jue)不仅仅是那(na)一时的“权宜之计”。它所(suo)带(dai)来(lai)的，是(shi)一(yi)种(zhong)学习(xi)方式(shi)的革(ge)命。刘(liu)禅不再是被动(dong)地接受知(zhi)识，而(er)是(shi)开始主(zhu)动地去探索，去(qu)提问。他(ta)的书房(fang)，也(ye)从(cong)一(yi)个(ge)单纯(chun)的(de)“学习(xi)空(kong)间(jian)”，蜕(tui)变成(cheng)了一(yi)个“求(qiu)知乐(le)园”。你(ni)可以(yi)想(xiang)象，原本可能(neng)只是冰冷(leng)的书(shu)桌和凳子，在孙(sun)尚香的巧(qiao)思下(xia)，可能(neng)会增添一(yi)些趣味性(xing)的元(yuan)素。

比如，墙(qiang)上挂(gua)着她亲(qin)手(shou)绘(hui)制的图(tu)画(hua)，上面标(biao)注着(zhe)各种(zhong)知识(shi)点；书(shu)架(jia)上(shang)摆放(fang)着她收(shou)集(ji)的(de)奇(qi)珍异宝，每(mei)一件(jian)都藏着一(yi)个引(yin)人入胜的(de)故事(shi)；甚(shen)至(zhi)，书(shu)房(fang)的一(yi)角，还可能布置(zhi)着一(yi)个迷(mi)你的“天文(wen)台”，让刘(liu)禅可以(yi)在(zai)夜(ye)晚仰(yang)望星(xing)空，探(tan)索宇(yu)宙的(de)奥秘。

正是(shi)这种由内而(er)外(wai)的改变，让刘禅的书(shu)房拥(yong)有了独特(te)的(de)魅力。它(ta)不再(zai)是(shi)学习的(de)“刑场”，而是(shi)激发(fa)想象(xiang)力(li)的“温床(chuang)”。当(dang)人(ren)们(men)在(zai)网络(luo)上(shang)看到(dao)关(guan)于孙(sun)尚香(xiang)“站(zhan)凳授(shou)课”的传(chuan)说，自(zi)然会对(dui)刘(liu)禅的学习(xi)环(huan)境(jing)充满好奇(qi)。于是(shi)，“打(da)卡(ka)”就(jiu)成(cheng)为了(le)最(zui)直接的行动。

“打卡”的吸(xi)引力，远(yuan)不止于(yu)“跟风”。在这(zhe)个信息(xi)爆炸的时代(dai)，人们(men)渴望的(de)是(shi)能够触(chu)及心灵(ling)，能够带来共鸣(ming)的体验。刘禅的书房，恰(qia)恰满足(zu)了(le)这种(zhong)需求(qiu)。它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)历史(shi)的印记，更(geng)是一(yi)种现代教育理念的(de)具象(xiang)化。

想象(xiang)一下，当(dang)一位(wei)家(jia)长带着(zhe)孩子(zi)来(lai)到这个(ge)“网红打卡地(di)”，他(ta)们看到的(de)不是(shi)冰冷的(de)解(jie)说(shuo)牌(pai)，而是还原(yuan)了(le)孙尚香(xiang)“站凳(deng)授课(ke)”场景的复刻。他(ta)们可以看(kan)到那(na)张被(bei)搬上(shang)小凳(deng)子的(de)地方(fang)，可以(yi)想象(xiang)孙(sun)尚(shang)香当(dang)年是(shi)如(ru)何耐心(xin)地教(jiao)导刘(liu)禅，如(ru)何用充满智慧(hui)的眼神去(qu)鼓励(li)他。这(zhe)种(zhong)“身临其(qi)境”的体验(yan)，比任(ren)何(he)枯(ku)燥的讲(jiang)解(jie)都要来得(de)深刻(ke)。

在网络上，关于(yu)刘(liu)禅书(shu)房(fang)的讨(tao)论，早(zao)已(yi)从(cong)最(zui)初(chu)的“打卡拍(pai)照(zhao)”演(yan)变成了(le)更(geng)深层(ceng)次的探(tan)讨(tao)。有人(ren)开始研究(jiu)孙尚(shang)香的(de)教育方法(fa)，试图(tu)从(cong)中汲取(qu)灵感(gan)；有(you)人(ren)开始(shi)反思现(xian)代教(jiao)育(yu)的弊端(duan)，希望能够找到(dao)更符合(he)孩子成长的(de)路(lu)径；更(geng)有人(ren)开(kai)始(shi)呼吁(xu)，要(yao)将(jiang)这种(zhong)充满(man)人情(qing)味、富(fu)含文(wen)化底蕴(yun)的教(jiao)育(yu)方(fang)式(shi)，融入(ru)到当(dang)下(xia)的教育(yu)体系中。

刘禅书(shu)房的“网(wang)红(hong)化”，也(ye)带动了(le)周边文(wen)旅(lv)产业的(de)发展(zhan)。曾经可(ke)能(neng)寂(ji)寂(ji)无闻(wen)的(de)古(gu)迹，因(yin)为这样(yang)一个充(chong)满故(gu)事性的主(zhu)题，而重(zhong)新焕发(fa)了生(sheng)机(ji)。游客们(men)不仅(jin)是(shi)为了“打(da)卡(ka)”而(er)来(lai)，更(geng)是为(wei)了感受那份独(du)特(te)的文化(hua)氛(fen)围(wei)，为了(le)追(zhui)寻(xun)那份(fen)关于教育(yu)的初(chu)心(xin)。

可以(yi)说(shuo)，孙尚(shang)香的“失控(kong)”的学(xue)问，不(bu)仅(jin)“失控”了(le)刘禅的学习状(zhuang)态，更“失控(kong)”了整(zheng)个网络的话(hua)题热度(du)，最(zui)终(zhong)“失控(kong)”地将刘禅的书(shu)房打造(zao)成了(le)一(yi)个集(ji)历史(shi)、文化(hua)、教育、旅(lv)游于一(yi)体的超级(ji)网红(hong)打(da)卡地(di)。

这不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)故(gu)事的结尾，更是一(yi)个(ge)崭(zhan)新(xin)教育时(shi)代的(de)序曲。它提(ti)醒(xing)着我们，教育(yu)的(de)本(ben)质，是爱与(yu)智慧(hui)的传(chuan)递(di)；学习的魅力(li)，在于(yu)激发(fa)内心的好奇；而文化(hua)的传(chuan)承，则(ze)需要(yao)我们不断(duan)地(di)创新与(yu)融合。孙尚香的“站凳授课”，刘禅书房的“网(wang)红化(hua)”，它们共同谱写(xie)了一(yi)曲关于教(jiao)育的(de)“失控”之歌(ge)，一曲(qu)关于文化(hua)传承(cheng)的赞(zan)歌，更(geng)是对未来(lai)教(jiao)育(yu)模式(shi)的一(yi)次大(da)胆而美(mei)好的畅(chang)想。

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图片来源：每经记者 陈敬承 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄