每经编辑｜闫中元    

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“女人脱(tuo)光(guang)衣服，战(zhan)斗(dou)力(li)惊人(ren)！”——这(zhe)个极(ji)具(ju)冲(chong)击力(li)的(de)标(biao)题，如同投(tou)入平静湖面的(de)一颗(ke)石子，瞬间激起(qi)了层(ceng)层涟漪，尤(you)其(qi)是在Bilibili这(zhe)样一个年轻、多(duo)元、充满活(huo)力的(de)平(ping)台上。它挑(tiao)逗(dou)着我(wo)们(men)的(de)好奇心(xin)，挑战(zhan)着我们(men)的(de)固(gu)有认(ren)知，甚(shen)至(zhi)可能触动我们内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)一些隐秘(mi)情结(jie)。

如果我(wo)们将这(zhe)句话(hua)仅仅(jin)理解(jie)为(wei)一(yi)种直白的(de)、甚(shen)至是低(di)俗(su)的(de)性暗(an)示，那(na)就太(tai)辜负了它所蕴(yun)含的(de)复杂(za)性和(he)深度。

让(rang)我们尝(chang)试拨开(kai)表(biao)象，去(qu)探寻(xun)这(zhe)个标题(ti)背后所折射出(chu)的多重(zhong)意涵。从(cong)字面意义上，“脱(tuo)光(guang)衣服(fu)”象征(zheng)着(zhe)一种“赤裸(luo)”、“暴露(lu)”、“卸下伪装(zhuang)”的状态。在许(xu)多文化语(yu)境中，衣物(wu)不(bu)仅仅是(shi)遮(zhe)蔽身(shen)体的工具(ju)，更是(shi)身份(fen)、地位、社(she)会(hui)角色(se)的象征。当(dang)一个(ge)人“脱(tuo)光衣(yi)服”，意(yi)味(wei)着她放(fang)弃了这(zhe)些(xie)外(wai)在(zai)的标签，回归到最原(yuan)始(shi)、最本真的状(zhuang)态。

这种状态下的“战斗(dou)力(li)”，不应被狭(xia)隘(ai)地(di)理解为(wei)肉(rou)体上(shang)的搏斗，而更应(ying)该指向(xiang)一种精(jing)神(shen)上的、心理上(shang)的、甚至(zhi)是生命(ming)本能(neng)的强(qiang)大爆(bao)发力。

这(zhe)种(zhong)“战斗力”的“惊人(ren)”，则暗(an)示了一种潜能的释放。我(wo)们常(chang)常被社会化的规则和(he)期望所束缚，扮(ban)演着被(bei)设(she)定的(de)角色(se)，压(ya)抑着(zhe)真实的自我。而当女(nv)性，或(huo)者说(shuo)任(ren)何(he)个体(ti)，能(neng)够突破(po)这些(xie)束(shu)缚，以最真实(shi)、最无(wu)畏(wei)的(de)状态面对世(shi)界时，那(na)种源(yuan)自生命深(shen)处(chu)的能量才得(de)以(yi)喷薄而出(chu)。这(zhe)种能(neng)量，可(ke)以是(shi)对抗不(bu)公的勇气，是追求梦想(xiang)的(de)执着(zhe)，是(shi)面对困难的(de)坚韧(ren)，是自我实现(xian)的(de)决(jue)心。

从心理学的(de)角度(du)来看(kan)，“脱(tuo)光衣服(fu)”也可能象(xiang)征着一种心理(li)上(shang)的(de)“放下(xia)”。放下(xia)对外(wai)界(jie)评价的顾(gu)虑，放下对(dui)社会规(gui)则的迎(ying)合(he)，放下(xia)对(dui)自(zi)身(shen)弱(ruo)点(dian)的恐惧(ju)。当(dang)一(yi)个人不(bu)再为取悦他(ta)人而活，不再活在(zai)他人的(de)眼光(guang)中，她(ta)所拥有的自(zi)由和力(li)量是难(nan)以估量(liang)的。这(zhe)种(zhong)“放下”并(bing)非(fei)消极的放弃(qi)，而是(shi)一(yi)种积(ji)极的选择(ze)，是(shi)对(dui)自我(wo)主(zhu)体性的重(zhong)新(xin)确认。

在这样(yang)的(de)状(zhuang)态(tai)下(xia)，个体(ti)能够(gou)更清晰(xi)地认识自己，更坚(jian)定地追(zhui)求自己(ji)的目(mu)标(biao)，从(cong)而展(zhan)现出(chu)令(ling)人“惊叹(tan)”的“战(zhan)斗力(li)”。

更进(jin)一步(bu)，从社(she)会文化(hua)层面解读(du)，“女(nv)人(ren)脱光衣(yi)服，战斗(dou)力惊(jing)人(ren)”这(zhe)句(ju)话，本(ben)身就可能(neng)是(shi)一(yi)种(zhong)对传统(tong)性别刻板印象(xiang)的(de)挑(tiao)战和(he)颠覆(fu)。在历史上，女性常常(chang)被描绘(hui)成(cheng)柔弱(ruo)、被动(dong)、需要(yao)保护的(de)形象。而这(zhe)句(ju)话则(ze)大胆地提出，当(dang)女(nv)性(xing)抛开那些被(bei)赋予(yu)的“女性化”的(de)束缚(fu)，以一种更原始、更直接的(de)方式展现自(zi)己(ji)时，她(ta)们所爆(bao)发(fa)出的力量(liang)是(shi)“惊(jing)人”的。

这种(zhong)“惊(jing)人(ren)”不仅(jin)仅(jin)是体能(neng)上(shang)的(de)，更(geng)可(ke)能是(shi)智(zhi)慧(hui)上的、情感(gan)上的(de)、领(ling)导力(li)上(shang)的(de)，以及(ji)在(zai)任何(he)领域都可能展(zhan)现出(chu)的卓越能(neng)力。

Bilibili作(zuo)为(wei)一个汇(hui)聚了大量(liang)年轻用户和(he)亚文化群体的(de)平台，其(qi)用户对(dui)于新颖(ying)、独特、甚至(zhi)带(dai)有(you)挑衅意(yi)味(wei)的内(nei)容有着天然的(de)亲近(jin)感。这句标(biao)题(ti)的(de)出(chu)现，恰恰迎合了当下年(nian)轻人对(dui)于(yu)打破(po)常规、挑(tiao)战权威(wei)、追求真实(shi)的渴望。它可能引发(fa)一系列的讨论(lun)，关于(yu)女性的身(shen)体自(zi)主(zhu)权(quan)，关于如何(he)摆(bai)脱(tuo)父权(quan)社会的(de)压迫，关(guan)于(yu)如何(he)定义真(zhen)正的“女性力量”，关于如何在二(er)次(ci)元文化和现实生(sheng)活中找到(dao)情感(gan)共鸣(ming)。

想象(xiang)一下，在Bilibili的评论区，可能(neng)会出(chu)现各种(zhong)声音：有(you)的(de)用(yong)户会(hui)将(jiang)其(qi)解(jie)读为(wei)一种对女(nv)性身体解(jie)放的呼喊，认为这(zhe)是(shi)对物(wu)化女性(xing)的(de)有力反(fan)击；有的(de)用户(hu)可(ke)能会(hui)从(cong)中看到(dao)一种(zhong)反(fan)抗精神，认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)对(dui)社(she)会不公(gong)的呐喊；还(hai)有的(de)用户(hu)则(ze)可能从(cong)更深(shen)层次(ci)探讨(tao)，这种(zhong)“赤裸(luo)”是精(jing)神层(ceng)面(mian)的(de)，是一(yi)种(zhong)无所畏惧、勇(yong)往直前的生命(ming)姿态。

当(dang)然，我们(men)也必须(xu)承认，这个标题在(zai)一定(ding)程度上也(ye)利用(yong)了性吸(xi)引(yin)力作(zuo)为一种“钩(gou)子”，以吸引眼球。这并(bing)非全然(ran)负(fu)面，在(zai)信息爆(bao)炸的时(shi)代，如(ru)何(he)在(zai)一瞬间抓住用户的(de)注意(yi)力，是内容(rong)传播的重(zhong)要一环。关(guan)键(jian)在于，内容(rong)本身是否能(neng)够提(ti)供超越标(biao)题(ti)的(de)价(jia)值，是否能够(gou)引(yin)导(dao)用户进行(xing)更深层次(ci)的(de)思(si)考(kao)，而(er)非(fei)仅仅停(ting)留在(zai)表面的猎(lie)奇。

因(yin)此(ci)，当(dang)我们(men)看到(dao)“女人(ren)脱光(guang)衣服(fu)，战(zhan)斗(dou)力惊(jing)人！”这(zhe)句话(hua)时，不妨暂(zan)时按下“想(xiang)歪”的按钮，而是(shi)将其(qi)视为(wei)一(yi)个(ge)引(yin)子，一个(ge)邀请(qing)我们去探(tan)索更(geng)广阔(kuo)、更深(shen)刻主题的(de)邀请(qing)函。它(ta)可(ke)能是一(yi)扇门(men)，通往对女(nv)性(xing)内在(zai)力量的(de)深刻(ke)洞(dong)察(cha)，通往(wang)对(dui)社(she)会(hui)刻(ke)板印象的有力破除，通往(wang)对生(sheng)命本(ben)真姿态(tai)的(de)由(you)衷赞美。

这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)潜藏(cang)在每(mei)一个(ge)个体(ti)身(shen)上(shang)，等(deng)待(dai)被(bei)唤(huan)醒(xing)的(de)、跨越(yue)性别、超越表象(xiang)的强(qiang)大力量(liang)。

继(ji)续深(shen)入(ru)挖掘“女(nv)人脱(tuo)光衣服，战(zhan)斗力惊人！”这(zhe)一(yi)标题所蕴(yun)含(han)的(de)丰富意涵，我们可以看到(dao)它在文(wen)化(hua)叙事和个体心理(li)层(ceng)面的(de)多重映射(she)。正(zheng)如(ru)我们在第一部分所(suo)探(tan)讨(tao)的，标(biao)题中的(de)“脱光衣(yi)服”并(bing)非简单的(de)字(zi)面(mian)意(yi)思(si)，它(ta)更(geng)像是一种(zhong)象征(zheng)，一种隐(yin)喻(yu)，指向(xiang)一种“卸下(xia)枷锁”、“回归(gui)本真(zhen)”、“打破(po)束缚”的精神(shen)状(zhuang)态。

而“战斗(dou)力(li)惊(jing)人”，则(ze)是(shi)在(zai)这种(zhong)状(zhuang)态(tai)下(xia)所(suo)爆发出(chu)的、超(chao)乎(hu)寻常(chang)的力量。

从(cong)文(wen)化的角(jiao)度审视，历(li)史(shi)上许(xu)多文化(hua)都存在关于女(nv)性(xing)力量的叙事(shi)，但这(zhe)些叙事往(wang)往被局(ju)限于特定的(de)框(kuang)架之中(zhong)。例如(ru)，在一些神(shen)话传说(shuo)中，女性(xing)力量(liang)常(chang)常(chang)与生(sheng)育、母(mu)性、或(huo)者某(mou)种神秘(mi)的魔法相关联(lian)；在(zai)现(xian)实(shi)社会中，女(nv)性的(de)“战(zhan)斗(dou)力”可(ke)能(neng)被(bei)理(li)解为在家中(zhong)的操持(chi)、在职场(chang)上(shang)的隐(yin)忍、或者(zhe)在教(jiao)育(yu)子女的(de)辛(xin)劳。

这(zhe)种“脱(tuo)光衣服”的说(shuo)法，却(que)似乎在(zai)试图打破这(zhe)些既定的(de)框架，它(ta)暗示了(le)一种(zhong)更直(zhi)接(jie)、更(geng)原始(shi)、更不(bu)加修(xiu)饰(shi)的力(li)量。

这种力量(liang)，可以(yi)被(bei)理(li)解为(wei)一(yi)种“身体(ti)解放(fang)”的宣言。在父权制文化中，女性(xing)的(de)身(shen)体常常被(bei)凝(ning)视、被物(wu)化、被(bei)评(ping)判(pan)，女性(xing)自身也(ye)被(bei)要求(qiu)去“管理”自(zi)己的(de)身体(ti)，使其符(fu)合(he)社会的(de)审(shen)美标准(zhun)和(he)道德(de)规范(fan)。而“脱(tuo)光衣服(fu)”则(ze)是一种对这种(zhong)凝视(shi)和评判的(de)彻底(di)反叛，它(ta)意(yi)味着(zhe)“我的身体(ti)我做主(zhu)”，是一种(zhong)对身体自(zi)主权的极(ji)致(zhi)肯定。

当(dang)女(nv)性不再(zai)需要(yao)为自己的身体(ti)是否“得体(ti)”而(er)焦虑，不(bu)再(zai)需要用(yong)衣物去“隐藏”自(zi)己认(ren)为“不完美(mei)”的(de)部分(fen)时(shi)，她所(suo)获得(de)的自(zi)由和(he)自信，无疑(yi)会转化为(wei)强大的内(nei)在驱(qu)动力。这种驱动力(li)，可以让(rang)她在(zai)任何(he)领(ling)域(yu)都更加大胆地(di)去尝试(shi)、去创造、去争(zheng)取。

这(zhe)种(zhong)“脱(tuo)光衣(yi)服”的“战斗(dou)力”，也(ye)可(ke)能(neng)指向一种“情感(gan)的坦诚”和(he)“精(jing)神的坚(jian)韧”。在(zai)许多情况下，人们，尤(you)其是(shi)女性，会(hui)因为(wei)社(she)会期(qi)待而选择(ze)压(ya)抑自(zi)己(ji)的(de)真实情绪(xu)，戴(dai)上“坚(jian)强(qiang)”的面具(ju)。真(zhen)正(zheng)的力量并(bing)非来(lai)自(zi)于(yu)伪装(zhuang)，而是(shi)来自于敢(gan)于面(mian)对和(he)表达自己(ji)的脆弱，以及在(zai)承认脆弱(ruo)之后(hou)依然选(xuan)择(ze)前进(jin)的勇气(qi)。

当一(yi)个女性能够(gou)毫无(wu)保留地展现自(zi)己(ji)的(de)情感，无论(lun)喜(xi)悦、悲(bei)伤、愤怒(nu)还是(shi)恐(kong)惧，她反(fan)而能够建立(li)起(qi)更真(zhen)实(shi)、更(geng)深刻(ke)的(de)人(ren)际连接，并(bing)从这(zhe)种(zhong)连(lian)接中(zhong)获得支(zhi)持和力(li)量(liang)。当(dang)她(ta)能(neng)够坦(tan)然面(mian)对生活(huo)中(zhong)的挫(cuo)折(zhe)和(he)挑(tiao)战(zhan)，不因暂时(shi)的失(shi)败而(er)气馁，这种精神上的韧性(xing)，才是(shi)真(zhen)正“惊人(ren)”的“战(zhan)斗力(li)”。

再者，从“Bilibili”这(zhe)一(yi)平(ping)台(tai)特(te)性出发，我(wo)们可(ke)以联想到许多(duo)ACG（动画、漫画、游戏(xi)）文化(hua)中(zhong)的女性(xing)角(jiao)色(se)。在这些文化中，女(nv)性角(jiao)色(se)的形象(xiang)早已超(chao)越(yue)了(le)传统(tong)的(de)刻(ke)板印象(xiang)，她(ta)们(men)可(ke)以(yi)是强大(da)的(de)魔(mo)法师(shi)、勇猛(meng)的战士、智(zhi)慧的(de)谋士、亦或是拥有(you)特(te)殊能(neng)力的异能(neng)者。这些(xie)角(jiao)色，在(zai)某(mou)种(zhong)程(cheng)度上，也(ye)体现(xian)了“脱光衣(yi)服(fu)，战斗力惊(jing)人(ren)”的某种(zhong)精(jing)神内(nei)核。

她(ta)们可能在(zai)战斗时(shi)展现(xian)出(chu)令人惊叹(tan)的力(li)量，也(ye)可(ke)能(neng)在(zai)关(guan)键(jian)时刻(ke)展现出(chu)超乎寻(xun)常的(de)智(zhi)慧和勇气。Bilibili的(de)用(yong)户，尤其(qi)是(shi)年轻一代(dai)，对(dui)于这些(xie)打破常规(gui)、具有(you)鲜明个性(xing)的女性形(xing)象有着深(shen)厚的喜爱(ai)和认(ren)同。因此，这个标(biao)题的(de)出(chu)现，很可(ke)能在Bilibili的用(yong)户(hu)群(qun)体中，引发一种关于“酷女(nv)孩”、“强(qiang)大女性(xing)”的(de)讨论(lun)，甚至可能成(cheng)为(wei)一种新的流行(xing)文化符号。

我们(men)也可以从“挑战(zhan)常规”的角(jiao)度来(lai)理(li)解(jie)。这(zhe)个(ge)标题(ti)本(ben)身就充(chong)满了(le)打破(po)常规的(de)意味。它没有使用那些(xie)已经被(bei)滥(lan)用(yong)、显(xian)得空洞无(wu)力的(de)“女性(xing)励志(zhi)”词汇，而是选择(ze)了一(yi)种更(geng)具视(shi)觉(jue)冲(chong)击力(li)、更易引发联(lian)想的(de)表(biao)达方式。这种表(biao)达方(fang)式(shi)，本身(shen)就(jiu)体现(xian)了一种“战(zhan)斗力(li)”——即挑战既(ji)有话(hua)语体(ti)系，用更鲜(xian)活、更(geng)有(you)力(li)量(liang)的方(fang)式(shi)去表(biao)达。

当(dang)然(ran)，我们也(ye)不(bu)能(neng)忽视，任何强有(you)力的(de)表(biao)达(da)都可能伴(ban)随着(zhe)争(zheng)议(yi)。有(you)些(xie)人可(ke)能会认为这个标(biao)题(ti)低俗、炒作(zuo)，或者是在(zai)贩(fan)卖(mai)一(yi)种不切(qie)实际(ji)的(de)幻想。正是这种争(zheng)议性(xing)，使得它(ta)能够成为讨(tao)论的起(qi)点(dian)。一(yi)个(ge)真(zhen)正有(you)力(li)量的(de)观点(dian)，不怕被质(zhi)疑，甚至(zhi)能(neng)在质(zhi)疑(yi)中得到升(sheng)华(hua)。

总(zong)而言之，“女人(ren)脱光衣服，战斗(dou)力惊(jing)人(ren)！”这(zhe)一标(biao)题，与(yu)其说是一(yi)个简单的(de)口(kou)号(hao)，不如(ru)说是一(yi)扇(shan)窗，一扇通(tong)往更(geng)深层次(ci)理(li)解的(de)窗。它(ta)邀请我们(men)去思(si)考：

什(shen)么是(shi)真正的女性力(li)量？是(shi)外在(zai)的包(bao)装，还(hai)是(shi)内在的(de)勇(yong)气(qi)？是(shi)顺从的(de)温(wen)柔(rou)，还(hai)是(shi)反(fan)抗(kang)的呐喊？身(shen)体的(de)自主权(quan)意(yi)味着什么(me)？是(shi)仅仅(jin)关于选(xuan)择(ze)穿着，还(hai)是更关乎对自(zi)我(wo)身体的(de)接(jie)纳和掌(zhang)控？如何在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时代，用(yong)更有(you)力量(liang)的方(fang)式(shi)去(qu)表达(da)？如何在不失真(zhen)诚的前提下(xia)，抓(zhua)住人(ren)们的注(zhu)意(yi)力？如何(he)在(zai)亚(ya)文(wen)化环(huan)境中，创(chuang)造(zao)和传播新的价(jia)值观念？

通(tong)过对(dui)这个(ge)标(biao)题的多(duo)维度解(jie)读，我们(men)可(ke)以看(kan)到，它并非仅仅停留在(zai)一个挑逗(dou)性的层面(mian)，而(er)是(shi)有潜力引发一场(chang)关于女(nv)性主体性(xing)、身(shen)体解放、以及(ji)内在(zai)力(li)量(liang)觉醒(xing)的深刻(ke)对(dui)话(hua)。在(zai)Bilibili这样(yang)一个充满(man)创(chuang)造力(li)和想(xiang)象(xiang)力的(de)平台，这样(yang)的讨(tao)论(lun)，必(bi)将碰(peng)撞出更(geng)多(duo)意想(xiang)不到的(de)火花，最终导向对(dui)“强大(da)”这一概(gai)念更丰富、更包容(rong)的理(li)解。

这(zhe)是(shi)一种超(chao)越性别，超越表(biao)象，回归个(ge)体生命本(ben)源(yuan)的、不(bu)容(rong)忽视(shi)的强(qiang)大。

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图片来源：每经记者 陈学俊 摄

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