每经编辑｜陶勇    

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生命蓝(lan)图的(de)重(zhong)塑：当细胞(bao)奏响(xiang)跨界交(jiao)响(xiang)曲

想象一(yi)下，在(zai)那(na)个被精(jing)密仪(yi)器(qi)环(huan)绕、充满(man)着未(wei)知(zhi)的(de)实验室(shi)里，一群矢志不渝的科学(xue)家们(men)，正小(xiao)心(xin)翼(yi)翼(yi)地(di)播(bo)撒(sa)着希望的(de)种子(zi)。他们手(shou)中的，不(bu)再是普通(tong)的(de)细胞培(pei)养(yang)皿(min)，而(er)是承载着一个前(qian)所未有的梦想(xiang)——融合两种(zhong)截(jie)然(ran)不同的生命体，创造出一(yi)种(zhong)全新的(de)存在。今天(tian)，我们聚焦的，正(zheng)是这(zhe)个被(bei)誉为(wei)“科学界王炸(zha)”的(de)壮举(ju)：科学(xue)家们(men)成(cheng)功完成了“人(ren)猪合(he)体混合细胞”，并且让(rang)这些(xie)混合(he)体(ti)在体外(wai)存(cun)活(huo)了(le)整(zheng)整28天(tian)！

这不仅仅是一(yi)个数字上的(de)突(tu)破，更是(shi)对(dui)生命(ming)本质的(de)一次深刻探(tan)问。人类与(yu)猪，这两(liang)个(ge)在演(yan)化阶(jie)梯上相(xiang)隔(ge)甚(shen)远的物(wu)种，它们的细(xi)胞(bao)是如(ru)何在(zai)科(ke)学家们(men)的(de)巧手下(xia)，跨越(yue)物种的(de)藩篱，和谐共存的(de)？这背(bei)后究竟(jing)隐藏着(zhe)怎样的(de)科(ke)学(xue)奥(ao)秘(mi)？

故事的(de)开端(duan)，往往充满了挑(tiao)战与(yu)风险(xian)。科学(xue)家们首(shou)先需要(yao)克服(fu)的(de)是基(ji)因层面的巨大(da)差(cha)异(yi)。人类的(de)细胞(bao)和猪(zhu)的(de)细(xi)胞，在(zai)染色(se)体数目、基因(yin)表(biao)达(da)模(mo)式以(yi)及(ji)细胞信号通路等方面(mian)都存(cun)在着显著(zhu)的(de)不同。想要让它(ta)们(men)“和平共处”，甚至协同(tong)工作(zuo)，就如(ru)同让两(liang)种(zhong)语(yu)言完全(quan)不通(tong)的人(ren)进(jin)行(xing)一(yi)场(chang)流畅(chang)的对(dui)话(hua)，难度可(ke)想而知(zhi)。

科(ke)学的(de)魅力就在(zai)于不(bu)断(duan)挑(tiao)战(zhan)不(bu)可能(neng)。通过(guo)一系列(lie)尖(jian)端的(de)基(ji)因(yin)编辑(ji)技术(shu)，例如CRISPR-Cas9，科学(xue)家们对(dui)猪(zhu)的早(zao)期胚(pei)胎进(jin)行了(le)精细的改造。他(ta)们可(ke)能“敲除(chu)”了一些阻碍人类(lei)细胞融(rong)合(he)的(de)关(guan)键基因(yin)，或(huo)者“插(cha)入”了(le)一(yi)些能够(gou)促进(jin)人类(lei)细胞(bao)整合的(de)特(te)定序(xu)列(lie)。这一(yi)过(guo)程，需要极高(gao)的精准(zhun)度和(he)对(dui)生(sheng)物体发育(yu)机制(zhi)的深(shen)刻(ke)理解(jie)。

每(mei)一步操作(zuo)，都如同在精密的钟(zhong)表(biao)上(shang)进行微调(diao)，稍有(you)不(bu)慎(shen)，就可(ke)能前(qian)功尽弃。

更(geng)进一(yi)步，科(ke)学(xue)家们还需要巧(qiao)妙地“引导”人(ren)类干(gan)细胞进入(ru)这些改造(zao)过(guo)的猪(zhu)胚(pei)胎。这(zhe)些人类(lei)干细胞，就像拥有无限潜能的“万能工(gong)匠”，它(ta)们可以(yi)分化成各种类型(xing)的细胞，是构建(jian)新生命体的基(ji)石(shi)。通过(guo)特(te)定的培养(yang)条件(jian)和信(xin)号分子，科学(xue)家(jia)们将(jiang)人类干(gan)细胞(bao)诱导分化，并促进(jin)它(ta)们(men)在猪(zhu)胚胎(tai)内部生长(zhang)、发育(yu)，并(bing)与其他(ta)猪细胞形成(cheng)紧密的(de)连接。

想(xiang)象(xiang)一下，在显(xian)微镜下，那(na)些原(yuan)本属(shu)于猪的细(xi)胞，开(kai)始接纳(na)并包容(rong)那些(xie)来自人类(lei)的细胞。它们(men)不(bu)再是(shi)相(xiang)互排(pai)斥(chi)的异己(ji)，而是逐(zhu)渐融合(he)成(cheng)一个统一的整体。这种融合(he)，不仅仅是物(wu)理上的聚(ju)集(ji)，更可能是功(gong)能上的协(xie)同。人类的细(xi)胞(bao)，可能(neng)开始(shi)表(biao)达猪的(de)基(ji)因，而猪(zhu)的(de)细(xi)胞，也(ye)可能被人(ren)类(lei)的(de)信号(hao)所(suo)影(ying)响。

这种(zhong)跨物种(zhong)的“信(xin)息交流”，是(shi)整个(ge)实验中最(zui)令人着迷(mi)的部(bu)分。

而“存活(huo)28天”这(zhe)个关(guan)键性(xing)的(de)数(shu)字，更(geng)是(shi)为这场(chang)跨物(wu)种(zhong)的(de)生命(ming)实验披(pi)上(shang)了传(chuan)奇色彩。在(zai)胚(pei)胎(tai)发育(yu)的早(zao)期阶(jie)段，细(xi)胞的(de)生(sheng)长(zhang)、分化和(he)组织(zhi)形(xing)成都极(ji)其(qi)脆弱(ruo)。任何(he)微小的环(huan)境变(bian)化，或(huo)者细胞内(nei)部(bu)的(de)失衡(heng)，都(dou)可能导致(zhi)其(qi)迅速(su)死亡(wang)。能够(gou)让混合细(xi)胞存活28天(tian)，意(yi)味着(zhe)科(ke)学家(jia)们(men)不仅成功实(shi)现(xian)了细胞的融(rong)合(he)，更(geng)重要(yao)的是，他们为这(zhe)些混合细胞提(ti)供了(le)一(yi)个稳定(ding)、适宜的(de)生(sheng)长环(huan)境，并且确保(bao)了(le)它们能(neng)够按(an)照(zhao)一(yi)定(ding)的生物学(xue)规律进(jin)行发育(yu)。

这28天(tian)，对于(yu)科学(xue)家(jia)们来说(shuo)，可能(neng)是一段(duan)漫(man)长而(er)又充(chong)满(man)希望的(de)时光。他们密切(qie)监测着混(hun)合细胞的(de)生长状况(kuang)，观察它们(men)的形(xing)态变化(hua)，分(fen)析它(ta)们(men)的基因(yin)表(biao)达(da)。每一(yi)次细胞的(de)分(fen)裂(lie)，每一次新(xin)结构的形成，都(dou)可能是(shi)一(yi)个巨大的进步(bu)。他们(men)也时(shi)刻警惕着(zhe)潜在(zai)的(de)风险，比(bi)如细(xi)胞(bao)的(de)异常(chang)增(zeng)殖(zhi)，或者免(mian)疫(yi)系统的排(pai)斥(chi)反(fan)应。

这(zhe)个(ge)实验的(de)成(cheng)功(gong)，绝非(fei)偶然(ran)，它是无数次失(shi)败(bai)、无数次尝试(shi)的结(jie)晶。它(ta)凝聚了科学(xue)家们对(dui)生(sheng)命科学的敬(jing)畏(wei)之心，对未知(zhi)领(ling)域(yu)的(de)好奇心，以及(ji)对(dui)解(jie)决人(ren)类(lei)健康(kang)难题的(de)坚(jian)定信念(nian)。这(zhe)28天，不仅(jin)是混合(he)细(xi)胞的(de)生(sheng)存时间(jian)，更(geng)是人(ren)类探索(suo)生命极限、挑(tiao)战(zhan)自(zi)然(ran)法则(ze)的又(you)一个重要里(li)程碑。

它如同(tong)一颗璀璨的(de)星(xing)辰，在(zai)科(ke)学的天空中(zhong)熠熠生辉，吸引(yin)着(zhe)全世界的(de)目(mu)光，也(ye)引发(fa)着无数(shu)的遐想。

未来已来？器官移(yi)植(zhi)的(de)曙(shu)光与伦(lun)理(li)的拷问

“人猪合(he)体混合(he)细胞存(cun)活28天”——这(zhe)个听(ting)起(qi)来有(you)些科(ke)幻色(se)彩的事(shi)件(jian)，一旦(dan)从实(shi)验(yan)室走(zou)向(xiang)现实，便(bian)会(hui)激起巨大的(de)涟漪，尤(you)其(qi)是在器官(guan)移植(zhi)领域。长期以(yi)来，器官(guan)短缺(que)一(yi)直是困扰(rao)医学(xue)界的(de)“老大难”问(wen)题，无(wu)数患(huan)者在(zai)漫长的(de)等(deng)待中(zhong)耗尽生命。而这(zhe)项突(tu)破(po)，是(shi)否能(neng)为解(jie)决(jue)这一难(nan)题带来曙光？

让(rang)我(wo)们(men)将目光投(tou)向“异种(zhong)器(qi)官移植”这(zhe)一充(chong)满(man)希(xi)望又备受争(zheng)议(yi)的(de)领域。传(chuan)统意(yi)义上，人类(lei)器(qi)官(guan)移植(zhi)只能来(lai)源(yuan)于(yu)人(ren)类捐(juan)献者，但人类(lei)器官的(de)供需(xu)缺口巨大。而猪，由于其(qi)器(qi)官大(da)小、生理功能与(yu)人类较为(wei)接近，长(zhang)期(qi)以来(lai)被视(shi)为理(li)想的(de)“供体”候(hou)选(xuan)者。最(zui)大的障碍在于(yu)，即使将猪器官移植到(dao)人(ren)体，也(ye)会面临(lin)严(yan)重的(de)免疫排(pai)斥反应(ying)，人体(ti)会(hui)立(li)刻将猪器官(guan)视为“外(wai)来(lai)者”而(er)发(fa)起攻(gong)击，导致(zhi)移植失(shi)败。

这项(xiang)“人(ren)猪混(hun)合细胞(bao)”的成功(gong)，正是(shi)尝(chang)试(shi)从最(zui)根本(ben)的层面解(jie)决免(mian)疫(yi)排(pai)斥问(wen)题(ti)。试想(xiang)一下(xia)，如(ru)果科(ke)学(xue)家(jia)们能够利用这种(zhong)混(hun)合细(xi)胞(bao)技(ji)术(shu)，培育出“人源(yuan)化”的(de)猪器官，或(huo)者直(zhi)接在(zai)猪体内(nei)“定(ding)制”出(chu)更适(shi)合人(ren)类移(yi)植(zhi)的器官(guan)，那将(jiang)是多(duo)么令(ling)人振奋的未来(lai)！

例(li)如，科学家们(men)可(ke)能通过(guo)基(ji)因(yin)编辑(ji)，在(zai)猪(zhu)胚(pei)胎(tai)中引(yin)入人类的基因，使(shi)得猪的器官在发育过程(cheng)中(zhong)，能够表(biao)达更(geng)多(duo)的(de)人(ren)类细(xi)胞表(biao)面(mian)抗(kang)原，或(huo)者减(jian)少表(biao)达那(na)些会引发人类免疫(yi)系(xi)统强烈(lie)排斥的(de)猪(zhu)特异(yi)性抗(kang)原。这样一(yi)来，猪器官(guan)在(zai)被移植到人体(ti)后(hou)，人体的(de)免疫系(xi)统(tong)就(jiu)可(ke)能将其(qi)识别(bie)为(wei)“半熟悉(xi)”或(huo)“部(bu)分兼(jian)容”的(de)，从而(er)大大(da)降(jiang)低(di)排斥(chi)的(de)风险(xian)。

更(geng)进一(yi)步，理论上(shang)，这项(xiang)技(ji)术(shu)或许(xu)可(ke)以用于(yu)“生(sheng)物人(ren)工肝(gan)”、“生(sheng)物(wu)人工肾”等辅助器官的研(yan)发(fa)。通过将人(ren)类干(gan)细胞(bao)与猪(zhu)的支(zhi)架结(jie)构相(xiang)结合(he)，构(gou)建(jian)出能(neng)够(gou)部分替代人(ren)类衰(shuai)竭(jie)器(qi)官功(gong)能的“混合(he)器(qi)官”。而“人猪合(he)体混(hun)合细胞存(cun)活28天”的(de)实验(yan)，正(zheng)是证明(ming)了这种(zhong)细胞(bao)融合和存(cun)活的可(ke)能(neng)性。

如(ru)果能(neng)够将这种(zhong)混合(he)细胞(bao)培育(yu)成具有(you)特(te)定功能(neng)的(de)组(zu)织，甚至(zhi)器官，那么(me)未来(lai)，患者或许(xu)可以(yi)通过“定(ding)制”器官，彻(che)底(di)摆脱对传(chuan)统捐(juan)献器官的(de)依赖(lai)。

当我(wo)们沉(chen)浸在这激动(dong)人(ren)心的未来图景(jing)中时，也(ye)必(bi)须正(zheng)视随(sui)之而来(lai)的(de)深刻伦理和社(she)会问题(ti)。

便是(shi)“人(ren)与动物界(jie)限”的模糊(hu)。当(dang)人类的(de)细胞在猪(zhu)的体内生长(zhang)，甚至可(ke)能影响到(dao)猪的(de)生(sheng)殖细胞(bao)，这是(shi)否会(hui)创造出一(yi)种我(wo)们(men)无(wu)法预(yu)知的(de)、介(jie)于(yu)人与猪之间的(de)“混合生命体”？这种“混(hun)血”生物的出现(xian)，将对我们的伦(lun)理观、价(jia)值观产(chan)生怎(zen)样的(de)冲击(ji)？我们是否(fou)有权(quan)利(li)去创造(zao)这(zhe)样的生(sheng)命？

便是“生(sheng)命伦理(li)”的(de)边界(jie)。如果(guo)这(zhe)项(xiang)技术被(bei)用(yong)于(yu)创(chuang)造具有人类特征的(de)猪，例(li)如，让(rang)猪具备(bei)部(bu)分(fen)人类的(de)智力(li)或情感，这(zhe)是否(fou)会(hui)引发对“动(dong)物权(quan)利”的(de)新(xin)一(yi)轮(lun)讨论？它(ta)们(men)是否(fou)应(ying)该(gai)享(xiang)有(you)与人类相似的(de)权利(li)？我(wo)们(men)又(you)该如何(he)对待这些“被赋予(yu)”人(ren)类特(te)征(zheng)的(de)动物？

再者(zhe)，便是“潜在(zai)风险(xian)”的担忧。虽然科(ke)学家(jia)们(men)努(nu)力控制(zhi)实(shi)验进程，但(dan)生命本身的(de)复(fu)杂性(xing)是难(nan)以完(wan)全预测(ce)的(de)。这种(zhong)人猪(zhu)混合体，是(shi)否会携(xie)带未知的病毒，或(huo)者产(chan)生(sheng)我们无(wu)法(fa)理(li)解的(de)生(sheng)物学特(te)性？如(ru)果这些混(hun)合体(ti)意外逃逸(yi)到自然环境(jing)中，又会(hui)对(dui)生态系(xi)统造(zao)成(cheng)怎(zen)样的(de)影响(xiang)？

“人猪合体(ti)混合细(xi)胞存(cun)活(huo)28天”不仅(jin)仅是一(yi)个科学上(shang)的壮(zhuang)举(ju)，更(geng)像是一面(mian)镜子，折射(she)出人(ren)类在(zai)科技飞(fei)速(su)发展面前(qian)，所面(mian)临(lin)的(de)机(ji)遇与挑(tiao)战。它点亮(liang)了器(qi)官移(yi)植(zhi)的希(xi)望(wang)之光(guang)，但同时(shi)也拷问着我(wo)们对(dui)生命(ming)、伦(lun)理和责(ze)任的(de)深(shen)刻理解(jie)。

未来，或(huo)许(xu)真的会有(you)“人造(zao)”器官(guan)拯救生(sheng)命，但(dan)我们必须以(yi)审慎(shen)的态度(du)，在(zai)科学(xue)探索(suo)的(de)道路上(shang)，一边前行，一边(bian)思考。如何平衡(heng)科(ke)技(ji)进(jin)步与(yu)伦理(li)道德？如何在(zai)追求(qiu)健(jian)康福(fu)祉的守(shou)护生命的(de)尊严？这些(xie)问题(ti)，没(mei)有(you)简单的(de)答案，需要(yao)全(quan)社会(hui)的共同(tong)智(zhi)慧来(lai)解答(da)。这(zhe)场(chang)跨越(yue)物种(zhong)的(de)生命实(shi)验(yan)，才(cai)刚刚(gang)开(kai)始，而它(ta)带来(lai)的思(si)考，却将(jiang)贯穿我(wo)们未(wei)来(lai)的漫长(zhang)岁月(yue)。

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图片来源：每经记者 金龙峡 摄

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