每经编辑｜陈昭    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,细跟踢马眼踢裆

乄：惊(jing)鸿一(yi)瞥，亦(yi)或遗珠？

在中国(guo)浩瀚的文(wen)字海(hai)洋中(zhong)，“乄”字(zi)无疑(yi)是(shi)一颗略(lve)显黯淡的星辰。它不(bu)像“仁、义(yi)、礼、智、信(xin)”那样(yang)承载着深(shen)刻的(de)道德(de)哲(zhe)理(li)，也不(bu)像(xiang)“山、川、河(he)、海(hai)”那样(yang)描(miao)绘着(zhe)壮丽(li)的(de)自(zi)然(ran)景(jing)象，更(geng)不(bu)像“龙、凤(feng)、麒麟”那样象征着吉(ji)祥与(yu)祥(xiang)瑞。正(zheng)是(shi)这(zhe)份“不显(xian)山不(bu)露水(shui)”的特质，反(fan)而(er)激起了(le)我对(dui)其的(de)好奇(qi)心。

它(ta)到底(di)是不(bu)是一个(ge)真(zhen)正的汉字？它又(you)隐藏(cang)着怎样的(de)故事(shi)？

“乄”，一个由(you)两个“弓”字(zi)形结构交织而成的(de)字。单(dan)从(cong)字形上看，它(ta)似乎充(chong)满(man)了动(dong)感和(he)力量，仿佛(fu)两张弓弦(xian)紧绷(beng)，蓄势待发。在(zai)日常的阅(yue)读和书(shu)写中(zhong)，我们(men)鲜少(shao)见到(dao)它(ta)的身影(ying)。这不禁让(rang)人产(chan)生疑问(wen)：它是一(yi)个被遗(yi)忘(wang)的汉字，还是(shi)一种异(yi)体(ti)字，抑或是根本就不是一个(ge)被广泛(fan)认可的(de)汉字？

要(yao)解(jie)答这(zhe)个问题，我(wo)们不(bu)妨从(cong)汉字的起(qi)源(yuan)和(he)演变谈起(qi)。“乄”字的字形(xing)，很(hen)容易(yi)让(rang)人联想(xiang)到(dao)古(gu)代(dai)的弓箭(jian)。弓，在中国(guo)古(gu)代是(shi)重要(yao)的武器(qi)，也是(shi)军(jun)事训(xun)练(lian)和狩猎(lie)的(de)必备(bei)工具(ju)。从(cong)甲骨文(wen)、金文中的“弓”字(zi)，我们可以看到(dao)其(qi)象形特(te)征(zheng)：一(yi)个弯(wan)曲的弓身(shen)，有时还(hai)带(dai)着弓(gong)弦(xian)。而“乄”字，如果将(jiang)其(qi)理解(jie)为两(liang)个(ge)弓的组合，或(huo)许可以引(yin)申出(chu)“弓箭齐发”、“强弓劲弩”等含(han)义，或(huo)者表(biao)示(shi)一种力(li)量的(de)叠加(jia)、一种(zhong)双重(zhong)的防(fang)御(yu)或(huo)攻击(ji)。

在(zai)许多权(quan)威的(de)汉字字典(dian)和(he)字库中(zhong)，“乄”字(zi)却并不常(chang)见。这(zhe)究竟是(shi)为什么(me)？一种可能(neng)性是，它可(ke)能(neng)是(shi)一个在(zai)历史(shi)长(zhang)河中(zhong)昙花(hua)一现(xian)的(de)字(zi)。汉字的发展是(shi)一个漫长而复杂的(de)过(guo)程(cheng)，其(qi)中不乏一(yi)些字的(de)出现、使(shi)用(yong)，最终(zhong)又因为各种原(yuan)因（如(ru)字(zi)形过于复杂(za)、读音生僻、意义被其他字替(ti)代等）而逐(zhu)渐(jian)淡出主流。

另一(yi)种可(ke)能性(xing)是，“乄”字(zi)可(ke)能(neng)属于“异(yi)体字(zi)”的(de)范畴。在(zai)古代，一个字常(chang)常有多(duo)种(zhong)写法(fa)，这(zhe)些不(bu)同(tong)的写法被称为异体(ti)字(zi)。随着时间的(de)推移(yi)，一(yi)些异体字被(bei)淘汰，只留(liu)下一个或几个(ge)主要的写法。或(huo)许(xu)，“乄”字就(jiu)是(shi)某(mou)个常用字的(de)某种非常规的写(xie)法，但最终未能(neng)成为(wei)主流。

更有(you)甚者(zhe)，它可(ke)能根(gen)本就(jiu)不(bu)是一(yi)个(ge)独立存在的汉(han)字，而(er)是(shi)某些(xie)特(te)定(ding)场合下，由书法家(jia)为了艺术(shu)效(xiao)果而创(chuang)造的(de)“字”，或者是一种(zhong)特殊的(de)符(fu)号。在(zai)汉(han)字(zi)的(de)书法艺(yi)术中，书家(jia)们常常会进(jin)行一些笔(bi)画(hua)的增(zeng)减(jian)、结构(gou)的变(bian)形(xing)，以求(qiu)达到(dao)独(du)特的(de)艺(yi)术美(mei)感。

为了探(tan)寻“乄”字(zi)的(de)真实(shi)身份(fen)，我查(cha)阅了大量(liang)的古籍资(zi)料和汉(han)字(zi)研究文(wen)献。尽管未能(neng)找到“乄”字(zi)作(zuo)为(wei)独立(li)、常(chang)用汉字的(de)确切记(ji)载，但(dan)一(yi)些零(ling)散的信息却(que)为(wei)我(wo)们打(da)开(kai)了另一(yi)扇窗(chuang)。在一些(xie)古(gu)代的(de)符(fu)咒、占卜或者一些(xie)非(fei)主流的(de)文献中，偶(ou)尔会(hui)出现与(yu)“乄”字形(xing)相似(shi)的符(fu)号。这(zhe)些符(fu)号往往(wang)带(dai)有神秘(mi)的色彩(cai)，其(qi)含(han)义也(ye)难以(yi)捉摸。

更(geng)值得注(zhu)意的是(shi)，在(zai)一些(xie)关于“乄”的(de)讨论中，有(you)人认(ren)为它(ta)可能与“叉”或“乂”等字(zi)有(you)关，甚至(zhi)有人将其(qi)视为“乂”的变体。从字(zi)形结(jie)构(gou)和演变路径(jing)来(lai)看，“乄”与(yu)“叉”、“乂”的联(lian)系并(bing)不十(shi)分(fen)紧(jin)密。“乂”字，作为(wei)“治理”、“贤(xian)才”等(deng)意思的字，其字(zi)形本身也(ye)具有(you)一定的复(fu)杂性(xing)，而“乄”字(zi)则更像(xiang)是(shi)由(you)两个(ge)独立的弓形结构组成。

如果“乄”不是一(yi)个(ge)被(bei)广泛(fan)使用的(de)汉字(zi)，它为何还(hai)会出(chu)现(xian)在(zai)一(yi)些字库(ku)中，甚至在搜索(suo)引擎(qing)中(zhong)可以(yi)被(bei)检索到呢(ne)？这(zhe)很(hen)可能(neng)与现(xian)代计(ji)算机汉(han)字编码(ma)的(de)收(shou)录有关。在(zai)汉(han)字(zi)编(bian)码的过(guo)程中，为了(le)尽可(ke)能全(quan)面地(di)收(shou)录(lu)历史(shi)上出(chu)现过(guo)的(de)各种(zhong)字符，包(bao)括(kuo)一(yi)些生(sheng)僻(pi)字(zi)、异(yi)体字，甚至是(shi)一些符号(hao)，都可(ke)能(neng)被(bei)纳(na)入(ru)其中(zhong)。

但这(zhe)并不意味(wei)着这(zhe)些字(zi)就(jiu)被(bei)广泛认可(ke)或使(shi)用。

“乄”字的(de)存在，恰恰(qia)反映了汉(han)字(zi)演(yan)变的复杂(za)性和多样性。每(mei)一个汉字背(bei)后(hou)，都可(ke)能隐藏着(zhe)一段(duan)历(li)史，一种文化(hua)，一(yi)个时(shi)代(dai)的缩(suo)影(ying)。即(ji)便(bian)像(xiang)“乄”这样不为人(ren)知的字，也(ye)可能(neng)承载(zai)着(zhe)某种未(wei)知的意(yi)义，等待(dai)着我(wo)们去发掘(jue)。它像一个(ge)安静的守望者，静静地立在文字的(de)长河(he)边(bian)，任(ren)凭潮(chao)起(qi)潮落，岁月的(de)冲刷。

我们不能(neng)简单(dan)地将(jiang)“乄”排除(chu)在(zai)汉(han)字之外(wai)，也(ye)不能轻(qing)易地(di)将其定(ding)义(yi)为某(mou)个(ge)已知字(zi)的异体。它的(de)存在本(ben)身，就(jiu)是对我们认知的一(yi)次挑(tiao)战。它(ta)提醒着我们，汉(han)字的(de)魅力(li)不仅(jin)仅(jin)在于那(na)些(xie)耳(er)熟能详的(de)字，更(geng)在于(yu)那些(xie)隐藏(cang)在角落(luo)里(li)的，等(deng)待被(bei)发现(xian)的“字(zi)外之(zhi)音”。

或许，正是因(yin)为“乄”字的(de)不确(que)定(ding)性(xing)，反而(er)赋(fu)予(yu)了它一种独(du)特的(de)吸(xi)引力(li)。它(ta)就(jiu)像一(yi)个(ge)未(wei)解之谜，激(ji)发着人们的(de)探(tan)索欲。它是(shi)一个(ge)关于“存在(zai)”与“缺(que)失”的(de)哲学命题(ti)，是在看似(shi)严谨的文字体系中(zhong)，留下(xia)的一(yi)个微(wei)小的(de)、令(ling)人玩味的“漏洞”。

在接下(xia)来的(de)部分(fen)，我们将继(ji)续深(shen)入探(tan)索“乄”字可能存(cun)在(zai)的语(yu)境，以及(ji)它在现(xian)代社会(hui)中的(de)意(yi)义。我们(men)还(hai)将(jiang)尝试从(cong)更(geng)多角(jiao)度去(qu)解读(du)它，或(huo)许能从(cong)中(zhong)窥(kui)见汉字(zi)背后更(geng)深(shen)层(ceng)的文化(hua)密码(ma)。

乄：从象形(xing)符号到文化(hua)密(mi)码的(de)猜(cai)想

在上(shang)一部(bu)分(fen)，我们对(dui)“乄”字的基(ji)本形态(tai)和其在(zai)汉字(zi)体系中(zhong)的(de)模(mo)糊地(di)位进行(xing)了初(chu)步的(de)探(tan)讨(tao)。我(wo)们(men)认识到，它作为(wei)一个(ge)不(bu)常(chang)见的字，其存在(zai)本(ben)身(shen)就充(chong)满(man)着(zhe)神秘感。抛(pao)开(kai)它(ta)是否(fou)是“官方认(ren)可(ke)”的(de)汉字(zi)这一层面(mian)，我(wo)们(men)是(shi)否(fou)可以尝(chang)试(shi)从更广阔的文(wen)化(hua)和(he)历史(shi)视角(jiao)，来(lai)解读(du)“乄”字(zi)呢(ne)？

“乄”字(zi)的字(zi)形，由(you)两个相(xiang)似(shi)的、向(xiang)内弯曲的(de)弧线(xian)组成(cheng)，并且(qie)它们(men)以一种交(jiao)织(zhi)、对(dui)称的方式(shi)排列(lie)。这种结构(gou)，在古(gu)代的(de)器物(wu)、图腾(teng)、甚至是(shi)某些自(zi)然现象(xiang)中(zhong)，都可(ke)能找到一些影子。

让(rang)我(wo)们(men)回到“弓(gong)”的(de)联想。两个弓的叠加(jia)，可以(yi)被想(xiang)象(xiang)成(cheng)一种(zhong)力(li)量的加(jia)强(qiang)。在(zai)中(zhong)国(guo)古代(dai)，“弓”不(bu)仅是武器(qi)，也常(chang)常与(yu)力(li)量(liang)、威慑、甚(shen)至是一(yi)种仪式(shi)性的活(huo)动相(xiang)关。例如，射(she)礼就是古(gu)代士人重要(yao)的修身(shen)养(yang)技。“乄”字或许(xu)可以(yi)象征(zheng)着(zhe)双(shuang)倍(bei)的力(li)量，或者是一(yi)种协(xie)同作(zuo)战的场(chang)景(jing)。

在战(zhan)场上，两(liang)支(zhi)弓(gong)箭(jian)同(tong)时射出，其(qi)杀(sha)伤(shang)力或(huo)威慑力(li)自然倍增(zeng)。

如(ru)果(guo)我们(men)将(jiang)目光从(cong)武器转(zhuan)向更抽(chou)象的(de)符号(hao)意义(yi)，这种交(jiao)织的结(jie)构又(you)会(hui)引(yin)发其(qi)他的联(lian)想。它有(you)点像古(gu)代的(de)“连(lian)环扣”或“八(ba)卦”中(zhong)的某(mou)些组合，充(chong)满了(le)某(mou)种(zhong)结构性(xing)的张(zhang)力。在古(gu)代的哲学(xue)思(si)想(xiang)中(zhong)，对(dui)称(cheng)、交织常(chang)常代表(biao)着阴(yin)阳(yang)的互动、事物的(de)相(xiang)互依(yi)存(cun)，以(yi)及(ji)某种(zhong)和(he)谐统一(yi)的状态。

“乄”字会(hui)不会(hui)是一种更(geng)古老的(de)、尚未被(bei)完全(quan)解(jie)读的象(xiang)形符(fu)号？在文字(zi)产生初期，人们(men)常(chang)常(chang)以物(wu)象(xiang)为(wei)基础来创(chuang)造文字。两(liang)个弓(gong)形的(de)组合(he)，是(shi)否描绘(hui)了某(mou)种(zhong)特定的(de)自然(ran)景象(xiang)，或者(zhe)某种已经(jing)失传(chuan)的器物？比(bi)如，两(liang)条交(jiao)织(zhi)的河流(liu)？或者(zhe)两条相互(hu)缠(chan)绕(rao)的藤蔓？在(zai)缺(que)乏直接(jie)证据(ju)的情况下，这只(zhi)能是一种美好(hao)的想(xiang)象。

另(ling)一(yi)种(zhong)可(ke)能性，是“乄”字(zi)可能(neng)是一(yi)种“假借”字(zi)。假借(jie)，是汉(han)字造字的(de)一种重(zhong)要(yao)方(fang)法(fa)，即(ji)借(jie)用已(yi)有的字来表示一(yi)无的字(zi)，或者借用(yong)字的形体(ti)来表(biao)示与(yu)原(yuan)意(yi)无关(guan)但读(du)音相(xiang)同或相近(jin)的字(zi)。如(ru)果(guo)“乄”字(zi)在历史上曾经(jing)有过某(mou)种(zhong)读音(yin)，并且(qie)这(zhe)个读音(yin)可以关联(lian)到(dao)某个特(te)定事(shi)物(wu)或(huo)概念，那么它就可能(neng)被假(jia)借使(shi)用。

而随着语言(yan)的发(fa)展，它所假(jia)借的(de)那个(ge)概念(nian)可能(neng)有(you)了更通(tong)俗、更(geng)易(yi)于(yu)书写(xie)的(de)字(zi)来表达，于(yu)是(shi)“乄”字就逐渐被(bei)边缘化(hua)了。

在(zai)一些民间传说、宗(zong)教仪(yi)式或者(zhe)神(shen)秘主义(yi)的语(yu)境(jing)中(zhong)，复(fu)杂的、不(bu)常见的符(fu)号往往被赋予特殊(shu)的意(yi)义。“乄”字(zi)独(du)特的结构，使其(qi)极有可能在这些领(ling)域扮(ban)演(yan)某(mou)种角色。例(li)如，它(ta)可能(neng)是(shi)一种封(feng)印的符号(hao)，一种(zhong)咒语的组成(cheng)部(bu)分，或(huo)者是(shi)一种(zhong)某种(zhong)能(neng)量聚集(ji)或流动的象征(zheng)。在某(mou)些藏传佛(fu)教的唐卡(ka)或者(zhe)道教的(de)符图中(zhong)，我们(men)也能看到(dao)一些(xie)非汉(han)字(zi)体(ti)系(xi)的、但结(jie)构复(fu)杂的符号，它们往往(wang)与特定(ding)的(de)法器(qi)、咒语(yu)或境(jing)界(jie)相(xiang)关(guan)。

“乄”字的(de)存在，也(ye)引发了(le)我们对于汉字“生命(ming)力(li)”的(de)思考(kao)。一个(ge)字(zi)，就(jiu)像一个生(sheng)命体(ti)，有其(qi)诞生、成(cheng)长的过(guo)程，也有(you)其(qi)衰老(lao)、消亡的命(ming)运。汉(han)字，这(zhe)个承载了(le)中(zhong)华(hua)民族数(shu)千年文(wen)明的载体(ti)，其演(yan)变过(guo)程并(bing)非一(yi)成不(bu)变(bian)，而(er)是充满(man)了(le)生生(sheng)不息(xi)的活(huo)力(li)。在(zai)这(zhe)个过程(cheng)中(zhong)，有(you)些(xie)字(zi)被淘汰，有(you)些(xie)字被(bei)创造，有(you)些字被赋(fu)予(yu)新(xin)的(de)生命。

“乄”字(zi)，即(ji)便它(ta)不(bu)是一个(ge)被广(guang)泛使用的(de)汉字(zi)，它依(yi)然以(yi)其独特的(de)方(fang)式(shi)存在(zai)着。它可能(neng)存在于(yu)某些古(gu)籍(ji)的(de)夹缝中，存在于某些(xie)研究者(zhe)的电(dian)脑字库(ku)里，存(cun)在于我们(men)对文字的(de)好奇(qi)和探索之(zhi)中。它(ta)的存在，本(ben)身就(jiu)是汉字(zi)多样性(xing)的一(yi)种证明。

在(zai)信息爆炸的今(jin)天，我(wo)们有前所(suo)未有的机(ji)会去接触(chu)和了(le)解各(ge)种信(xin)息。对(dui)于“乄”这样的(de)字(zi)，我们(men)不(bu)应该(gai)简(jian)单地(di)将其视(shi)为“无用(yong)”或“不存(cun)在(zai)”，而应(ying)该将(jiang)其视(shi)为一个探索未(wei)知、挑(tiao)战认(ren)知边(bian)界(jie)的(de)契机。或许(xu)，在未(wei)来的(de)某一天，随(sui)着考(kao)古的发现(xian)或(huo)者对古(gu)籍的(de)深入研究，我们(men)能够揭开“乄”字(zi)的(de)真(zhen)正面纱，让(rang)这个(ge)曾经被遗(yi)忘(wang)的字，重(zhong)新焕(huan)发生机。

“乄”字，它(ta)就像一个(ge)藏在历史深处的(de)宝(bao)藏，等待着有缘(yuan)人去发掘(jue)。它提(ti)醒着(zhe)我们，即使(shi)是最(zui)微(wei)小的(de)细(xi)节，也可能蕴含(han)着无(wu)限的智慧和奥秘。让(rang)我们(men)保持(chi)一颗开放(fang)和(he)好(hao)奇(qi)的(de)心，去(qu)探索文字(zi)的(de)世(shi)界，去(qu)感受中华(hua)文化的无穷(qiong)魅力。或(huo)许，在这个(ge)过程中，我(wo)们不仅能认识(shi)“乄”，更能认(ren)识到(dao)汉字(zi)本(ben)身(shen)所(suo)蕴含的，那(na)份深(shen)邃而(er)永(yong)恒的生命(ming)力。

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图片来源：每经记者 阿瑟·奥茨·索尔兹伯格 摄

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