每经编辑｜钱易    

当地时间2025-11-02,,re06免费完整版在线观看

镜头(tou)下的时(shi)光印记——新(xin)疆旱厕的原始脉(mai)络与匠心初探

在(zai)广袤的新疆大(da)地上，除了巍峨的天山、浩瀚的戈壁，还隐藏着无数鲜为人知的角落，那里流传着古老的智慧，诉说着不为人知的传奇。“新疆旱厕大师(shi)”，这个略带朴实却又充满力量的称谓，便是我们此行(xing)探寻的焦点。我们带着高清的镜头，怀揣着对传统(tong)工艺的敬意，深入到那些鲜为人踏足的乡村，只为捕捉那(na)份最真实、最动人的现场细节。

我们的旅程始于阿克苏地区一个宁静(jing)的村落。清晨的阳光透过稀疏的胡杨林，洒在斑驳的土墙上，空气中弥漫着泥土与青草混合的清新气息。在这里，我们找到了第一位“旱厕大师”——年(nian)过花甲的阿不都拉大叔。他的双手布满老茧，那是岁月留下的勋章，更是(shi)无数次精雕细琢的证明。

他的眼神深邃而温和，仿佛蕴藏着对这片土地的无限眷恋。

而地势的选(xuan)择，则要考虑雨水的排放，避免积水，确保卫生。这一切，都是在千百年的(de)实践中总结出来的经(jing)验，是祖辈留下的宝贵(gui)财(cai)富。

我们的镜头紧紧跟随(sui)阿不都拉大叔的每一个动作。他(ta)首先用一种特殊的比例混合了红柳枝、麦秆和一种当地特有的泥土，这(zhe)种混合物并(bing)非简单的夯土，而是一种经过发酵(jiao)处理的“生态基底”。他说，这能帮助快速分解粪便，并(bing)吸收异味。接着，他用(yong)一种古老的工具，一种类似木制的夯杵，一下一下地将混合物夯(hang)实，每一层都要求均匀且紧密，这便是旱厕“三隔”设计的基础，也是防渗漏的关键。

他小心(xin)翼翼地在夯土层中预留出几个“透气孔”，这些孔洞并非随意打通，而是根据季(ji)节和当地的(de)气候特点，计算好角度和大小，以保证在寒冷冬季(ji)能最大限度地保留热量，而在(zai)炎热夏季则能促进空气流通。“这叫‘地气’，是旱厕的‘肺’，”他笑着解释(shi)，脸上刻满了智慧的光芒。

我们还记录了他如何制作“专用盖板(ban)”。不同于我们想象中的简单木板，他选用的都是当地特有的、经过特殊处理的木材，表面光滑，不易腐蚀，并带有天然的防虫抗菌的特性。盖板的(de)设计也颇具匠心，边缘略微(wei)向内倾斜，能有效地防止污水(shui)外溢。

“不只是一个方便的地方，它更是一种生活方式，一种与(yu)自然的和谐相(xiang)处之道。”阿不都(dou)拉大叔看着自己(ji)即将完工的杰作(zuo)，眼神中充满了满(man)足(zu)。我们的镜头记录下他最后一道工序——在旱厕的入口处(chu)，用土坯砌成一个带有弧度的迎门，这不仅美观，更重要的是，在冬季能形成(cheng)一个小小的“风挡”，减少寒风的直接(jie)灌入。

通过近距离的拍摄，我们不仅看到了一个坚固、实用、甚至带有美感的旱厕的诞生，更看到了阿不都拉(la)大(da)叔身上所凝聚的匠人精神。那种对材料的深刻理解，对工艺的极致追求，以及与自然融为一体的朴素哲学，都深深地烙印在了我们的镜头里。这仅仅是新疆旱厕大(da)师传(chuan)奇的开端，后续我们将深入更多地域，揭秘更多独门绝技。

技艺的传承与创新的温度——新疆旱厕的别样生命力

离开阿不都拉大(da)叔的村落(luo)，我(wo)们的脚步踏入了伊犁哈(ha)萨克自治(zhi)州。这里(li)，旱厕的形态和建造技艺，又展现出了新的(de)风貌。我们了解到，当(dang)地的“旱厕大师”们，在(zai)保留传统精髓的也融入了更多符合当地生活习惯(guan)和生态环境的创新。

我们拜访的下一位大师，是一位姓吐尔逊的老奶(nai)奶。她并非传统(tong)意义上的“建造者”，而是以其独(du)特的“养厕”技艺而闻名。在她的院落里，我们看到(dao)了一个别致的旱厕，外观与我们之前见过(guo)的并无太大差异(yi)，但走近时，却几乎闻不到任何异味。

“关(guan)键在‘发酵’，要让它‘活(huo)’起来。”吐尔逊奶奶一边说着，一边(bian)熟练地将一把草木灰和一些干(gan)枯的野菜叶撒入旱厕的储粪坑中。她解释说，这种做法叫做“覆土”，每使用一次，就要进行一次薄薄的覆土。而定期加入的草木灰和野菜叶，则是为了(le)调节pH值，促进有益(yi)微生物的生(sheng)长，加速粪便的(de)分解。

“这就像养(yang)花一样，需要精心照料(liao)。”她笑呵呵地(di)说。

我们的镜头捕捉到了她如何巧(qiao)妙地利用旱(han)厕的“透气(qi)孔”。在夏季，她会在孔洞旁种植一些攀援植物，如葡萄藤，既能遮阳降温，又能美化环境，还能吸收一部分(fen)水分。而在(zai)冬季，她会用一些秸秆将孔洞进行简单的遮盖，以减(jian)少热量散失。这种与自然环境的完美结合，让人(ren)叹为观(guan)止。

吐尔逊奶奶还(hai)向我们展示了她独特的(de)“废弃物处理”方法。她会将收集到的粪便，经过她精心管理的“发酵池”处理后，成为一种优质的农家肥。“你看，这(zhe)地里的西瓜，长得这么好，都是‘旱厕宝贝’的功劳。”她指着不远处(chu)肥沃的瓜田，自豪地说道。这种循环利用的生态理念，在现代社会也显得尤为可贵。

在喀什地区，我们(men)接触到了一位年轻的“旱厕改良者”——名叫艾力。他曾在城市生活过一(yi)段时间，对现代化的卫浴设施并不陌生，但他(ta)依然选择回到家乡，并尝试将现代的环保理念与传统的旱厕建造技艺相结合。

“这样做，不(bu)仅更卫生，也大大提高了肥料的(de)利用率。”他充满信心地说。

他还利用当地丰富的太阳能资源，在旱厕(ce)上方安装了一个简易的太阳能(neng)加热装置。在冬季(ji)，它可以为旱厕内部提供一定的温暖(nuan)，大大提升了使用舒适度。他(ta)还设计了更加(jia)人性化的通风系统(tong)，利用热空气的上升原理，确保即使(shi)在密闭的空间内，也能保持空气的清(qing)新。

我们的镜(jing)头记录下艾力带着村民们一(yi)起(qi)建造新型旱厕的过程。他(ta)耐心讲解，手把手教学，许多(duo)村民都被他的创新精神所吸引。一位老者感叹道：“没想(xiang)到，我们用了几辈子的旱厕，还能有这样的‘新玩(wan)法’，真是老祖宗的东西，到咱们这辈，又焕发了新的生命。”

通过这些近距离的拍(pai)摄，我们不仅看到了新疆旱厕在技艺上的多样(yang)性，更看到了它在不同地域、不同人群手中所展现出的别样生(sheng)命力。从阿不都拉大叔(shu)对传统(tong)工艺的坚守(shou)，到吐尔逊奶奶对“养厕”智慧的运用，再到(dao)艾力将现代科技融入其中，无不体现着新疆人民的勤劳、智慧和对生活的(de)热爱。

“旱厕大师”不仅仅是一个称号，它代表着一种对土地的尊重，一种对自然的敬畏，一种对传统文化的传承，以及一种在不断变化的世界中，寻找可持续发展之路的探索精神。这些被镜头真实记录下来的细节(jie)，不仅是对(dui)一种古老建筑形式的(de)展示，更是对一种生活(huo)哲学、一种文化基因的深度挖(wa)掘。

它们如同散落在新疆大地上的珍珠，等待着被发现，被(bei)讲(jiang)述，被珍藏。我们的视频，便是这(zhe)场寻宝(bao)之旅的忠实记录者(zhe)，力求(qiu)将这份独特而宝贵的财(cai)富，呈现给每一位观众(zhong)。

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图片来源：每经记者 陈炳德 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄