每经编辑｜钱谦益    

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诡异的(de)蛊惑：东(dong)方奇(qi)术(shu)与禁(jin)忌(ji)之恋的暗涌

在(zai)上世(shi)纪八九十(shi)年(nian)代(dai)的(de)香港电(dian)影黄金时(shi)代(dai)，百(bai)花齐(qi)放的(de)类型(xing)片中，总有(you)一些(xie)作品能(neng)够(gou)突破(po)常规(gui)，以(yi)其独特(te)的风(feng)格和大(da)胆(dan)的想象力(li)，在影(ying)史上留下浓墨重(zhong)彩的一笔。《赶(gan)尸(shi)艳(yan)谈》无疑就(jiu)是这(zhe)样一部(bu)极(ji)具代表性的作(zuo)品。它精(jing)准地踩(cai)在(zai)了当时香(xiang)港(gang)电(dian)影市场(chang)对于(yu)“怪力乱(luan)神(shen)”与“情(qing)色边(bian)缘(yuan)”的(de)敏感神经(jing)上，将中国(guo)南方(fang)特有的“赶尸”民间传(chuan)说，与(yu)突破(po)世俗(su)的(de)禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋、甚至略(lve)带惊悚的场(chang)面(mian)融(rong)为一(yi)体，构成(cheng)了一部让人(ren)既(ji)感到新(xin)奇(qi)又有(you)些不寒而(er)栗(li)的(de)“恐怖情(qing)色(se)”经典。

“赶尸”这(zhe)一(yi)概念(nian)本(ben)身(shen)就(jiu)充满了(le)神秘与(yu)诡(gui)异的(de)色彩。它(ta)源(yuan)自中(zhong)国湘西(xi)一带流(liu)传甚广的(de)民间(jian)传(chuan)说(shuo)，据说有(you)懂(dong)得“巫术(shu)”的赶(gan)尸(shi)匠，能够(gou)操(cao)控死(si)尸，如同(tong)活人一(yi)般行(xing)走(zou)，从而(er)将(jiang)其运(yun)往远(yuan)方安(an)葬。这种(zhong)设定本身就(jiu)带有(you)强烈的视觉冲击力(li)和想象(xiang)空间，为(wei)电影(ying)的恐(kong)怖元(yuan)素(su)提供了(le)天(tian)然的土壤。

而(er)《赶尸(shi)艳谈(tan)》的(de)巧(qiao)妙之(zhi)处在(zai)于(yu)，它并没(mei)有将“赶尸(shi)”仅仅(jin)停留(liu)在(zai)惊(jing)悚的(de)表面，而是(shi)将其(qi)作为(wei)引(yin)子(zi)，勾勒(lei)出一(yi)幅充(chong)满东(dong)方(fang)神(shen)秘主(zhu)义的(de)画卷(juan)。影片(pian)中(zhong)，赶尸匠不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)个职(zhi)业，更(geng)是(shi)一种带(dai)有(you)超自然(ran)色彩的(de)身份，他(ta)所经历的(de)，是人与鬼、生与(yu)死的界限(xian)模(mo)糊的诡(gui)异(yi)世(shi)界(jie)。

影片的(de)叙(xu)事常(chang)常围绕(rao)着赶尸匠(jiang)的旅(lv)途展(zhan)开，在这个过程中，他们会(hui)遇到(dao)形(xing)形(xing)色色(se)的(de)人，而那(na)些本(ben)应安(an)息的(de)尸体(ti)，却在(zai)赶尸(shi)匠的(de)法(fa)术下，一(yi)次次(ci)地闯(chuang)入(ru)生(sheng)者的(de)视野，带来(lai)惊吓(xia)与不安。但(dan)《赶(gan)尸(shi)艳谈(tan)》并没(mei)有止步于纯(chun)粹(cui)的恐(kong)怖。它(ta)将(jiang)目(mu)光投(tou)向了人类(lei)内心深处最(zui)原(yuan)始的(de)欲望(wang)和(he)情(qing)感。

在那(na)些阴森的古(gu)宅、荒(huang)凉(liang)的野外(wai)，赶尸匠的(de)旅途(tu)并非孤寂，而(er)是(shi)充满了人(ren)性(xing)的(de)挣扎与情感(gan)的纠葛。当一个(ge)活(huo)人与一具“非正常(chang)”的(de)尸体之(zhi)间，或是赶(gan)尸(shi)匠本(ben)人(ren)与(yu)他所(suo)操(cao)控(kong)的“存在”之(zhi)间，产(chan)生了超越生死(si)的羁绊，便为(wei)影片注(zhu)入(ru)了(le)情色的张力。

这(zhe)种情(qing)色的(de)表达，在当时的港(gang)台(tai)电(dian)影(ying)中，往往是带着(zhe)一种试探(tan)性的、甚至是(shi)有些大(da)胆的。它不是那(na)种纯(chun)粹的(de)“三级(ji)片”式直白(bai)暴露，而(er)是更多地通(tong)过氛(fen)围(wei)的(de)营造(zao)、情(qing)节(jie)的暗(an)示，以(yi)及演员(yuan)表演中(zhong)的张(zhang)力(li)来体现(xian)。影片中(zhong)的某些(xie)场景(jing)，虽然在(zai)今(jin)天看来(lai)可能稍(shao)显夸张(zhang)，但在当(dang)时(shi)却(que)无(wu)疑(yi)是对观众感(gan)官的极(ji)大挑战(zhan)。

它试图(tu)在“鬼(gui)片”的阴森(sen)恐怖与“情色(se)片”的感官刺激(ji)之(zhi)间找到一个奇(qi)特的(de)平(ping)衡点，创造出一种前所未(wei)有(you)的观(guan)影体(ti)验(yan)。这种融(rong)合(he)，使(shi)得《赶(gan)尸艳谈》在(zai)众多香(xiang)港(gang)电影中显(xian)得尤为突(tu)出(chu)，既满足了观(guan)众对奇异幻想(xiang)的追求，又(you)触及(ji)了(le)人性(xing)中(zhong)最(zui)隐(yin)秘的(de)部(bu)分(fen)。

值得一提(ti)的是，《赶(gan)尸(shi)艳谈》的成(cheng)功，离(li)不开当(dang)时(shi)香港(gang)电影制作团(tuan)队(dui)的(de)创意(yi)和对(dui)市场(chang)敏(min)锐(rui)的(de)洞察(cha)。在审(shen)查(cha)制度相(xiang)对宽松但(dan)又并非(fei)完全自(zi)由(you)的(de)环境(jing)下，电影(ying)人总(zong)能(neng)找到(dao)各种(zhong)巧妙的(de)方式(shi)来规避审查(cha)，同(tong)时(shi)又将(jiang)观众(zhong)想要看(kan)到(dao)的内(nei)容呈(cheng)现(xian)出(chu)来(lai)。这种(zhong)“擦边球”式(shi)的创作(zuo)手(shou)法，反(fan)而赋予(yu)了(le)影片(pian)一种独特的魅力，让它(ta)在(zai)保(bao)守与开放(fang)之间游(you)走，留(liu)给(gei)观(guan)众(zhong)更(geng)多(duo)的想(xiang)象空(kong)间。

影片(pian)中(zhong)的服(fu)装、道(dao)具、场(chang)景(jing)布置，都(dou)带有浓厚(hou)的东(dong)方(fang)古(gu)典韵味(wei)，配(pei)合上略显夸(kua)张的(de)表(biao)演和(he)情节设计，共同构(gou)建了一(yi)个既(ji)写实(shi)又充满(man)奇幻(huan)色(se)彩的(de)港台电影世界(jie)。

《赶尸(shi)艳谈》的出(chu)现，不仅(jin)丰(feng)富了(le)香港(gang)电影的(de)类型片库，更(geng)成(cheng)为(wei)了研究(jiu)港台电(dian)影中“恐怖(bu)情色”亚类型发展的(de)一个(ge)重要样本(ben)。它证(zheng)明(ming)了，当东(dong)方(fang)神(shen)秘主义的(de)民间(jian)传说(shuo)遇上(shang)大胆的性想象(xiang)，能够(gou)碰撞(zhuang)出怎(zen)样的(de)火(huo)花(hua)。影片(pian)中(zhong)的(de)那些(xie)令(ling)人(ren)难忘(wang)的(de)场(chang)景，那(na)些(xie)关于生死、欲(yu)望、禁(jin)忌的探讨，至今(jin)仍能(neng)在影(ying)迷心中(zhong)激起涟漪，足(zu)以证明其(qi)作(zuo)为一部经(jing)典Cult片的(de)独特价值(zhi)。

它就像(xiang)一(yi)个被尘(chen)封(feng)的宝盒(he)，打开时，依旧能够(gou)散(san)发(fa)出(chu)一种(zhong)既(ji)令人着迷(mi)又(you)略带危险的(de)气息(xi)，邀请(qing)观众(zhong)一同(tong)踏入(ru)那个充满(man)奇诡魅力的影(ying)像世(shi)界。

惊(jing)悚与(yu)欲(yu)望(wang)的(de)交(jiao)织：Cult片(pian)美学(xue)下(xia)的癫狂与张(zhang)力(li)

《赶(gan)尸艳谈(tan)》之所(suo)以(yi)能够(gou)成为一部(bu)令人(ren)津津(jin)乐道(dao)的(de)“Cult片(pian)”经典(dian)，其(qi)核(he)心魅力在于它对“恐(kong)怖”与“情色(se)”的独特拿(na)捏(nie)，以(yi)及由(you)此产生的(de)巨大张力(li)。Cult片(pian)，顾(gu)名思(si)义(yi)，往(wang)往是指那些在(zai)小众群体(ti)中拥有极(ji)高(gao)口碑，但(dan)可能在(zai)主(zhu)流评价中褒贬不一(yi)，甚(shen)至被视(shi)为“怪异”或“粗糙(cao)”的影(ying)片(pian)。

它们(men)常(chang)常(chang)以非主(zhu)流的视角、颠(dian)覆性的(de)内容、极端(duan)的风(feng)格化(hua)表达(da)，挑(tiao)战(zhan)传(chuan)统电影(ying)的叙(xu)事和美学(xue)规范(fan)。《赶尸艳(yan)谈(tan)》恰(qia)恰(qia)具备(bei)了(le)这些Cult片(pian)的特质，它不(bu)拘(ju)泥于传统叙(xu)事(shi)逻辑(ji)，而是(shi)大胆(dan)地将(jiang)东(dong)方奇术(shu)的神秘感、民间(jian)传说(shuo)的(de)诡异氛(fen)围，与(yu)赤(chi)裸(luo)裸的(de)人类欲(yu)望、甚(shen)至禁忌之恋相结(jie)合，营造出(chu)一种(zhong)近乎癫狂(kuang)但又(you)充(chong)满(man)吸引力的(de)影像世界(jie)。

影(ying)片的(de)恐怖(bu)元素(su)，并(bing)没有(you)停留(liu)在单(dan)纯(chun)的(de)“JumpScare”或是(shi)血腥(xing)暴力(li)上。它(ta)的恐(kong)怖感更多(duo)地来自(zi)于一(yi)种(zhong)心理(li)上的(de)压迫(po)和对(dui)未知(zhi)的好奇。当那些被操(cao)控的(de)尸体，在月光下(xia)、在漆(qi)黑(hei)的夜里(li)，以一(yi)种(zhong)违(wei)背(bei)常(chang)理(li)的(de)姿(zi)态(tai)出现(xian)时，观众(zhong)的(de)神经便会(hui)随之紧绷。赶尸匠的法术(shu)，在影(ying)片(pian)中(zhong)被描(miao)绘得既神(shen)秘莫(mo)测(ce)，又(you)带(dai)有(you)一种(zhong)对(dui)自(zi)然(ran)法(fa)则的(de)挑战。

这(zhe)种(zhong)对“异(yi)能”的(de)描(miao)绘，为影(ying)片增添了(le)浓厚(hou)的(de)东方(fang)玄(xuan)幻(huan)色(se)彩(cai)，但也潜藏着(zhe)一种对失控的(de)恐惧。例(li)如(ru)，当赶(gan)尸匠的(de)法术出(chu)现意外(wai)，或是那(na)些“被操(cao)控(kong)”的尸(shi)体显(xian)露(lu)出某种(zhong)超乎(hu)寻常的(de)“生(sheng)命迹象”时，影片(pian)的(de)恐怖氛围便会急剧升温。

将(jiang)《赶尸艳谈》简单(dan)归类为恐怖片，无疑是对其(qi)内(nei)容的(de)一(yi)种低估(gu)。影片真正(zheng)的(de)“杀(sha)手锏”，在于它对情色(se)元素(su)的大(da)胆运用。在那(na)个(ge)相(xiang)对(dui)保守(shou)的时(shi)代，能(neng)够将(jiang)如此(ci)露骨的情欲场(chang)面(mian)与(yu)赶尸这一(yi)阴(yin)森主(zhu)题(ti)结合(he)，本(ben)身(shen)就是一种(zhong)极具(ju)颠覆(fu)性(xing)的(de)尝试。这种情色(se)的表达(da)，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)为了吸(xi)引(yin)眼(yan)球(qiu)，而是试图(tu)探讨(tao)生与(yu)死、欲(yu)望与理性(xing)之间(jian)的界(jie)限。

影(ying)片中(zhong)的情欲，常(chang)常发生(sheng)在(zai)那些看似(shi)不合时宜(yi)的场合，与死亡的阴影(ying)交织(zhi)在(zai)一起(qi)，产生一种令人(ren)不安(an)的“禁忌(ji)之恋(lian)”的意味。这种(zhong)将纯粹(cui)的肉体(ti)欲(yu)望，置于一个(ge)充(chong)满死亡(wang)气(qi)息(xi)的环境中，极大(da)地增(zeng)加了(le)影(ying)片(pian)的(de)观赏性和(he)话题性。

《赶(gan)尸艳谈(tan)》的(de)Cult片(pian)美学，还体(ti)现在其独特的(de)视觉(jue)风格和表(biao)演(yan)方式上。影片(pian)的摄(she)影(ying)、美术设(she)计(ji)，常(chang)常带(dai)有浓(nong)厚的时(shi)代(dai)印记(ji)，例如复(fu)古(gu)的场(chang)景布置、鲜艳但(dan)略显夸张的色(se)彩(cai)运用(yong)，以及(ji)某(mou)些带有“港式怪(guai)诞”风(feng)格的特效(xiao)。演员的(de)表(biao)演，有(you)时会走向(xiang)一种(zhong)极具舞台(tai)感和(he)漫画式的夸(kua)张(zhang)，这种处理方式(shi)，虽然(ran)在专业(ye)影(ying)评(ping)人(ren)看(kan)来(lai)可(ke)能显得(de)不够写实(shi)，但(dan)在Cult片(pian)的(de)语(yu)境(jing)下(xia)，却(que)能(neng)有(you)效地(di)增强(qiang)影(ying)片(pian)的戏剧(ju)冲(chong)突(tu)和娱乐性。

那些略显“用(yong)力过(guo)猛(meng)”的(de)表演(yan)，反而与影(ying)片的诡异(yi)题材形成了奇妙的化学反应，让观众在(zai)惊(jing)吓(xia)之余，也能(neng)感受到一丝黑(hei)色幽(you)默。

影片的(de)叙(xu)事结(jie)构，也(ye)常(chang)常(chang)呈现(xian)出一种(zhong)非(fei)线(xian)性(xing)的、碎(sui)片(pian)化的(de)特点，这使(shi)得观(guan)众需要跟(gen)随(sui)情节的跳跃(yue)，自行(xing)拼(pin)凑(cou)出故(gu)事的全貌。这种观影(ying)方式(shi)，虽(sui)然(ran)对一(yi)些观(guan)众(zhong)来说可(ke)能(neng)有(you)些挑(tiao)战，但对于(yu)Cult片爱好(hao)者(zhe)而言，却恰恰(qia)是(shi)其魅力所(suo)在。它(ta)鼓(gu)励观众主(zhu)动(dong)参与到电影(ying)的(de)解读中(zhong)，并(bing)在(zai)理解过程中(zhong)获得(de)一种(zhong)独(du)特(te)的满(man)足感(gan)。

《赶尸(shi)艳(yan)谈(tan)》的价值，也(ye)体现在其对当(dang)时香(xiang)港社会文(wen)化和(he)电影(ying)市场(chang)的一次独特折(zhe)射。在(zai)经济快速(su)发(fa)展、社会思潮(chao)涌动(dong)的(de)年(nian)代，电(dian)影作(zuo)为一(yi)种大(da)众娱乐(le)形(xing)式，总(zong)会触及到(dao)社会(hui)各(ge)个(ge)层面(mian)的议(yi)题。影片中对(dui)于(yu)传统观念的挑(tiao)战，对于(yu)禁忌的探索(suo)，以及(ji)对于超自然力量的(de)描绘，都反映了当时(shi)人们在现(xian)代化进程(cheng)中，对(dui)传统(tong)文(wen)化、宗教(jiao)信仰以及(ji)自身(shen)欲望的复杂(za)态(tai)度。

总(zong)而言(yan)之，《赶(gan)尸艳谈(tan)》作(zuo)为一(yi)部融(rong)合恐怖与(yu)情色(se)的(de)经典港(gang)台电(dian)影，它(ta)不仅仅是一部(bu)简单(dan)的“鬼(gui)怪(guai)片”或“情色片(pian)”。它是(shi)一次(ci)大胆(dan)的艺术(shu)实验(yan)，是一曲在(zai)生(sheng)死(si)与欲(yu)望的边缘狂(kuang)舞的诡异之歌。影片(pian)以其(qi)独特的Cult片(pian)美学(xue)，将东方(fang)神秘主(zhu)义(yi)、民间传(chuan)说与(yu)大胆的(de)情(qing)欲表(biao)达巧妙(miao)融合(he)，创(chuang)造出一(yi)种令(ling)人(ren)难忘(wang)的观影体(ti)验(yan)。

即(ji)便在今天(tian)看来，其(qi)某些片(pian)段和桥(qiao)段依然(ran)能引发观(guan)众的(de)讨论(lun)和回味，足(zu)以证(zheng)明其(qi)在港(gang)台(tai)电影(ying)史上的(de)独特(te)地(di)位。它是(shi)一部需要用(yong)心(xin)去感受(shou)，去探索(suo)的电影(ying)，一(yi)段(duan)关于黑(hei)暗、欲(yu)望与魅力(li)的(de)永恒传(chuan)说(shuo)。

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图片来源：每经记者 阿比亚蒂 摄

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