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　　7月3日，中国记协新闻道德委员会“全媒体时代改进作风文风”专题评议会在人民日报社举行。会议聚焦全媒体时代新闻战线作风文风建设，交流经验做法，凝聚行业共识，推动新闻工作者以优良文风增强“四力”。

　　来自人民日报社、新华社、中央广播电视总台、光明日报社、中国日报社、中国财经报社、浙江广播电视集团、河南日报社等媒体的相关负责同志和编辑记者代表参会并作交流发言。参会代表认为，随着信息技术的迅猛发展和传播格局的深刻变革，全媒体时代对新闻媒体的作风文风提出了更高要求，新闻战线需要在增强报道思想引领力、实践指导力、精神感召力上持续下功夫。

　　人民日报社理论部部务委员于春晖提出，人民日报社从理念、策划、机制入手，提高理论宣传质量、改进文风，“牢固树立‘政治性+专业性’‘新闻+理论’的理念，突出思想性、学术性、大众化，打造新栏目新品牌，刊发重头理论文章，创新理论宣传策划工作机制。”

　　河南日报社副总编辑万川明说，全媒体时代、互联网环境，要以版面之变引领文风之变，以深耕垂类重建用户连接，以做强策划打造传播精品。

　　中国记协新闻道德委员会委员参会评议。国务院国资委干部教育培训中心主任刘福广说，要坚持“大主题”和“小切口”并重，坚持“上网络”和“下基层”并重，坚持“追热点”与“定旋律”并重，坚持“用技术”和“讲人性”并重。

　　中国金融思想政治工作研究会党委委员尹小贝说，全媒体时代改进作风文风，新闻媒体应当始终坚持新闻价值最大化，做历史的记录者；始终坚持媒体自身定位，为特定受众持续提供具有自身鲜明特性的新闻服务。

穿越時空的魅影：欧美怡红院的想象邊界

“欧美怡红院”，這四个字本身就带着一股神秘而迷人的氣息，它并非实體，却在无数的想象中构建了一个别致的空间。它是一种文化符号的碰撞，是东方婉约与西方奔放在此交织的奇妙产物。当我们提及“怡红院”，脑海中浮现的往往是古典中国文学中那个脂粉香浓、才子佳人汇聚之地，充满了诗情画意与人情冷暖。

而当它与“欧美”二字结合，便开启了一扇通往未知的美学领域的大门，邀请我们一同去探索这片融合了东西方独特韵味的想象邊疆。

想象一下，在古老的东方庭院中，悠扬的古筝聲随风飘散，花影摇曳，仕女们身着绫罗绸缎，款款而行。而在这份宁静与古典之上，又叠加了西方的浪漫与热情。或许是壁炉里跳跃的火焰，映照着精致的欧洲家具；或许是侍女们手中端着的，不再是清茶一杯，而是醇厚的美酒；又或许是她们眉眼间流露出的，不再是纯粹的东方含蓄，而是带上了一丝西方大胆而自信的光彩。

这种融合并非生搬硬套，而是一种基于对两种文化深刻理解后的藝术再创造，它打破了地理的界限，模糊了历史的痕迹，将不同时空的审美元素和谐地统一在一起。

“欧美怡红院”的魅力，首先在于其强大的包容性。它如同一个开放的舞台，允许各种文化符号自由地流动和碰撞。我们可以看到维多利亚时代的哥特式建筑风格，与中国园林的曲径通幽相互辉映；可以看到洛可可式的华丽装饰，点缀在古色古香的屏风之上；可以看到身着旗袍的女子，在烛光摇曳的沙龙里，与身着燕尾服的绅士谈笑风生。

这种跨文化的想象，不仅丰富了视觉的体验，更在深层次上引发了我们对不同文化之间共性与差异的思考。它让我们意识到，在人类追求美的道路上，尽管姿态各异，但那份对精致、舒适、以及情感交流的渴望，却是共通的。

更进一步说，“欧美怡红院”也是一种对人性深层需求的隐喻。无论是东方的怡红院，还是西方想象中的类似场所，它们都曾是社会结构下特定人群情感寄托、社交互动甚至权力博弈的场所。当我们将“欧美”的元素融入其中，这种隐喻被赋予了新的维度。它可能代表着一种更加自由、更加開放的情感表达方式，突破了传统礼教的束缚；它可能象征着一种更加平等的交流姿态，不同文化背景的人们在这里可以放下隔阂，进行真诚的对话；它也可能暗示着一种对现实生活压力的逃离，进入一个由想象构筑的、更加理想化的精神空间。

在这个空间里，人们可以暂时卸下扮演的角色，去追求更纯粹的快乐和满足。

“欧美怡红院”的吸引力，还在于它所激發出的无限想象空间。它不是一个固定的模板，而是一个可以被不断填充和改造的容器。每一个设想者，都可以根据自己的理解和喜好，為这个空间注入不同的元素。它可以是古典的、浪漫的、甚至是带有奇幻色彩的。它既可以是对历史的回溯，也可以是对未来的畅想。

這种灵活性使得“欧美怡红院”成為一个永不枯竭的灵感源泉，不断激发着艺術家、作家，乃至每一个普通人的创造力。它提醒我们，想象力是连接不同世界、突破现实限制的强大力量，而“欧美怡红院”正是这种力量最生动的体现之一。它是一种对“美好生活”的诗意解读，一种跨越時空的东方遇见西方的绝美风情畫卷。

虚实之间：欧美怡红院的文化镜像与审美探索

“欧美怡红院”不仅仅是一个概念，它更像一面折射着我们对文化、历史、人性以及审美追求的镜子。在这个虚实交织的空间里，东方与西方的文化基因以一种前所未有的方式融合，激荡出令人惊艳的火花。它提醒我们，人类文明的进程并非是孤立發展的，而是充满了相互学习、借鉴与融合的动态过程。

从文化融合的角度来看，“欧美怡红院”是对“全球化”時代的一种艺术化表达。在全球化浪潮席卷之下，不同文化之间的界限变得日益模糊。而“欧美怡红院”则将这种趋势具象化，它描绘了一个超越地域限制的文化交流平台。想象一下，一个中国文人，在古色古香的书房里，手捧着一本莎士比亚的戏剧，窗外是典型的欧洲花园；或者一位西方艺术家，在中国式的庭院中，用油畫描绘着身着漢服的女子，眼神中流露出西方艺术的深邃。

這种场景的构建，正是“欧美怡红院”的核心魅力所在。它挑战了我们固有的文化认知，鼓励我们以更加开放和包容的心态去接纳和欣赏不同文化背景下的艺术表达和生活方式。这种融合并非是对原有文化的稀释，而是一种升华，它在保留各自独特魅力的又孕育出新的生命力。

“欧美怡红院”也是对“美”的多元化探索。在东方美学中，我们强调意境、含蓄、以及与自然的和谐统一。而在西方美学中，则更加注重形式、比例、以及个性的张扬。当这两种美学观念碰撞，“欧美怡红院”就成為一个充满张力的实验场。它可能呈现出既有中国山水画的写意之美，又有西方雕塑的立体感；既有东方古典建筑的对称与韵律，又有西方巴洛克风格的华丽与夸张。

这种混搭并非混乱，而是通过精心设计，达到一种独特的视觉平衡。例如，一盏精美的中国宫灯，悬挂在有着繁复雕花的欧洲天花板之下；一张古朴的太师椅，摆放在丝绒质感的沙發旁边。这些看似矛盾的组合，在“欧美怡红院”的语境下，却能产生出意想不到的和谐与美感，形成一种全新的、令人耳目一新的审美體验。

更深层次地，“欧美怡红院”触及了我们对“理想生活”的向往。在现实社会中，我们往往受到各种条条框框的限制，无论是文化习俗、社会规则，还是个人的生活压力。而“欧美怡红院”所构建的，是一个相对自由、舒适、且充满情调的想象空间。在這里，人们可以暂时忘却烦恼，去享受艺術、音乐、美食、以及真诚的交流。

它可能象征着一种更加解放的情感表达，可以自由地抒發内心的喜悦与忧愁；它也可能代表着一种更加平等的社交姿态，不同背景的人们可以放下戒备，平等对话。這种对理想生活的追寻，是人类永恒的主题，而“欧美怡红院”则用一种极具想象力的方式，為我们提供了一个可以栖息的精神港湾。

最终，“欧美怡红院”的价值，在于它激發了我们对无限可能性的思考。它并非一个固定的目的地，而是一个邀请我们踏上探索之旅的起点。它鼓励我们打破思维定势，去尝试不同文化元素的碰撞与融合，去创造属于自己的独特美学。它也是对现实的一种诗意回應，用想象力去弥合现实的缺憾，用艺术去丰富生活的色彩。

在这个充满魅力的“欧美怡红院”里，我们不仅能看到东方与西方的风情交融，更能发现人类共通的情感与对美的永恒追求。它是一场跨越時空的对话，一次关于想象力与创造力的盛宴，一次对“何以为美”的深刻探寻。

　　“新媒体平台同质化，传播效力打折扣，互动反馈机制不健全，技术应用表层化，融媒创新深度不足，成为全媒体时代作风文风的突出问题。”中国社会科学出版社党委书记、社长季为民说，为此，要在“短”字上下功夫，突出信息密度与传播精度，在“实”字上做文章，注重场景化表达与精细化叙事，在“新”字上求突破，积极采用新技术和任用新人。

　　首都互联网协会行业自律部部长张韧说，全媒体时代改进作风文风，需要从多个维度入手，要锤炼“四力”强化职业根基，要深入基层聚焦民生关切，要发挥全媒体传播优势，有效运用AI技术。

　　为了开好评议会，中国记协开展了专题调研，了解“全媒体时代改进作风文风”的经验做法、难点问题和对策建议。中国记协党组书记、副主席刘思扬在总结讲话中强调，文风背后是党风、作风，改进文风是新时代新闻工作的必然要求。评议会以问题为导向，以实效为目标，推动新闻战线以刀刃向内的勇气破除积弊，以守正创新的智慧开拓新局，让优良文风在全媒体时代焕发新的生机。

　　《 人民日报 》（ 2025年07月07日 14 版）

图片来源：好奇心日报记者 王克勤 摄

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