每经编辑｜陈寿南    

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【当(dang)“唇形”成为焦点：视觉冲击下的时尚(shang)解(jie)读】

互联网(wang)的浪(lang)潮(chao)总(zong)是(shi)能捕(bu)捉(zhuo)到那(na)些稍(shao)纵(zong)即逝但足(zu)以掀起(qi)涟漪的瞬间，而聂小(xiao)雨的(de)这(zhe)组瑜伽裤穿搭，无(wu)疑是(shi)近期最(zui)令人瞩目的(de)焦(jiao)点之一。当(dang)“勒出(chu)唇形(xing)”这(zhe)样的字眼在社(she)交(jiao)媒体(ti)上(shang)铺天(tian)盖地(di)而(er)来，它所(suo)激起的不仅仅(jin)是猎(lie)奇(qi)的目光(guang)，更是一场关(guan)于(yu)身(shen)体(ti)、关(guan)于服装(zhuang)、关于(yu)我们(men)如何(he)看(kan)待(dai)“美(mei)”的(de)集体(ti)反思。

让(rang)我(wo)们聚(ju)焦于(yu)“唇形”本(ben)身。在日常语(yu)境中(zhong)，“唇形(xing)”更(geng)多地与(yu)面部美学、化(hua)妆(zhuang)技(ji)巧，甚(shen)至是(shi)唇(chun)部整(zheng)形相关联。在聂(nie)小雨(yu)的这(zhe)组照片(pian)中(zhong)，瑜伽裤(ku)的(de)面料和剪裁，以(yi)一(yi)种(zhong)意(yi)想不到(dao)的(de)方式，将(jiang)身(shen)体的(de)线条勾(gou)勒得(de)如(ru)此(ci)极(ji)致(zhi)，以至于一些(xie)敏(min)感的观(guan)察者从(cong)中(zhong)解(jie)读出了“唇(chun)形”的(de)视(shi)觉(jue)联想(xiang)。

这是一种基(ji)于(yu)视觉(jue)的联觉，是身体曲线(xian)在(zai)特(te)定服(fu)装包(bao)裹(guo)下(xia)产生的意外效(xiao)果。这(zhe)种(zhong)效果并(bing)非刻意为(wei)之(zhi)，但一(yi)旦被(bei)提及，便(bian)如同(tong)一(yi)颗投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的石(shi)子，瞬间激起层层涟漪。

从(cong)时尚(shang)的角度来看，这(zhe)正是(shi)“紧身”和“塑(su)形”设(she)计在(zai)达到(dao)极致时可(ke)能产(chan)生的效(xiao)果(guo)。瑜伽裤，作(zuo)为一种(zhong)原(yuan)本功能(neng)性(xing)大于(yu)观(guan)赏(shang)性(xing)的运动(dong)装备(bei)，近年(nian)来(lai)早已(yi)跳(tiao)脱了健身(shen)房的束(shu)缚，成为(wei)街头(tou)时尚的(de)重(zhong)要组(zu)成部分。它(ta)的弹性、贴合(he)性(xing)以及(ji)对身体(ti)线(xian)条(tiao)的(de)强(qiang)调，使其成(cheng)为展现(xian)身(shen)材(cai)、塑(su)造(zao)时尚感的(de)利器。

当这(zhe)种(zhong)强(qiang)调达到某种临(lin)界点，以至于引(yin)发了(le)“唇形”这样的(de)联想时(shi)，它就(jiu)突破了单纯(chun)的服装范畴(chou)，进入了更具话(hua)题性(xing)的领(ling)域。这种(zhong)“意外”的视觉(jue)效果(guo)，正是当下互联(lian)网文化(hua)所热衷(zhong)捕捉和传播的(de)“梗”，它具有极强(qiang)的病毒(du)式(shi)传播(bo)潜(qian)力。

我们不得(de)不承认(ren)，这(zhe)是一(yi)种极具(ju)视觉冲(chong)击力的表达。在信息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，能够迅(xun)速抓(zhua)住人(ren)们眼(yan)球的元素至关(guan)重要(yao)。聂小雨的这组(zu)照(zhao)片，凭借(jie)其大(da)胆的服装选(xuan)择(ze)和(he)意外(wai)产(chan)生的视觉(jue)联想，成(cheng)功(gong)地(di)在(zai)众多内容(rong)中脱(tuo)颖而出。这(zhe)种冲击力，对于(yu)一(yi)些人而(er)言(yan)，可(ke)能是(shi)对身(shen)体曲线的赞美，是对(dui)大胆着装的欣赏；而对(dui)于另(ling)一(yi)些人(ren)，则可(ke)能引(yin)发不适或(huo)质疑。

这种两(liang)极(ji)分(fen)化(hua)的反(fan)应，恰(qia)恰是(shi)引起(qi)“热议(yi)”的(de)根(gen)本原因(yin)。

更(geng)深层(ceng)次地分析，这种(zhong)“唇形(xing)”的(de)讨(tao)论，也(ye)折射出当下社会(hui)对于(yu)女性身(shen)体的审(shen)视(shi)和解(jie)读方(fang)式。我们是(shi)否过度解读了(le)身体的(de)每一(yi)个(ge)细节？当一件服(fu)装的设(she)计，因为其极(ji)度(du)的(de)贴合(he)而产生某种联(lian)想(xiang)时，我(wo)们是应(ying)该(gai)将(jiang)其(qi)视为(wei)一(yi)种艺(yi)术(shu)化(hua)的身(shen)体表达(da)，还是将(jiang)其标(biao)签(qian)化，甚至(zhi)进行道德评(ping)判(pan)？这背后，隐(yin)藏着我们(men)集体潜意(yi)识中(zhong)对(dui)于(yu)身体的禁忌、对于性(xing)感(gan)的定(ding)义，以及(ji)对于(yu)个体自由(you)表达的边界(jie)的(de)模糊认(ren)知。

聂小雨本(ben)人(ren)，作为一个(ge)在(zai)社(she)交媒(mei)体(ti)上拥有广泛影响力的公(gong)众人(ren)物，她的(de)每一次(ci)穿搭(da)都可能成(cheng)为模(mo)仿或(huo)讨论(lun)的模板。这次“唇(chun)形(xing)”事件，无(wu)疑为她的个(ge)人风格(ge)增添(tian)了更多的话(hua)题(ti)性。它可能(neng)是在(zai)有意(yi)或(huo)无(wu)意之间，挑战了人们对(dui)于“得体”着装的固有(you)观(guan)念(nian)。在“穿搭自由(you)”日益(yi)被强调的(de)今天，这种大胆的(de)尝试，究竟是(shi)将个(ge)人风格推向了新(xin)的(de)高度(du)，还是踏(ta)入了争(zheng)议的(de)雷区(qu)？这本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)个值(zhi)得玩味的(de)问题(ti)。

从(cong)传播(bo)学(xue)的角(jiao)度看(kan)，一(yi)个具(ju)有话题性的(de)内容(rong)，往往(wang)包(bao)含着“意(yi)外性”、“争(zheng)议性”和“情感共鸣”等(deng)要(yao)素。聂小(xiao)雨的瑜伽裤(ku)穿搭，恰好(hao)集齐(qi)了(le)这(zhe)些(xie)特(te)质。“意(yi)外(wai)性”在(zai)于“唇(chun)形”的(de)联想本(ben)身；“争(zheng)议(yi)性”在于(yu)它触及了(le)身(shen)体(ti)、着装、性(xing)感等敏(min)感话(hua)题；而(er)“情感(gan)共鸣(ming)”则体现在(zai)不同(tong)人(ren)群(qun)对此的不(bu)同态(tai)度(du)——有(you)人(ren)欣(xin)赏(shang)其(qi)大胆，有人(ren)批评其暴(bao)露(lu)，有人则(ze)从中(zhong)看到(dao)了自我表(biao)达的(de)自(zi)由(you)。

因此，当(dang)“聂小(xiao)雨(yu)瑜伽裤勒出唇形”成为热搜(sou)，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是一个关于服装(zhuang)的讨(tao)论，更(geng)是一(yi)场(chang)关(guan)于视(shi)觉解读、时尚边(bian)界(jie)、身体(ti)审(shen)视以(yi)及互(hu)联网文化传播的综(zong)合性事件(jian)。它(ta)迫使我(wo)们(men)停下来，思考(kao)在(zai)这个(ge)信息爆(bao)炸、审美多(duo)元的(de)时代，我(wo)们应该如(ru)何(he)看待(dai)和(he)评价那(na)些(xie)挑(tiao)战(zhan)传(chuan)统、引(yin)发(fa)讨论的(de)个体表达。

这(zhe)既(ji)是一场视(shi)觉的(de)盛宴(yan)，也是一场认知的挑战，更(geng)是(shi)一(yi)次关于“自(zi)由”与(yu)“边(bian)界(jie)”的深(shen)刻对话。

【穿(chuan)搭自由的边(bian)界与(yu)时(shi)尚的(de)多元光谱(pu)】

聂小(xiao)雨的(de)瑜伽裤(ku)风波，看似源(yuan)于一个具(ju)体的(de)视觉联想，实则(ze)触及(ji)了当(dang)下社(she)会关于(yu)“穿搭自(zi)由”与“时尚边界(jie)”的核心(xin)议题。当(dang)个体表达(da)与公(gong)共讨(tao)论(lun)发(fa)生碰(peng)撞，我们(men)便能窥(kui)见时(shi)尚(shang)背(bei)后所(suo)蕴含的(de)复(fu)杂(za)社(she)会文化图(tu)景(jing)。

让(rang)我们(men)来(lai)聊聊“穿搭(da)自由”。在现代(dai)社会(hui)，尤其(qi)是(shi)在社交媒体的语(yu)境下(xia)，“穿搭(da)自由(you)”已经成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)被广泛倡(chang)导的(de)价值(zhi)。它意味着(zhe)每个人(ren)都有(you)权(quan)选择(ze)自己喜爱(ai)的(de)服(fu)装，以(yi)自己(ji)认为舒适和(he)自(zi)在(zai)的(de)方式来(lai)展(zhan)现自(zi)我。这种(zhong)自(zi)由，是对个体身(shen)份认同(tong)和自我(wo)表(biao)达的尊(zun)重。聂(nie)小雨选择瑜伽裤作为日(ri)常穿(chuan)搭，并(bing)在某种程(cheng)度上(shang)引发(fa)了“唇(chun)形”的讨论(lun)，可(ke)以(yi)被(bei)视为这种(zhong)“穿(chuan)搭自由(you)”的一种(zhong)体现。

她没(mei)有(you)受(shou)到传统意义(yi)上(shang)“正装(zhuang)”或“得体”着(zhe)装的(de)束(shu)缚，而是选择了(le)能(neng)够展(zhan)现她(ta)身(shen)体线条(tiao)、符合(he)她个人风(feng)格(ge)的(de)服装(zhuang)。

任何(he)自由都不是(shi)绝(jue)对(dui)的(de)。当个(ge)体表(biao)达触及公(gong)共空(kong)间(jian)，便(bian)会不可(ke)避免(mian)地引(yin)发社会(hui)性的(de)讨论，甚至(zhi)争议。“穿(chuan)搭(da)自由(you)”的边(bian)界在哪里(li)？这或(huo)许(xu)是聂(nie)小雨事件最值得(de)深(shen)入探讨(tao)的部分。当一件(jian)服装(zhuang)的穿着方式，因为其(qi)极(ji)度的(de)贴(tie)合和(he)暴露(lu)，而引发了(le)关于身(shen)体、性感，甚(shen)至可能(neng)涉及(ji)低俗的联想时，我们(men)如何平衡(heng)个体表(biao)达(da)的自由与(yu)公(gong)共(gong)场合(he)的“体面”或“尊(zun)重(zhong)”？

事实上，时(shi)尚本(ben)身就(jiu)是一(yi)个(ge)不断挑(tiao)战边(bian)界、定(ding)义和重新(xin)定(ding)义(yi)的领(ling)域。曾(ceng)经被(bei)视(shi)为禁忌(ji)的(de)服饰(shi)，如今(jin)可能(neng)成(cheng)为潮流；曾(ceng)经(jing)被(bei)视(shi)为(wei)前(qian)卫(wei)的设(she)计，也(ye)可能(neng)成为大(da)众的(de)追捧(peng)。瑜伽裤(ku)从运动服(fu)装演变为(wei)日常(chang)时(shi)尚单品(pin)，本身(shen)就(jiu)是(shi)时尚边界(jie)不断拓展(zhan)的明(ming)证。而(er)“勒出(chu)唇形(xing)”的(de)这种“意(yi)外”效(xiao)果，更是(shi)将(jiang)这种(zhong)拓展(zhan)推(tui)向(xiang)了(le)一个新的维(wei)度——从(cong)服装(zhuang)本身(shen)的(de)剪(jian)裁和设计(ji)，延伸(shen)到了(le)穿(chuan)着(zhe)者身(shen)体的(de)特(te)定(ding)部位(wei)所产(chan)生的视(shi)觉(jue)联想(xiang)。

值得注(zhu)意(yi)的是(shi)，人(ren)们(men)对此(ci)的反应(ying)是(shi)多元(yuan)的。一(yi)部分(fen)人(ren)认为(wei)，这是对(dui)身体(ti)的自信展(zhan)现，是(shi)个人(ren)风格(ge)的有力表达，不(bu)应被过(guo)度(du)解读(du)或道德(de)绑架。他(ta)们强(qiang)调(diao)“穿搭自(zi)由”，认(ren)为(wei)每个人(ren)都有权决定(ding)自己如(ru)何穿(chuan)着，他(ta)人(ren)的(de)解(jie)读不应(ying)成为束(shu)缚(fu)。这(zhe)是(shi)一种拥(yong)抱(bao)多(duo)元(yuan)、尊重个体(ti)选(xuan)择(ze)的(de)观(guan)点。

另一部(bu)分人(ren)则(ze)可能(neng)感(gan)到不适，认为这(zhe)种着(zhe)装方式过(guo)于暴露，在(zai)公共场合(he)“不合(he)时宜(yi)”，甚至可(ke)能传递(di)不健康的审美(mei)导向。他们(men)的(de)担(dan)忧，可能源于(yu)传(chuan)统的道德(de)观念(nian)，也可(ke)能源于对社会(hui)整体(ti)审美风(feng)气的(de)影响。这(zhe)种(zhong)声音，虽然可(ke)能被(bei)视为“保守(shou)”，但它也(ye)反(fan)映了(le)社会(hui)群体中(zhong)普(pu)遍(bian)存在(zai)的价值(zhi)取向(xiang)和(he)情感(gan)倾(qing)向(xiang)。

还有(you)一(yi)部分人，则(ze)是(shi)作为“围(wei)观者(zhe)”，乐(le)于参(can)与(yu)到这(zhe)场关于(yu)时(shi)尚、身体和互联网文化的(de)讨论(lun)中。他(ta)们(men)可(ke)能对“唇(chun)形(xing)”的联(lian)想(xiang)感(gan)到(dao)新奇，也可(ke)能对争议(yi)本身感(gan)到有(you)趣。这种参(can)与，构(gou)成了互联(lian)网热议(yi)的重要(yao)组成部分，它推(tui)动了(le)信息(xi)的传(chuan)播，也使得(de)话题(ti)得以持续(xu)发酵(jiao)。

从更(geng)广(guang)阔的视(shi)角来看，这(zhe)场关(guan)于瑜伽裤(ku)的(de)讨(tao)论，也映(ying)射了当(dang)前社(she)会对(dui)于“性(xing)感(gan)”的(de)定(ding)义和理解。是刻(ke)意暴(bao)露(lu)的性(xing)感，还是(shi)自(zi)然流露的曲(qu)线(xian)美？是符(fu)合大众(zhong)审美(mei)的性感，还(hai)是打(da)破常(chang)规的(de)个性(xing)化(hua)性(xing)感？当(dang)“唇形(xing)”的(de)联(lian)想出(chu)现时，它似乎(hu)将(jiang)性感推向(xiang)了(le)一个(ge)更(geng)为具(ju)象化(hua)、甚(shen)至(zhi)有些露(lu)骨的层(ceng)面(mian)。

这(zhe)是(shi)否(fou)意味着，我(wo)们的(de)审美(mei)正(zheng)在变得(de)更(geng)加(jia)直接和大(da)胆？

这场风(feng)波(bo)，也(ye)为品牌(pai)和(he)设计(ji)师们(men)提供了思(si)考(kao)的契机。如何设计(ji)出既(ji)能满(man)足消费者对时(shi)尚和(he)塑(su)形的需(xu)求，又(you)能(neng)在视觉上(shang)避(bi)免引起(qi)不必要争议(yi)的服装？如(ru)何在推广(guang)服装(zhuang)时，更好地引导公(gong)众的审美理解，而(er)不是仅仅依靠制造(zao)话(hua)题(ti)？

时尚的魅力，或(huo)许(xu)正(zheng)是在于它那(na)永不(bu)停(ting)息(xi)的探索，以及(ji)在争议(yi)与(yu)融合(he)中不断演(yan)进(jin)的(de)多(duo)元光谱。而我(wo)们每个人(ren)，都是(shi)这场时尚大(da)戏的(de)参(can)与者和观(guan)察者，在每一次(ci)的讨论(lun)中，都可(ke)能为“美(mei)”和“自由(you)”的定义，增添新(xin)的注(zhu)脚(jiao)。

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图片来源：每经记者 陈驰 摄

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